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雷速体育7月23日讯 据转会🤩专家斯基拉的消息，费耶诺德中卫汉🐐茨科口头同🅱意加盟马竞。

据悉，这名斯🐫洛伐克后卫与马竞📶走的越来越近，球员已🎊经口头同意加盟。斯基拉🤯社媒写道：“费耶诺德和😎马德里竞技🎗正在谈判，但是球员已🔎经同意加盟马竞，合同至2030年。

此前，据著名记者莫雷托透露，因财务分歧转会🤼利雅得胜利失败的💎汉茨科，再次成为马竞的引援⛸目标，马竞已与费耶诺😴德进行初步接触。汉茨科在去年🐕整个夏💬天都是马德里竞技的目标。费耶诺德没🛺有对马德里👬竞技以及球员本人的意🏔愿做出让步，而🦌球员本人也对有机会在大都👴会球场踢🌗球充满期待。但这🥌笔签约最终未能实现。

27岁的汉茨克上赛季代表费🐾耶诺德出场47场，打入4球并且送出2次助攻，目前德🏏转身价为3000万欧。

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十余条高🌲铁即将开通！两省将迎“市市通高铁”

中新网保定8月1日电 题：冀港青年“无界”音乐促情谊　　作者 王夏菲　　“这是我们乐团🏘第一次来河⚽北进行如此长时间的交流，这种音乐艺🌛术的形式是最‘无界’的。”31日，为期6天的“乐动冀港情 青年燕赵行”系列活动在河北🗓保定落下帷幕。连日来，活动主办方之一💰、香港河北联谊会📆副会长李攀带领香港🔼青年爱乐乐团的40余名成员在河🔊北石家庄、衡水、保定等地演出游览。7月27日晚，“乐动冀港情 青年燕赵行”交响音🌿乐会在河北省艺术中心举行。　　王子怡 摄　　“我们在衡水📗故城临时加了一场交🔑响音乐会，这次是西洋乐和🙌民乐的碰撞。成员们🛥对二胡的反响很热烈，他们特别喜欢🔂这种交流形式。”李攀说，此🏉前乐团已与河北交响乐团在河🎥北省艺术中🧟心联袂完成了一🚰场交响音乐会。　　本次活动共举办⏳了三场交响音乐会。香港青年🚅爱乐乐团创团总监林启晖说，希望借😷此机会搭建两地青年友谊桥梁，让更多人通过🆙音乐艺🎡术的视角了解香港。　　交响🕑音乐会精选了《第一交响序曲》《江山如画》等蕴含家国叙事🌛的曲目，正值中国人民抗日👅战争暨世界反法🥫西斯战争胜利80周年，31日，乐团成员走🍏进冉庄地道战纪念馆，寻访抗战印迹。　　冉庄地道🛥战遗址是第二次世界大🎦战中中国人民抗击😢日😭本侵略者的一处重要战争遗🚾址。开挖于1938年的冉庄地道绵延32华里，最终形成“村村相连、户户相通”的地道网，筑成了能攻能守的“地下长城”。　　曾在内地读中学🚢的乐团首席陈卉曦🙊，在馆内一面复🌲原当时场景的🈁展示墙前驻足良久。“以前多在😒书本和照片🥜中了解抗日战争这段历史，今天我在📱地道里走了一圈，感受更加深刻。”陈卉曦说，此前她曾🍟与乐团成员演奏《黄河大合唱》等抗战背景的经典曲目。7月31日，香港青💮年爱乐乐团的成员✊在冉庄地道战纪念馆参观。　　王夏菲 摄　　“今天的体验对🎫我以后演奏🐧这种题材会更有帮助，了解创作背🛤景才能在演奏时🚖更好地表达作品情感与灵魂，一味使用技巧是不🥂能打动人的。”陈卉曦说。　　“这次活动增💯强了香港青少年🌐的文化认同。”李攀说，未来还会👩继续带队前往🏥内地其他城市，让香港的青少年💽更加深入了解🦌祖国的历史文化。(完)【AV女优转型趋势】忠保水泥制品🤛专卖店特别推荐《“绿色生命通道3+2联动机制” 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摄　　为何人权有全球🐻共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的👵语汇时，人权🦋共识往往被误解为统一制度标准⬆的接受与遵循。然而，其真正的出发点⬆应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家➡庭所有成员的固有尊😪严及其平💆等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念👒贯穿于诸多国际🛹和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异的最低🏻限度的价值共识。　　但人权的普遍🥙性并不意味着实现🥢形式的单一化。现实层面，普遍原则必须与🤙各国具体国🚃情相结合。例如，许多发展👆中国家往往将生存权、发展权置🎆于核心，而发➰达国家则注重公🐽民权和政治权利。这种路😙径多样性并🍄不削弱普遍性，而是在不🆙同社会条件中实👋现普遍原则所需遵循的逻辑。　　人权共识🍲应包括两个层面：一是以🌂人的尊严、自由和平等为基🍶础的价值共识；二是在此基础📍上的🍋制度与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共识🥋的初衷，也削弱🐉国际人权合作的正当性。　　真正的人权共识🖊应以多边协商为🈷基础，而非以输🥫出单一模式为目的。人权不应成为🤙评判他国制度的工具，而应作为文明👿对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研🚻讨会在北京举行。图为与😌会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方💹在人权理念上各有侧重？　　中西方🎀在人权理念上的差异，决定🎗了各自人权制度的建构🎤逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权体系🈯主要来源于🚂自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利🐰的先验性与不🏛可剥夺性。随着资🔴产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了♌以限制国家权力、保障个人自由为核心🔍的“防御型权利”体系。这一体系在🏫形成之初深受当时社⏲会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于😍新兴中产⛓阶级反抗封建👍统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有🤲权利的“主体”主要限于有产白🦃人男性，妇女、奴隶、有🦃色人种等群体长期被排除在外。　　中国的💎人权理念则根植于完全不同的👓历史经验。近代以来，民族危机和国家破碎🍴使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首🤜先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了😈以人民为🐣中心的权利体系，将😿人民的生存安全与发展福🚙祉作为制度设计🎭的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现🔏了人道主义价值，也契合了国家🉑治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自💢中国，但中国👝传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中🍅国特色人权观提供了深厚的⛅伦理基础。与西方以个体🔧为中心的自由权逻🔃辑不同，中国强调🅾个体与家庭、社会、国家🤭之间的有机关联，由此衍🔮生出国家责任、集体🌀参与和协调发展的制度思路。中西方在人权理念上的差异，归根结底🏙是历史路径🍾与文明逻辑的不同表达，并非价值🌗上的对立，而是实现方式⛰与优先次序上的区🕓别。　　为何生存权与⛺发展权是中国主张的💐首要基本人权？　　中国人权🍟理念以生存权和发展权为核心，是其独特历史😶经验和文🏉化传统的选择。近代中国，人民长期面🅿临极端贫困、战乱侵扰🈸与社会动荡，最基本的🐐生存权利被持续剥夺。新🎢中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政🧞府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国🤚发布的首部人权白🎃皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权🙅均无从谈起。”这一判断并♍非抽象的口号，而是对⏬中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中🌂国在制度上系统保障了人🧐民的生存权。从🐯最低生活保障、农村医疗互助到义🏦务教育普及和保障🥕性住房建设，中国逐步建立👴起覆盖城乡的🔔基本生存安全网。2013年实施精☝准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实现脱🛶贫。一系列实践成📑果，不仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得更好”的诉求方面，中国也🅾积极确立了发展权的重✝要地位。国家层面，中国推动区域协调🌮发展，实施✅西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公📍共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社🤵会保障领域持续投入，改善偏💥远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农🐹民、妇女、少数民族等群体🚠在受教育权、职业发展权等🚻方面获得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在🐩清理餐桌。这里的部分工📆作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成🍠切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和发展权🔸并不意味🕺着排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过😤人民民主专政的国体、人民🧚代表大会制度的政体、中国共产🚵党领导的🚅多党合作和政治协商制度、民族区域自治🌧制度、基层🤶群众自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的🕘制度体系，保障人民在国❓家治理中持续参与🔹、有效表达。　　综上所述，中国以发展为🚬先的权利观，不仅为西🍾方传统自由💫权优先的理念提供了现✏实补充，也为其🆚他国家探索人权发展🔚道路提供了现实参照。　　面向未来的人权文明如何🏪确保多样性？　　人权是人🦋类文明的重要组成部🌗分，而文🌃明的多样性决定了人权实现🍍路径的多样性。全球化🐺进程加深了不🌏同文明间的人权理念交流，但也出现了以单🚜一标准主⏩导国际人权话语、将某类📏制度视为普世🕙模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方🥗式掩盖了国家和文📭明之间合理的差异，也🐞制约了全球人权事业的可持❎续发展。　　面向未来，要确保🔐人权文明的多样性，关键在于树立包♟容、多元的全球人🧘权观。首先，应在观念🍺层面破除“制度单一性”的迷思，真正🎚尊重各国的历史背景与社会🔢条件，承认不同文明对人权🏣实现路径的自🌓主探索。其次，应摒弃💴抽象的道德评判，重视各🏜国在人权实践中🗜所积累的历📥史经验和现实挑战，把人👰权视为动态发展的制度🌳成果，而非📂先验的普遍真理。再次，应坚持多🚽边主义和文明对话，推动在🌲平等基础上的国际合作，防🤗止人权问题被工具化或陷🐴入意识形态对抗。最后，还应鼓励各国根🏆据自😭身社会经济条件，制定切🦌合实际的人权发展战略，使多样性🎀成为推动全球人权🔴进步的重要资源，而非合作的障📐碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院院长、吉林🚁大学人权研究中心执行💂主任、吉林大学法学院国⛳际法研究中心主任🔼，教授、博士生导师，任武汉大学国🔔际法研究所兼职研究员、中国国际法💛学会常务理事、中国💫人权研究会常务理事、中国国际经济🎥法学会副会长、中国国💘际私法研究会常务理事等。2016年入选教🧕育部长江学者🖍奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国🍃十大杰出青年法学家”，2021年入选国家万人😠计划领军人才。1小时前2025新奥天天开好彩收🕚益说🖥明解析登上热搜，网友评论两🥘极分化，死亡组中🏋新网福州8月3日电 (叶秋云 吴少华)“动人的村歌、浓郁的本土文🎊化氛围，正成为吸引游客、发展乡村旅游的新⚡亮点，实现社🛋会效益与经济效益的双赢。”福建👋省乡村振兴研究会副会🏐长郑维荣3日在福🎛建福州如是说道。图为2025福建“村歌”美育活动🈳在福州闽清县🏷上莲乡启动。吴少华 摄　　今年4月，福建省文🐟化和旅游厅联👤合福建省乡村振兴研究会，在福建全省启动👣以“繁荣乡村文化🏵新生活，唱响乡🔟村振兴主旋律”为主题的村歌美育行动。活动以“音乐艺术课堂”下乡、“原创村歌创作”为主要内容，通过专业艺术资源🚩下沉乡村，以村歌村唱🎦为载体，为乡村文化😄注入新的活力。　　4月以来，福建省乡村振兴研究会🚅组织多批音乐🏞专家，先后📻前往闽清县、福😈安市等多地调研“村歌”美育开展情况，就“艺术课堂”入村形式、开展方式与当🔉地进行访谈交流。在福安市南岩村，福建省音❔乐家协会副主席、福建师范大学音乐学💌院副教授王🎾宇航带领音乐🎿团队与村乐队成员交流，针对乐队乐器配置、演奏技巧、曲目选😥择等提出专业建议，鼓励乐队⏸成员不断创新，挖掘更多本🕞土特色音乐元素。　　日前，在一阵欢快的乡❄村锣鼓声中，2025福建“村歌”美育活动在福州🕎闽清县上莲乡启动。　　闽清县上莲🏳乡地处福州市近🎳郊山区，近年来致🍇力于打造山美、水美、乡村美的乡村振💡兴模式，引进团队成立“福建心上莲🔷品牌运营管理有限公司”，将乡野、民宿、乡厨、村唱融为一体。村歌在这里🎙不仅是😝村民自娱自乐的艺术形式，更⌛成为吸引游客、展示乡土风情🍧的重要文旅载体。　　上😛莲乡的村唱活动也🧖由田间地头个人赛、上莲乡村📄村赛提升到今年启动的“闽清心上莲村唱🐺擂台赛”，吸引了😸来自全国各地的村唱歌手踊跃⛸报名，为当地乡村旅游增😈添了独🙁具魅力的文化体验项目。郑维荣表示，村歌美育不仅提升🕣了⛵乡村文化品质，也有效激活了乡🛬村文旅资源。　　当下，质朴的曲调从福建各地🥃村民的歌喉中“飞出”，嘹亮的村🧝歌在八闽大地回荡，歌声里洋溢着🎁村民对家乡的热爱，更饱含着对🛒美好生活的向往。村歌，正成为八📟闽乡村动听的文旅名片，吸引着四方宾客🕚。(完)

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Dee Williams/濱田玲美/佐藤香織/伊吹かすみ

（青岛日报／观海新闻记者 柴田真希）