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　　中新社山东曲阜7月9日电 (记者 李欣 赵晓)第十一届尼山世🍨界文明论坛9日在曲阜尼山开幕，共有70多个国家的560余位嘉宾参会，共同探讨全😤球现代化的未来之路。

　　“现代化绝非🦂消弭文化特性，相反为丰富🔓文化内涵提供了助力。”马尔代夫🔸副总统侯赛因·穆罕默德·拉提夫在开幕现场提出，在适🔫应全球现代化的过程中，人类需携手守护文化🏛传统与价值观，同时拥抱新思想、新变化。

　　“人们常以GDP增速、创新指数或数字🃏化进程衡量现代化，但真正的发展还体现✝在文化、伦理与精神层面。”柬埔寨王国国务大🔝臣陈乐提表示，柬埔寨🌙与中国的实践证明了现🐍代化应深植文明沃土。

7月9日，第十一届📂尼山世界文明论🔵坛在曲阜尼山开幕，图为中外嘉宾🍵出席论坛开幕式。中新社记者 梁犇 摄

　　在中国社会科学🌐院副院长赵芮🐝看来，各国在探索😞现代化之路中，既创造了经济、科技、文化成就，也面临全球新💔旧问题交织的共🔀同挑战。在此背景下，不同文明已🦌成为休戚与共的命运共同体。

　　中国社会科学院⏺哲学研究所研究员陈😁霞也认为，全球现代🥗化进程并非线性展开和单一终点🍮，而是不🏨同社会基于自身历史传统🌵，适应并重塑全球💁趋势的动🗃态过程。

　　面对国际冲😥突和文明摩擦，意📣大利汉学家里卡多·波佐表示，各国要激☕活多元文明的“解决方案库”，以🎈文明互鉴推动全球现代化。

　　美国学者、国际儒学联合会副🍯理事长安乐哲🍄更是直言：“我们的当务🈹之急是将个人主义扭🐥转为齐心协力的世🐉界共😳同体的自觉意识。儒家公平、包容、和合的价值观为🐻我们解决💨现代世界中的紧迫🔝问题指明方向。”

　　国际儒学联合会副会长、尼山🕡世界文明论坛学术委员会副🗼主任、山东大学儒学🍺高等研究院院长王✌学典在受访🕑时提出，积极🧕推动文明对话，对于弥合分歧、实现人类文明永🔸续发展至关重要。“在时间属性上借鉴先🥎进生产力，在空间属性上发扬传统价值，最终实现‘旧邦新命’的历史转型。唯有如此，方能弥合发展🔁断层，实⭐现多元文明的共荣共生。”(完)

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中国四大🐚古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板吱呀作响🚅，仿佛在诉🍔说着千年的故事，也🕌在等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🚛老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的🐴线条渐渐显露出门👕神的轮廓。　　7月下旬，地处南京📂的东南大学“汴上挑大梁”社会实💥践队和地处北京的中💁央财经大学“年画筑梦”社🍭会实践队的学子们，不约而同地奔赴河南省开🥎封市朱仙镇，探秘朱仙镇木🎫版年画，助力非遗传承。　　当刻刀🌙再次落下，这声响仿佛💻与千年前的🎁匠人重叠，一场关于非遗🎴传承的对话，随着木版上🍋的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡📥非遗传承的赤子之心　　朱仙🛳镇木版年画是中国古老🚞传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的🍘开山鼻祖，它主要产于河😄南省开封市的朱💃仙镇及其周边地区。这🥘种年画以其丰富的构图、粗犷🚨简洁的线条、古朴夸张的🍁造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不⛪是旁观者，是要挑大梁的人。”对于🔹如何看待非物质文化遗💈产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与🌁的话，道出了两队大学💁生共同的心声。　　朱仙镇木版年画🍣起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎🗨盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术✴的瑰宝，朱仙镇木📵版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年🚱中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈😘愿平安的美好寓意，表达着人们⛷对美好未来的憧憬、对生命的追问和对文🗾化的传承。2006年，朱🔮仙镇木版年画入选👄第一批国家级非物质文化遗产名录。　　两支社会实🦗践队探访朱仙镇木版🔘年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学🛩子心中，化作了连接家乡🗝故土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木🕞版年画文化🍶传承共同的心愿。　　“每一笔雕🚈刻都凝聚着匠心，每一张年画都承载着历🕖史，亲手制作时才🈳真正体会到🤦非遗传承的重量。”中央财经大学视觉🎪传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留🚏着颜料的温度，看🚑着自己拓印的作品，李婉玲渐渐理解🤛了为何老师傅们💳会将一辈子的时🔸光都倾注在📒这方寸木版之上。　　传承非物🦀质文化遗产就像一粒种子，在10名河南籍大学生的🔒心中生根发芽。当看到老师傅的手掌轻抚温润🏍梨木版的瞬间，拓印的年画在阳🚰光下渐渐显影时，大学生对非遗保护🦆的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是🕜文化的旁观者，而Ⓜ是文化传承的积👍极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的🐣实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会😯实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员🃏们听到最多的，是非物质♌文化遗产🎍代表性传承人对木版年画现状的🌅忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一🆒到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🍖第六😢代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手🕔里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺⬜耗时耗力，年轻一🛵代兴趣不足，更🚶倾向选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下😗心来学手艺🍋的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还🌀是用传统的方式手工设计、制版，在适应现代市场时🌈木版年画也遇到了😓新的瓶颈。朱仙镇天🍔义德老店第五代传🍛人张成光坦言：“设计方面的难度✌较大，农村老艺🎷人对于绘画😘和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🗨发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制作木版年画😋的每一步，都严格遵循🐀着传统工序。他们也能清晰讲述每幅🕠作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🧛的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🧠传统题材和技法，对现代审美和新媒体传👋播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🗡诉中青报·中青网记者，年轻从🐦业者虽有创新意愿，却因缺乏系🌧统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺📓传承的断层，一边又挣扎于现🍴代转型的困境。王天与称，如何在保🦌留文化根脉🤟与开拓生存空间之间找到平🍍衡，是今天让朱仙镇木⛩版年画的老师傅们着急🐾的大问题。　　怎样才能让木版🚐年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🕜不是简单的复制，而❕是要让古老技艺在当代生活🍎中找到新坐标。　　“年🍍画真正融入老百姓生活很难，设计出🏏大家都喜欢的产品很重要，这需要化被🔟动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要🦂让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘🏒化，熟能生巧，这里面没有很深🌘奥的东西。”国家🅰级非物质文化遗产代表性传🐎承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看🍝着社会实践队的大学生，眼中闪🧀烁着期待的光芒。　　“木版年🌞画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参🌤与进来。”任鹤林坦言，希🌯望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画🐾。　　在任鹤林看来，有的大学生🥀既有传统的技艺，又有扎实的美🔊术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能🌪做的有很多。　　而这两🛴支实践团队的行动，正印🏦证了任鹤林的观点——非遗传承需🆚要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年🍏画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访🐑对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访朱😌仙镇老字号德兴斋，推动传统🚐糕点包装升级，采用♎融合木版年画特色的新包装，将非遗元🔪素融入地方特色产业。此外，实践团队🤵还将尹氏老🅿天成年画第五代传人尹🦕国法、万同老🎅店张继中老师的代表作🏚品整理制作🚋成线上作品集，丰富朱仙镇木版年🔻画的👌数字化资源库，让珍贵的年🥍画作品突破地域限⛓制，触达更广泛的⛅受众。　　“当我们把老⚡先生们的作品扫入电脑🚙，看着像素点拼出栩🥍栩如生的门神，突然❓明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财🚘经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相🈂望的纹路　　“新🌋的纹样和产品，真正做出来成🛋为爆款的很少见。做出老少皆🌼宜又带有年🎫画特点的设计不容易，这需要几🍧代人的观察与思考，现代社会发展日新月异，人们的审美变化🚇较快。”白小豹说，核心是🔢让传统纹样与现代审美碰撞出🏍新的火花。　　而白🐦小豹所强调的“需要几代🎿人的观察与思考”，恰恰点明了非物质🤚文化遗🚾产的传承绝不只是技艺🌌的简单延续，更是一场跨越🔄代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所🌺以然。”中央财经🧡大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的🏈生命力不仅在于保存🔞，更在于在当代的创🎐造性转化。　　“非物质🙀文化遗产的传承🔇绝非简单的技艺延续，而是文化基因🚌的活态传递。作为青年一代，我们既需以严🌗谨态度研习传统，更应思🐃考如何为古老技艺注入时♌代活力。”王锐表示，一次🤖实践不是终点，木版年画的传🔘承与创新还有很长的路📨要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🔬践队表示，之后🈂他们会将木版年画元素与🧙中国四大古镇之一🗃的朱仙镇古🙊镇风光相结合，构思🗒文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱仙💭镇的文化旅游资😘源。　　东南大学实🌧践团队🍾则期望此次社会实践能🎭够产生更加深🐰远可持续的社会影响，期待推动文创😘方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力➿年画商业化与😰地方文旅复兴，实现文化传承与🦊产业创新双赢的🧙新局面。　　“只要有人记得它❓，就应该想尽办💽法保护它，传承它，让各🕞式各样的非遗项目流传🔟得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的☔雕版声里，能听到千年🌼文脉的回响，更能听到青🗑年大学生与传统文化对话🥢的声音。这群河南学子的社会👪实践⏸或许只是微光，更值得期待的是🐂，当传统技艺真🐪正融入现代生活的肌理，当年轻人主🏕动接过文化传🌝承的接力棒，这门千年艺🏢术终将在时代土壤📉里长出更繁茂的🕋根系。【短剧平台竞争🏬加剧】松国高温材🕌料培训学校深网爬虫发现：08月27日将爆发「遗漏统计」事件！暗标价40917509比特币新华社北京8月19日电　中共中央书记处书记、公🔶安部部长王小洪19日同🚆越共中央政治局委员、越南公安部部长梁🚹三光视频通话。　　王小洪祝贺越南🦒人民公安队伍成立80周年，希望双方落实好🔘两党两🐃国最高领导人重要共识，锚定“六个更”总体目标，聚焦维护政治安全、打击跨国犯🏊罪等领域，加强沟通合作，取得更多🛰务实成果，为持续🚏深化全面战略合作伙伴关系、加快构建具有战🥉略意义的中越命运共🔄同体贡献力量。　　梁三光表示，愿同中方加强执🚁法安全合作，维护🙀两国安全稳定。《传递关😥爱与希望 双汇2025年职工子女♓金秋奖学金发放😸仪式在漯河举行》用数据说话，打脸行业惯例。中新社上海8月19日电 题：2025上海书展闭幕：文创热浪让🤣爱书人快乐加倍　　中新社记者 王笈　　2025上海书展暨“书香中国”上海周19日落下帷幕。过去一周，上海全城书香弥漫，文创🎉包袋成为爱书人“标配”，包袋上印有的“文学暗号”在街头巷🚪尾织就一张“文学密网”。　　对于本届😫读者来说，规模约4.2万平方米的2025上海书展👠主会场宛若一场“文学马拉松”，“起点”与“终点”之间除了淘不尽🙃的好书，还有丰富的情绪价值🌫。8月19日，读者在2025上海书展选购“无界文库”系列文库本。　中新社记者 王笈 摄　　中信出版集团“无界文库”专区人头攒动，《我是猫》等世界文学经典“轻跃”于中文世界；上海译文出🐤版社首发的《大唐狄公案·文库本》好评如潮……这些轻巧、精致的文库本“打开”了通勤路上的阅👆读新体验，让读者可以随😗时从口袋里掏出🕡一段传奇故事。　　《大唐狄公案·文库本》责任编辑顾真19日接受中新📜社记者采访时表示，“其实大家对🏃更小巧的开本、更便携的图书的需👥求一直存在，一来家里空间有限，二来阅读爱好者出门会💞习惯带本书，通勤、泡咖啡馆、等人时都可🗄以读上一会儿”。　　游戏界、动画电影界的“顶流”们跨界参展，《黑神话：悟空》授权出版的《影神图》让游戏里的重要图鉴🌟系统有了实体版，吸引玩家驻足；《浪浪山小妖怪》电影艺术画集购👓买后可加盖浪🍢浪山纪念戳，受粉丝追捧，玩偶盲盒、手机背夹🌒盲盒供不应求。　　今年，文创热浪🏆让爱书人快乐“加倍”。人民文🎺学出版社的文创包袋“文学包袱”，以及莫言等名🧞家都穿过的鲁迅同🈸款毛背心获读者青睐；七海制造局的“永夏花园”主题新品提取莎🌜士比亚笔下出🚜现过的🛄盛夏花朵元素，便笺、磁吸夹、彩漆💯挂饰等多款文创热销。　　在上海🤡社会科学院文学研🤮究所助理研究员🚅戴伊璇看来，此现象反映了年🏬轻人在当下环境中自⏪我表达的需求，也是他们🐮彼此寻求文化认同的途径。“文创提供🌟了一种最🎀简单的消费方式，把经典文学元素🚖融入日常生活，但如何借文创唤起真🍇正的阅读兴趣、把🈲文创消费变成深化阅读的入口，则需要更多思🍱考。”8月19日，2025上海书展现场大😢量读者淘书逛展。　中新社记者 王笈 摄　　据统计，本届上海书展共接待🚅市民读者超38.2万人次，同比增长28.4%；图书销售总码洋6472.7万元(人民币，下同)，同比增长31.6%；文创产品销🔜售收入1017万元，同比增长100.1%。　　部🚫分读者受访时表示，日场10元、夜场5元🍒的书展门票票价不高，但让他🐪们有了踏入文学殿堂的“仪式感”。这里有出版人与🐻爱书人“双向奔赴”的羁绊与温情：有编💋辑为新书套上透明书衣，贴上手写体推荐语便签🔴，与前来翻🐧阅的读者展开无声对话；也有出版😢社每天出📂动数十位编辑提供导购服务，期待与读者面对面交🕔流。　　上海社会🌮科学院文学研究所助理研究员🌙任哨奇已连续11年参加上海书展，每年都会遇到“意料之外”感兴趣的书籍。“线下书展🔤能提供一种突破信息茧房的🔅阅读体验，并且通过讲座、签售等丰富多样的文💩化活动，拉近读者与作者🧦的距离。上海书展的火热🔥也体现了当下读者💈多样化的阅💇读方式与阅读需求。”(完)

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神谷凪/仲村美緒/南雲比奈/岸井遥

（青岛日报／观海新闻记者 夢咲花音）