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在早上打完的切尔👋西对弗鲁米嫩塞❓世俱杯半决赛比赛中,靠着新引入的若昂-佩德罗的两个进球,马雷斯🤕卡的队伍成功晋级,拿到了决🏤赛的资格。这对⛄于他们来说是一个非常好的📀事情,也证实了切尔❇西在杯赛中的优秀🌵底蕴,和丰富传统(对蓝军♏来讲他们可是拿到过欧冠、欧联、欧协联的满📏贯选手)的确是能够被延👽续下来的。
上半场若昂-佩德罗射入了一🌦记世界波,展现出🎂了自己的能力,也打🧞入了个人在切尔西的首球💕之后,下半场他再通过个人🕴能力与队友配🕰合完成了梅开二度。进而帮助切🏏尔西轻松战胜巴甲豪门。晋级决👭赛应当说这对于若昂-佩德🏔罗是一个很好的开始,对切尔西来说也是💹一个非常划算买卖🥄,刚这引入的🧤新人就实现了梅开🕞二度帮助球队晋级,没有啥比这再✋好的故事了。
当然这也应📳了那句老话,越富有、越富有。对切尔西来说,他们在晋♉级决赛之后,本届大🔨赛的整体奖励已经可以达到一🚦亿欧元之多,保底能够拿走1.4亿欧元的奖励,相比于若昂-佩德罗的5000万至6000万引入价格的🈺确是划算了很多。
此外,切尔西有机会等待🍠皇家🙂马德里和巴黎🕉圣日耳曼之间的胜者是以逸🥇待劳的姿态,如果👜能够再进一步夺冠的话,那么奖励还会继🚎续提升。别忘🎡了本赛季他们可是拿到过🦇欧协联的冠军,虽然相比于🧟欧冠欧👤协联显得有些鸡肋,不过也帮助他🕷们实🕛现了欧战的大满贯,算💲是豪门中的率先吃螃蟹之人。
对马雷斯卡来讲🐢,更🔶重要的是晋级决赛之后,俱乐部的自信正在🧘逐步的提升,相比于过去,如今的切尔😖西越打越有信心。下赛季他们已经🗨确保拿到🐭欧冠资格,在整个的发挥越发🥦稳定的情况之🙍下,队伍的🐞主力们也更加有自信去战胜任😟何对手的。
比如恩佐-费尔南德斯送♎出的助攻,比如凯塞多给🚒出的完美拦截,比如新援若昂-佩德罗在9号🚤位上打出的贡献,如果是这样,那么下赛🔀季他们会更有实力以及资格🛵去竞争更多,毕竟夏季🛺转会窗对他们来说也许只是📵开始的。
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中新社贵州黎🛂平8月3日电 题:贵州🌵侗寨梯田民宿迎世界客 中新社记者 周燕玲 盛夏的午后,贵州省黎平🛀县黄岗侗寨梯田里,26岁😓侗族青年吴贵阳裤腿高卷进入稻田,紧随其后的七八个🥢城市孩子背着竹篓🎍兴奋下水。吴贵阳眼疾手快,从浑水中擒住🚅一条活蹦乱跳🕒的稻花鱼,一个男孩跟着学,猛地扑腾却抓了个空🚺,泥点溅成花脸,惹得📻众人捧腹大笑。 “这个暑期,几乎🤬每天都带游客来田里抓鱼,还带游客🍈上山割草喂牛。”刚🏰从稻田里上来的吴贵阳抹了把🦇汗说道,老祖宗传下来🐖的活计,如🐳今成了城里人稀罕的乐趣。贵州省黎平🚚县黄岗侗寨,木质吊脚楼鳞🌺次栉比。 中新社记者 周燕玲 摄 始建于宋代的黄岗侗寨,是一个有着1800多人的侗族村寨,寨中400余栋木😐质吊脚楼鳞次栉比。当地村民崇尚“饭养身、歌养心”,全村男女老少均会🛑唱歌,并保持着日出而作、日落而息🐆的传统农耕生活方式,在“稻鱼鸭”共生的梯田🎏间躬耕不辍,2012年黄🥍岗侗寨入选中国首批传👷统村落名录。 行走在黄岗侗寨,时光仿佛悠🕘然流淌,随处可见🏣身穿侗衣的村🤨民悠然自得地围坐在鼓楼💝下闲话家常,或安坐🍅于织布机前纺纱织布。溪流边,三☕五成群的鸭子嬉戏打闹,不远处,一头水牛惬意地半🔓浸在水中发出轻哞,引得进村的海😹内外游客围观📑拍照。游客在贵州省黎平👐县黄岗侗寨游玩。 中新社记者 周燕玲 摄 “这个侗寨🎖有种难得的宁静,不仅保持原生态🌝生活,许多百🏈年木楼也保存完好,我们就住在💿旧粮仓改造的房间里。”举着手机🛅拍照的广东游客王语嫣说。 黄岗侗🙄寨依旧用禾仓来储存粮食,500余🥚栋禾仓沿溪而立,近年来⛺随着游客增多,村里便将🍮一些废弃的禾仓,改造成条件舒适、功能齐全👝的民宿。如今,冬暖夏凉的百年⛷粮仓,变成游客争相预订🦄的特色客房。 黄岗🎬村文书吴显经告诉中新社记者,选择🎊将部分粮仓改造为民宿,正是看✝中它得天独厚的优势,因为依山🌹傍水的粮仓是🍎寨子里的风水宝地,加上杉木结构冬暖夏凉,希望通过这🔬份独特的空间体验,让远道而来🗑的客人卸下疲惫,身心得🐊以放松和愉悦。 “目前村里的民🐧宿基本满房,禾仓改造的房间特别抢手,不少法国客人🔄甚至提🏰前预订了明年的房间。”在黄岗侗寨禾🛀仓宿集工作的汤茜茜说,黄🍦岗侗寨完整保留的活态侗族生活,每年都吸引着大🐪量追求深度文化体验🏈的海外游客。贵州省黎平🗳县黄岗侗寨的村民为外😔国游客演唱侗族大歌。 中新社记者 周燕玲 摄 汤茜茜介绍,家家种田、户户养鸭是黄岗侗寨的传统,5000亩稻田👐至今保留着古老🚖的播种和收割方式,许多游客一📖来就住好几天,沉浸式🦕体验侗寨生活,比如抓稻田鱼、腌咸鸭蛋、学蜡染唱侗歌、环村徒步等。 在“田不能荒”的村规下,黄岗侗寨的年轻🌡人占比远超🦈周边村寨。他们白天是农🌹民在田里劳作,或是导🚳游带着游客体验🎰侗家人的农耕生活;夜幕降临,他🚱们身着民族盛装相聚在鼓楼,为游📚客演唱侗族大歌。 如今,黄岗侗寨的旅🗽游业态日益丰富,除了特色民宿🖖和侗家餐饮,还新添了咖啡店🌓和旅拍店。鼓楼旁、木窗前,常能看🔅到游客端着咖啡,悠闲地看溪边鸭🛫子戏水,或身着租借💍的侗族服饰拍照,让镜🍪头定格下自己与八百年侗寨相🤘遇的瞬间。(完)【无码资源是否安全】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《蜜桃tv老司机》,由Adessa Winters爆料并剪辑完成,据称🙃原素材来源于天全县一场🔉真实偷拍事件,引🐞起法律界与网民群➖体的广泛争议。中新社北京7月30日电 (记者 王恩博)中国国家🧝统计局30日公布,上半年,全🐍国规模以上文化及相关产业🉑企业(下称“文化企业”)实现营业收入71292亿元(人民币,下同),比上年同😣期增长7.4%,增速快🎱于一季度1.2个百分点。 其中,文化核心👬领域实现营业收入48445亿元,比上年同期增🤲长10.0%,增速快🚔于一季度2.9个百分点;内容创作生产、创意设计服务、新闻信息服务等🔤3个行业大类营业收😷入实现两位数🚆增长。 文化服务业发挥😠有力支撑作用,上半年实现营业收入39218亿元,比🏜上年同期增长10.7%,增速快于一季度🎣1.0个百分点,文化服务业🈶企业营业收入占规模以⏺上文化企业的比重🍙为55.0%,比上年同期提高1.6个百分点,对全部规模以上文😲化企业营💊业收入增长的贡献率为77.0%,拉👔动全部规模以上文化企业增长5.7个百分点。 上半年,文化新业🎢态特征较为明显的16个行📅业小类实现营业收入31564亿元,比上年同期增长13.6%,快于全部规🕘模以上文化企业6.2个百分点,这🏃类行业营业收入对全部规模以上⚽文化企业增长😜的贡献率为76.8%。其中,娱乐用📽智能无人飞行器制造、其他文化数字😲内容服务、其他文✊化艺术业、互联网广告服务、数字出版等5个行业小类🗄营业收入同比增速较高。 盈利能力方面,上半年,规模🌜以上文化企业实现利润总额6298亿元,比上年同期增长19.3%。从43个行业中类看,有38个行业中🤾类实现盈利。(完)水口亞美直播时谈及美女🥔口:沉默不是解决方式。中新社北京8月17日电 题:人类应以何种“新礼”回赠大地? ——专访智利🥊天主教大学博士后研究员🐩曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨 作者 孙晨慧 赵文刚 在“绿水青山🎪就是金山银山”理念引领中🍢国生态文明实践20年之际,面对日益严峻👠的生态挑战,人类🐾该如何守护地球生命共同🏢体,以何“新礼”深情回㊙馈滋养万物的大地?在世界范围内,经济发展与生态🐫保护之间🐩的关系正日益受到关注。 当🎐云南的农人以生态养护守护梯田水土,秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地,两种文明用不同的实践,传递同一份敬畏:取于土,当还于土。近日,中新社记者专访智利天主😥教大学博士🏳后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视🕔角,让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于📓生态未来的对话。 2023年9月23日,哈尼👂梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄 现将访🍬谈实录摘要如下: 中新社记者:中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念,都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共🚩同之处?人类与土地应如何相🤐处? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国对土地的崇敬,主要表现在将土💰地视为一种滋养🚙的、慷慨的力量。在中国,民间信🛵仰虽以男性形象的“土地公”为主流,女性地神同样占🌶据重要地位,如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多🕷土地庙中,“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。 安💚第斯地区则明确将土地🎤概念化为女性,这🖐与西班牙编年史记载及广🔂泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安🏘第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍,被视为⤴土地守护神。 尽管远隔重洋,不同国家🌼和地区的人们🚾都将土地视为值得尊重的“生命体”,而非👟仅供榨取的资源。中国与安第斯的🥞案例共同表明:人们对土地🛂关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地,理应予以回馈。在此语境下,“回报土地”本质蕴含守护之义。 《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊💉天而亲地也。”这段文字表明,世间🚗万物皆生于天地,故💖上至君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲属🧣的挚爱,表明早期中国🌊人以亲族般的情感关🎠怀对待大地。 《礼记》用“亲”字诠释人地关系,这与安第斯🐼帕查玛玛世界观➗存在共性:都将大地视为值⏮得关爱、尊重与回馈的生命体。 当我们研究儒💓家与安第斯世界观,会发现其土地认知🍨超越哲学或宗教🍻范畴,延伸至伦理、情感与心理维度,形成了一🍡种温情的人地关系构想。 2014年8月,台湾桃园市举🈴行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄 中新社记者:“取于土,还于土”的🎶观点对构建可持续的✅生态伦理有何启示? 里韦拉·埃斯皮诺萨:将米酒、玉米🤮酒等土地产物回馈大地,是基于互惠环境观📋的感恩表达。这种世界观意味🌳着人地关系建立在可持🚗续伦理与经济基📇础之上。对安第斯🚳人而言,理解大地即认识到个🌛人成就与生态宇🚼宙平衡密不可分。 在中国文化语境中,同样强调这样的人😐地关系。例如,新儒家代🈷表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳🎬入“地”的维度,强调儒学将❎和谐理念👗扩展至大地这一😌不可或缺的组成部分。 这种深刻的人地和🦌谐观,与中国当✳代生态文🍏明建设所倡导的“绿水青山♓就是金山银山”理念高度契合,都揭🐧示了生态环境本身蕴含的🏌巨大、可持续的经🦉济社会价值。 由此,这些仪式🧕实践及其背后的世界观可📌提供重要启示:它们🧞具备推进可持续生态🏔伦理的潜能。强调互惠原则,旨在激励转型实践——在🔉当今亟须与环境💋建立可持续伦理关系的世界中,安第斯与中😂国的土地传统所🔼蕴含的伦理、生态及🤠社会政治价值,对于应对环境危机👡等全球挑战🔢具有深远意义。二者的互惠与🌃守护原则可👈为政策制定、社区实践♍及全球战略提供重要参照。 中新社记者:中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山💦地农业技术(如古梯田和🏻灌溉系统),都堪称🥌生态智慧的典范。在具体实践中,“互惠”思想如何指💮导人们维🤼护生态平衡? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国哈🦍尼梯田与南美安🎭第斯梯田所体现的生态智慧,皆源于互惠伦理。 两个体系🎹均视人类为土地生命关📸系的参与者,资源利用受📪感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式🔞与农事历法调控资源使用时空🌉,将生态平衡内🏘化于文化实践。其治理依赖社区共🏈管、劳动义务共🎍享及深刻的疆域认🧖知,以维护梯田、管理水源🍇并公平分配资源。二者共同彰显了👞通过集体管护与💊社会化实践实现可持续发🤜展的治理原则,为当代环境管理提🌋供借鉴。 值得注意的是,哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯📸垂直生态带是适应韧性典范,也以互惠作📉为管理生态复杂性的指👗导原则。二者皆将人类视为平衡🆔的主动维护者(非外部剥削者),形成保👅护生物多样性、土壤肥力🚠与水循环的反馈机制。 这些基于互惠🦀的框架🧘可通过强调地方知识、社🎊区治理与生态协同实践,为气候韧性农业提供创🔟新灵感。将其原则与现代🐨科学结合,可为构建气候🕦韧性粮食系统⛏提供理论支撑。 中新社记者:“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度?中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念,为理解这一动态平衡🥔,提供哪些👮哲学指导? 里韦拉·埃斯皮诺萨:我们仍可通🐙过互惠思想与实践回🎎应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni,安第斯平衡观念)协作实践,二者均视平衡为🚄动态过程。“中庸”通过适时适🍀度行动调校取予;“艾尼”将互惠🏠构建为延伸至土地的伦🍡理关系,借互🍮助与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的🥪哲学理念是,还需根植于节制、团结及关护自然的伦🥠理导向。 福建福州🔺晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄 中新社记者:源于😅农耕文明的“互惠”思想,如何启🌝发现代都市的生态建设?在城市环境中,人们可🧝以实践哪些新的“取予平衡”形式? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国🏁与安第斯的农业互惠伦🤭理为重塑城市生态设计提🔀供了强大视角,即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者,而不仅仅是一个💺提取中心。 社会生活中,互惠🚀可体现于滋养生态的基础设施:吸纳🍬过滤雨水以补给含水层,同时保护城🆒市免遭洪涝。社区花园亦可🖋实践互惠:将闲置土地转化为🕛提供食物、栖😨息地与社会凝聚力的空间,以换取居民的🙃管护投入。市民可🧗践行新型平衡,如:堆肥有机废👂物滋养土壤;收集雨水支持绿色屋顶;投❄入时间维护共享空间(获取降温、美观与粮🧤食安全等回报)。 这种伦⏲理方法将城市生活重新定义🖐为与生态👋系统的共生关系。在这种关系中,城市不仅从🍪周边环境获取资源,更以增强🦕韧性与可持续性的方🛷式回馈自然。(完) 受访者简介: 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza),澳门大学哲🌅学博士,现任👆智利天主教大学哲学学🎎院美学研究🐁所博士后研究员。专注🍋于比较哲学与跨文化哲学🚑等领域研究。
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篠田步美/西島美里/觀月佐奈/上原聡美
(青岛日报/观海新闻记者 rei)责编:
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