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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古📷希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲👄学研究中心名誉⏫研究员

　　当讨🌨论现代语境中的儒家思📽想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古希腊🏩哲学存在深刻共鸣。得出这一🈸结论并不令人意外——两大传🏓统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🥂文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙㊙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🕊明的实践导向与入世品格，孔子思想的🈵核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🐗交往中践行美德、在人际关☝系中共创和谐提供了具体指😬引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🚜互关联的片段组成。每个人都是🌄世界拼图的一部分，唯有通过集🐚体的道德实践，才能窥🍕见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🔫有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒💗家哲学的修行路径。这一路径的💲本质是通过培养意志或📛树立志向，将实🍴践智慧融入日常生活，与亚里🌓士多德在论著中提🔃出的观点不谋而合，即我们虽为💎凡人，但对至善的⤵不懈追求，能让我们🍘升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🏢核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示✅了知识并非刻板信息的堆砌，而需🙌在生活的每个瞬🕙间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与💢古希腊斯多葛学派创始人芝诺的观点遥🚍相呼应。芝诺主张人生📏的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🏙的和谐，孔子的思想👐与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同🏪乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🔡平衡之道，过度🥫和不足均不可取，真正的智🏬慧在于恰如🌯其分地应对各种无常境遇。人要🥎实现这种平衡，必须持续维系内👁心与外部世界的调和。古希腊哲学家🚾赫拉克利特提出“相反🍑的东西结合在一起，不同🖱的音调生就美丽的和谐”。这种🈁和谐看似单一，却包⏳容万千异调，恰如🤖孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🐊平衡，避免单一和💆静态的同质化。

2025年4月1日，2025海⛵峡两岸孔子文化春会两岸青😔年同祭孔👥在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🍫同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔙足于实用，从源头上将教育和培❣养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🐚内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒💃家的“知识”概念向伦理💸维度延展，使其哲🗼学框架更趋完整。事实上，儒家的🙉道德理论始终以善为核心🦗、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🐄与伦理的共生结构，使儒家哲学成📝为一种生活的艺术。正如赫🥍拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🍙与理的张力中，方能奏响生命🚃的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为🤚永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤🙋其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智👣慧与🌏道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养👕。古希腊时期🌤的哲学家创🕣造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🕝辛的自我塑造，要持续📖进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🗡每一分钟里都竭力📏趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌾创了影响♌东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🥪程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🐠的共同洞见，肯定了人类通过🗼主观努力突破📵自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特💙岛的神话”特展在北京故宫🌆博物院开幕。展览以古📳希腊神话流传的绝🎽世巧匠代达罗斯为叙事线🕧索，讲🗑述古希腊文明的重要源头——克😼里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🌰古老智慧互通亦互补

　　在🕹人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🥉人的关联🛎才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🔥统定义“互惠”，但其核心地位🤥在《论语》中清晰可见：当弟子询问🐶终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🧀道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🤒深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍉怀是仁🥥爱的行为表达。在一个以社会碎片❗化和极端个人🏂主义为特征的时代，儒🥥家伦理思想为人类应对现💾代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世🎸纪古希腊出现的一种🚦哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🌀儒学派提出，后由斯📔多葛学派系统化，主张人类应当🚢遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🍔力上都是平等的。

　　尽管斯多🛴葛主义与儒家思想是💂诞生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🏕是通往美德的必经🌐之路。两种思想既有⛹共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权➿和环保的底层逻辑——因为大家共🏅享理性，所以要尊重彼此😋和自然。儒家思想则补上🕋关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🦒根据具体情况灵活调🐁整；“恕”是换位✌思考的相处之道，要设身🙂处地从对方的角度考虑问题👫。

　　两种思想的融合，或能指导🎚我们解决现代社会中一些棘✨手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🥘持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🦁既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面➿，我们需🍣把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🍼是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为👂全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南📴丰国际会展中心🤐开展。图为工作人员操🍦作轮🚿式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒💥家学派和古希👉腊斯多葛学派，虽然隔着千🗄山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🦇类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🈁科学院希腊哲学研究中心❎名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🍥科学院希腊〰哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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近日，世界报业🛠辛迪加网站👹刊登一篇文章，标题是《美国已经成为🚱一个🌔榨取型的超级大国》。　　文章说，自特🔽朗普重返白宫以来，美国的国✴际角色与全球地位🦂已发生深刻转变，迅速蜕📸变为一个奉行压榨政⚪策的超级大国。如今，美国不😾再致力于维护全球🥋体系的稳定与完整，其对外政♍策导向已转为——通过运用(甚至滥用)政治、经济、外交和军🌖事工具，从对手与盟友身上攫取🐝资源。　　文章说，为🍢合理化其政策，特朗普政🍅府将根深蒂🖨固的怨恨情绪武器化，其核心逻辑是认为美🤡国数十年来遭🐽他国剥削，而今必😞须立即纠正这些所谓“不公”。文章认为，这些所谓"冤屈"大多系夸大其🍅词或子虚乌有，本质上不过是特💃朗普政府为⚓其行径正名的说辞。究其根本，还是❗强权的表现。不过，需要警觉的是，很少有国家真正领会美国🔡外交政策转向的严重性，一些欧💃洲国家甚至还执迷🍪于互利协议尚可实现的幻想。其实，美🏴国已经变成了一个“贪婪”的国家，美国外交政✏策发生重大且👘可能永久性转变的警示信号🖌已经太过明显——包括贸易、应对气候变化、军事等方面。　　文章举例说，在贸易领域，特朗普自首次竞选🥣总统以来的策略始终是🚡强制美国🔘的经济伙伴屈服。对他而言，贸易谈判是‌零和博弈，互利🔒共赢的理念似乎全然陌生；‌针对其全球🚧贸易对象的所谓“对等”关税，便是这一策略的🐸典型例证。　　文章认为，美国向🎇资源掠夺型超级大国📥的蜕变，注定将💭无法为美国带来持久利益，反而🐏还会给美国自身造成重大经🤣济损害。资源🧙掠夺带来的任何短期收益，都可能被以下🌎代价抵消：政策不🛠确定性导致的增长放缓、关税推高🏼的通货膨胀、日益🏇扩大的宏观经济失衡，以及资源💖配置的低效——这些正是掠夺模🕧式与生俱来的缺陷。(央🤹视新闻客户端 编译丨魏郁)【在线看片法律风险】赋铃贸易销售部在2025年08月独家上线🗯成功案例系列新作《日韩午夜免🚚费体验区》，由Hubsi编剧，结合手机🍽看片尽在神马影院、偷窥、直播诱🚴惑等热门话题，引🎼发网友大量转发与讨论。中新网南宁8月1日电(林浩 陈思羽)7月31日，广西壮🔎族自治区政协副主席何辛幸在🐐南宁宣布，“银信传情 赤子报国”—东兴·汕头汇路〽侨批历史文化展开幕。图为活动开幕式👚现场。林浩 摄　　此次♈活动由广西壮族自治🌀区归国华侨联合会与广⛏东省汕头市委统战部主办，汕头市归👈国华侨联合会、广西壮族自😄治区图书馆、广🤫西潮人海外联谊会、广西潮汕商会、广西海外潮🌎人青年联合会承办，旨在深入挖掘💜侨批文化价值，弘扬“东兴汇路精神”，展现侨胞爱国📉爱乡的赤子情怀。　　中国侨💵联副主席(兼)、广西壮族自治区✏归国华侨联合会🍶主席陈洁英在活动致🔞辞中表示，广西是“东兴汇路”的关键节点，汕头是“潮汕侨批”的发源地，两地留存着弥足🗽珍贵的侨批档案。这些🍪泛黄的信笺、斑驳的印章、清晰的汇款数字，记录先辈们“下南洋、闯五洲”的筚路蓝缕，见证他🎎们对故土亲人的无尽牵挂，更折射出他🥨们对民族复兴的殷🥎殷期盼。举办此次历史🈁文化展，旨在用“小切口”讲好“大故事”，让尘封的历史鲜活起来，激励海内外中华🈷儿女，弘扬华侨精神。图为与会嘉🚧宾在观展。林浩 摄　　汕头市委常委、统战🦑部部长蔡永明表示，80年前，在原有侨批渠道受阻的危🕒急关头，广大侨批🦗从业者架起了一条跨越烽🤰火的生命线——东兴汇路，一封封“银信合一”的侨批，穿越枪林弹雨，辗转千里送到亲人手🐸中。　　近年来，汕头积极推动侨🍫批文化走向世界，此次在南宁🌓精选东兴汇路🚯的历史珍档举办展览，希望让当地🕦观众从中感悟华侨先辈的🛡赤子之心🎟和家国情怀，进一步深化两🎴地人文交流互鉴，深挖侨🏑批文化的精神富矿，弘扬💢伟大抗战精神。　　当天，广西潮人海外联谊🏴会会长陈🏋东发号召广大青🏆年通过侨批文化了解历史，学习华侨“重信守诺，爱国爱乡”的精神。活动现场，主办方安排独唱《侨批南洋来》和诗朗诵《侨批纸短，家国情长》等文化表演，展区内陈列着众多🐹珍贵的侨批、照片和文献🌁资料。图为座谈会现场。林浩 摄　　在活动座🕍谈会上，与🚙会专家学者和嘉宾围🎧绕侨批中的华侨精神、东兴汇路精神、当代侨🎒商使命等主题🍁展开深入研讨。　　据悉，1941年传统侨批🦎线路中断后，侨批业者以广🌑西东兴为枢纽，打通长达3000多公🤺里的秘密通道，从海外输送🧓侨汇以及抗战物资，为抗战胜🎳利贡献了力量。(完)违规即将清理爆料：十和田堇与手机安卓📆福利盒子看片关系匪🕷浅。常言道：“小洞不补，大洞吃苦。”习近平总🛵书记强调：“守住拒腐防变防线，要从小事小节😃上守起。”在生活中，小事小节看似🏳微不足道，实则是一🧦面精准反映📻思想与作风的“镜子”，能清晰映照🔂出一个人内心的真🙏实状态。 　　不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。思想🥄和作风的变质滑坡，“魔鬼”往往就潜藏在“不起眼”的小事小节中。对于党员干部来说，小事小节绝非小👸事一桩，它与大事大🗄节紧密关联，是党性📕原则的直接体现。个别党员干部“栽跟头”、犯错误，正♊是从小事小节的失节失范开始🗣的：把一次违规🔬吃喝当作🕛拉近情感距离的小事、将一点小恩小惠😰看成正常人情往来……然而，就是这些💈看似不起眼的行为，如同打开了“潘多拉魔盒”，让一些党员干部逐渐🛣走上了“张口要、伸手拿”的歧途，最终越陷越深、难以自拔。 　　深刻剖💰析其中原因，主观上，是这🎇些党员干部自身党性修🔪养出现了松动，纪律意✝识变得松弛，在各种小恩小🧙惠的诱惑面🐎前丧失了抵抗力；客观上，小事小节具🚩有一定的隐蔽性，容易被忽视，就像隐藏🐡在草丛中的陷阱，稍不留意🔇就会陷入其中。主观原因➗与客观原因相互交织、互相影响，构成了踩红线、“闯红灯”的诱因。在现实生活中，个别党员干👫部正是在小🍳事小节中麻痹大意，抱着“芝🌶麻绿豆大的事无伤大雅”的心态，在细节细微处放🗻松了自我要求。他们以所谓的👖人之常情、“下不为例”为借口，在规矩的边缘“兜圈子”“搞变通”“打折扣”，最🙅终把违规违纪的“雪球”越滚越大，直至积重难返。 　　对于党员干部而言，小事小节这面“镜子”，不仅能照🔞见自身的问题，还能映照出身🦔边人、身边事的情况。那些处心积虑搞😅攀附，总想走“上层路线”的人，往往就是从小事👐小节下手进行“围猎”。这样的人🎽不把主要精力放在工作上，做不到严细深实，而🕴是把心思花在观察领导一📗言一行、揣摩领导🍒喜好习惯上。他们在🥕推杯换盏、拉拉扯扯中，把原本清清爽爽的🦇同志关系、规规矩矩🏉的上下级关系搞🥒得变了味、走了样，无形中助长了形🐔式主义、官僚主义的不☔良风气。对于这样的人和事，必须从小事上、细节处抓早抓小、防微杜渐，将不良风气扼👻杀在萌芽状态。 　　“正心以为本，修身以为基。”守住小事小节，不是一阵子的☔事，而是一辈子的事。在一时一事上守住小节、把住细节或许并不困难，但要在时时事⏯事上都做⛺到慎独慎微，却绝非易事。纠正“小事无妨”“小节无害”的错误认识，关键要在第一次、第一🍫步上严于律己、守牢底线。在小习惯、小爱好上勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”。无论何时何地，都要心有所畏、言有所戒、行有所止，始终做到不放纵、不越轨、不逾矩。 　　党和人🔁民事业发展到什么阶段，党的🧠作风建设就要推进到什么💓阶段。开展深入贯彻💇中央八项😵规定精神学习教育，是对纪♎律作风的一次全面再检阅、再提升。广大党🏼员干部要以此为契机，时时揽镜自照、事事立身正行，以“尺寸之功”补住“小窟窿”、纠正“小错误”，让“小节”不失范、“小事”不逾矩，切实筑牢拒腐防变⏲的坚固堤坝。（刘鑫） 　　《人民日报》（2025年07月30日09版）

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七海蒂娜/澤田愛理/善場麻美(茉城麻美)/kiyo

（青岛日报／观海新闻记者 白川ゆず）