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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📖与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🎚科学院希腊哲学研究中心📼名誉研究员

　　当讨论现代语境中♓的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸📢多理念与古希腊哲学存🛷在深刻共鸣。得🐜出这一结论并不令人意外——两大传🛳统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🙎沃土中同步孕育。

　　从道德😉到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学💎具有鲜明的实践导向与😧入世品格，孔子思🔊想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏥在社会交往中践行美德、在人际关系中💐共创和谐提供了具⏩体指引。在孔子看来，世界的本质😙是由无数相互关联的🌵片段组成。每个人都🦀是世界拼图的一部分，唯有通过集🤳体的道德实践，才能窥见这幅拼图🐥的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🔟于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲✒，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒⏩家哲学的修行路径。这一路😉径的本质是通过培养意志📮或树立志向，将实践智慧融入🛁日常生活，与亚里士💓多德在论著中🐎提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🏵，但对🤥至善的不懈追求，能🗃让我们升华至近乎神🍏圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🕌核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻💰板信息的堆砌，而🎪需在生活的每个瞬💳间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希⏺腊斯多🌞葛学派创始人芝诺的观🖊点遥相呼应。芝诺主张人🐭生的终极目的是“和谐地生活”，强调理👆性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这💬一观点，就如同交响乐中不💃同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🚖遵循平衡之道，过度和不🥛足均不可取，真正😧的智慧在于恰如其分地应♉对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必🌘须持续维系内心与外部世界的调和。古希腊👙哲学家赫拉克利特提出“相反🕊的东西结合在一起，不同的音🕢调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千🐫异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🌤求动态平衡，避免单🧤一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🐬文化春会两岸青年同🦀祭孔在山东🐕曲阜孔庙举行。图为八佾💱舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🍛伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上💜将教育和培养贤者紧密相🕦连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可⛔推知其内涵。这与🕦苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者⛴将儒家的“知识”概念向伦🆚理维度延展，使其💨哲学框架更趋完整。事实上，儒家的😩道德理论始终以🧘善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🎰种知识与伦理的共生结构，使儒家🥍哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克🐛利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响👥生命的平衡乐章。

　　孔子还将自😩己定位为永恒的求知者，始终从👅万物中追寻智慧，这尤其体🍸现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智😻慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊🌗时期的哲学🥅家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描🕷述修身的历程：它是漫📐长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🎎自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些👶在生命每一分🔞钟里都竭力📉趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🚶却开创了影🥅响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成👮就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的💾共同洞见，肯定了人类🐂通过主观努力📚突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特🎇展在北京故宫博物院开幕。展览以古希🌴腊神话流传的绝世巧匠代👙达罗斯为叙事线索，讲述古希😓腊文明的重要源头——克里特🍖岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🍐通亦互补

　　在人际👵关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的🙉关联🗾才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🈁系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🔪准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🕐关怀是仁爱的行为表达。在一个以🏚社会碎片化和极⛵端个人主义为特征✋的时代，儒家伦理思想为💏人类应🦕对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🥄公元前4世纪👙古希腊出现的🌎一种哲学理念相互呼应。该理念首先🔪由犬儒学派提出，后由斯🎺多葛学派系统化，主张人类✔应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🔅都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🤔上都是平等的。

　　尽管斯多🕰葛主义与儒家思想是诞🦔生于不同的时代和不🔋同的文明，但二者都认为，培育人类理性是➗通往美德的必经之🌤路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🥄“普遍理性”，以此解释人🛷权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性👳，所以要尊重彼🛀此和自然。儒家思想🏧则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🔰以根据具体情况灵👛活调整；“恕”是🤰换位思考的相处之道，要设身处地从📭对方的角度考虑👋问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解📨决现代社会中一💾些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🐥想的“孝亲关怀”(照顾老年🤩人需求)，让🐝技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🗽方面，我们需😵把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🚛球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成⛴为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🥉科普展”在😍广东广州南丰国际会展中🤶心开展。图为工作人💄员操作轮式双臂人💶形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学💠派和古希腊😳斯多葛学派，虽然隔⤴着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大📴古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出👏现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥝腊哲学研究中心🥠名誉研究员，“齐鲁💡访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲💽学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中川美鈴/Lana/上條由加里/須藤百合

（青岛日报／观海新闻记者 菊川美沙）