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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🧘古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🤔腊哲学研究中心名🥡誉研究员

　　当讨论现代😎语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔😙子的诸多理念与古希🎒腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🔘令人意外——两大传统思想💆均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🛷文明沃土中同步孕🏭育。

　　从道德到修行的奇妙呼应✍

　　学界普遍认为，儒学具📼有鲜明的实践🎙导向与入世品格，孔子📝思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🎲交往中践行美德、在人际🔸关系中共创和谐提🔭供了具体指引。在孔子看来，世界的本🎒质是由无数相互关联📼的片段组成。每个人都是世🥇界拼图的一部分，唯📹有通过集体的道德实践，才能窥见➿这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾📈十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🐵而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒💣出儒家哲学的修行路径。这一❗路径的本质是🎩通过培养意志或树立志向，将实践智慧🌽融入日常生活，与亚里🌚士多德在论著中提出的观点不☝谋而合，即我🈂们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们🌥升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🍑的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🍦识并非刻板信息的🌘堆砌，而需在生活🆗的每个瞬间和情境🐋中践行，实现“知行合一”。这一观💽点与古希腊斯多葛🐕学派创始人芝诺的观点遥相🔉呼应。芝诺主张人生的😯终极目的是“和谐地生活”，强📍调理性与行动的和谐，孔子的思🌶想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中㊗不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆♏需遵循平衡之道，过度和✔不足均不可取，真正的智🚖慧在于恰如🤤其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平💆衡，必须持续💒维系内心与外♟部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🚧克利特提出“相反的东🔚西结合在一起，不同🌭的音调生就美丽的和谐”。这💌种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🌁的“中庸之道”，在对立📑中寻求动态平衡，避免单一和静态的🐻同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🏙孔子文化春会🔅两岸青年同祭孔在山东曲阜🥩孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🌛同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足⛱于实用，从源头上将教🤲育和培养贤者紧密相连🔊。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🗼其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🦒者将儒家的“知识”概念向伦理维度延🛄展，使其哲学🤕框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🌎终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这📢种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🏰一种生活的艺术。正👋如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🦗能奏响生命的平衡乐章。

　　孔🌉子还将自己定位为永恒的求知者，始终从👦万物中追寻智慧，这尤🛠其体现在他对古人的尊崇中🥤。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自📌己为先祖智🐏慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🏿完善个人修养。古希🔤腊时期的哲学家创造了🐇一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历📧程：它是漫长而艰辛🎉的自我塑造，要持续进行🖌创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命😰每一分钟里都竭🚕力🎆趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却👽开创了影🚚响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行Ⓜ者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🥁就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🗓文明的共同洞见，肯定了人类通过主观努👵力突破自然限制的🐨潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🖨特岛的神话”特展在北🐑京故宫博物院开幕。展览以古希👇腊神话流传的绝世❎巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🐍明的重要源头——克里特岛青铜时🚻代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大👗古老智慧互通亦互补

　　在人🚰际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他😍人的关联才能实现完🕝整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐏从未系统定义“互惠”，但其核心地🍑位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🐉准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🌁为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更✒为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🐁是仁爱的行为表达。在🛄一个以社会碎片化和极端个🦔人主义为特征的时➗代，儒家伦理思想为人类🈵应对现代⏪挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🎄想与公元前4世纪古希腊出🎄现的一种哲学👿理念相互呼应。该理念首🎐先由犬儒学派提出，后由斯多葛😌学派系统化，主张📵人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🌺有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严📫和能力上都是平等的。

　　尽管🕶斯多葛主义与儒家思想是诞💱生于不同的🖌时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🍣是通往美德的必经之路。两✳种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环😮保的底层逻辑——因为大🔗家共享理性，所以要🐢尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🌙具体情况灵活🌙调整；“恕”是换位🛏思考的相处之道，要设💫身处地从对方的角度考虑🔢问题。

　　两种思想的🏓融合，或能指导🚲我们解决现代社会中一些📬棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🎦需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🎬思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把😇斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🎰成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智✂能机器人科普展”在广东广州南丰🏔国际会展中心开展。图为工作🕗人员操作轮式双👽臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🏫学派和古希腊斯多葛学🏴派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🥛古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人😦类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🎮典科学院希腊哲学研究中🗿心名誉研究员，“齐鲁访学🧞驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🍔希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🏔派修辞》等多部专著。

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高杉洋子/小林沙耶/池禮子/高嶋祥子

（青岛日报／观海新闻记者 Leyla Black）