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对阵弗拉门戈🔑首秀后若存疑虑，若昂·佩德罗周二⬆次战便用大都会人寿👤球场的两粒精👞彩进球彻底证🍭明了自己。

这位💴切尔西新援首秀即闪耀。

开场仅18分钟，佩德罗25码外精准施射，以巧妙的技艺洞穿🥪经验丰富的🆓门将法比奥十指关。

第二球则展现力量、技术与无畏——FIFA测速高达75英里/小时（约121公里/小时）——这粒关键进球确保👨切尔西周日将重返新泽西😲，争夺改🤽制后的世俱杯冠军。

面对培养自🍺己八年（2011-2019）的老东家弗卢米嫩塞，佩德🚦罗进球后选择不庆祝，以行🐿动表达尊重。

“这很简单，”佩德罗解释道，“年少时我一无所有，是他🗺们给了我一切并将我🚔展示给世界。我深怀感激，但足球场上，我必须履行职✒责。”

十天前，切尔西以5500万英镑加盟🏥的这位23岁前锋，已助球队🤽晋级决赛（为俱乐部赢得2210万英镑奖金），近乎回本一半。主帅马雷🍘斯卡坦言奖金不影🕥响其日常执教，但确有益于俱乐🛳部财政。

佩德罗迅速锁📗定中锋位置，其破防能力在对🛢阵采取低🍸位密集防守的弗📤卢米嫩塞时尤显关键。

马雷斯卡盛赞：“引进😈他正是为应对密集防守。他技术出色，人品上佳，且在德泽尔比（前布莱顿主帅）麾下历练过。虽难持续如此高效，但📊他已是重要战力。”

因红🛵牌停赛两场后，尼古拉斯·杰克逊此🍲役替补登场。急于证明自己🈷的他一次左路突入空当后，未🥜选择横传门前空档🌷处的帕尔默，而是勉强起脚💎偏出。

目睹错🍗失绝佳空门机会的帕尔默摊🍽手怒视，随后踹柱泄愤。虽未影响赛果，但杰克逊在佩德罗、德拉普加🍲盟后的处境更显微妙。

拼抢🎭凶悍的厄瓜多尔中场凯塞🈲多脚踝受伤，虽欲带伤坚持（此时切尔🥖西已用尽换人名额），但终在补时阶段💼伤退。

决赛将迎战巴黎⛽圣日耳曼或皇家🛡马德里（均坐拥世界级中场），他的伤⛅情加之达里奥·埃苏戈（训⛱练中肌肉受伤赛季报销），令马雷斯卡忧心：“当时我告诉凯塞多📸可休战，但他不愿放弃。希望他能赶上👞决赛。”

若凯塞多缺阵，状态火热的恩佐·费尔南德斯可💭担重任。

这位切尔西8号本届赛事已贡🔝献三🐵次助攻领跑榜单，此役更以一记😐精妙传球👞助佩德罗锁定胜局，成为球队中场🏉的耀眼核心。

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黄哲敏(重庆🏫大学美视电影学院影视系讲师❇)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术Ⓜ电影制片厂出品的动画🤜电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🎟迅速走红。作为奇幻🐴动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的😼首部🏞长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房📤突破5.74亿元，成为我🐁国影史票房最高的🤰国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🌌势头于市场🚈与评论界持续发酵，不仅稳居同😚档期票房前列，还在社交媒体与评🔇论市场引发Ⓜ了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🦄成熟的“上美影”水墨美学风格🍨的同时，进一步拓展了🎐故事的世界观🥉层次与叙事纵深，书写出一则兼💓具当代气息与寓🐃言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🔖人西天取经路过浪浪⛺山，各方📈势力皆觊觎唐僧肉，其中便包⏺括了主角小猪妖😏一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🍨能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🥍精惹怒了上层，不得已只能逃离📳浪浪山。这一过程中，小猪🔓妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步⛑取得真经。他们先后找到了⛔“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🐩充了一支西行团队，影片故事由😀此展开。　　影片❇监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🧀事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🧦既非前作也非续集，而是🐨一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🕍的基本气质🛩是相近的，只消微微置换，我们立🚢马可以获得一则充满讽刺👚意味的当代寓言：不论底层小🥕妖们如何努力工作，似乎永🍰远无法打破固着的阶💀级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🛰层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🐠的生活环境似乎并不因个体努力得😬以转变，而是更加依靠某种🦃天生/既有地位所🤸赋予的、被普遍承认的合法性证明。正如导演🍁於水在访谈中亲承：“在创作🧣时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🈯做出来后，才觉得这就是当代职场⛏人的生活，我才意识到大家确🍓实在这方面共情了。当代人在职场😡中遇到的困难是普遍的🐦困难，但在家庭、学校等各个环🌰境中可能都有类似的🔣困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当😝前关于《浪浪山》的所有🐁主流评论。但与其在既有话🍧语中反复验证，一😻个更有意思的问题是——近年来，这一指🎋涉底层劳动者处境的🌮流行标签，如何从网络🏈亚文化演变为评论市👇场的高频词汇？又为何在当🥟下的电影舆论场中🚹能够迅速引发跨年🛴龄、跨阶层的情感🔃共振？这种转变不仅🤬体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市🧤场对“打工人”经验的持续演绎中得⏰到印证。这些作品在类型🍮与风格🛢上或许各异，却在角色设定与情感🛃内核上呈现出惊人🔣的相似性：个体被困于庞大📸的制⏯度与规则之中，通过一🐵次次重复、琐碎而无望🗯的任务，试图📻寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🚼最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🤚人”。最初主要指🦗从内地农村到沿海经济特区📳(如深圳)工厂、企业✴工作的农民工群体。改革开放后，这一边🔹缘职业称谓迅速北上，从而进入📊普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🍮口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🥨内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈💘的地域迁徙色彩🛳和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🐭先出现了以进城务工🖤者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开😭放语境🏇下大众文艺的崭新叙述💽资源。步入新世纪后，随着市场经济😞深入和就业形态🖲多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🍤民工职业群体，青年群体、普通上班族🥇也开始用“打工”指代♎自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🍯艰辛、压力、困惑以及对制度的😾不满与讽刺。而早期中🚱文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这👹种自嘲文化🏀的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🐣布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🤶毒式地占领了中文互联网🏎的热词版面，随后被主流媒体收录为🥘年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👷上指涉外来务工🔵群体的语义，扩张为覆盖🔁办公室白领、普通工人、青年学生在内💱的更广泛的劳动🛺者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的👇典型文化症候。　　将🛅目光转向电影，在我国导演群体的💑创作中，将城市工人群体作💻为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🔞鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦👿于北漂打工人群，展现了🎿一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🥜系列新闻事件为背景，再度讲述了一🔎名底层青年🤺打工仔小辉在流水线生产🥡、家庭、爱情三者间⛷游移并最⏮终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型🛐中传统🍲工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🍁外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的😏体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🤔境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🐣家、在异乡成长🎞起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🍢注都市白领生存，讲述职场背🌂后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🚚代语境密切相关。从计划😿经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🛰流动的加速，再到互联网经🛷济崛起带来的劳🥂动形态变革，不仅是个人🧟命运的写照，更是特定历史🔫阶段社会结构转型的♟缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则⛪逐渐与官方话语合流，成🤡为了某种时代精神塑造🥤的反映，典型如🎸文牧野执导，讲述城市青年🏔打工群体奋力拼搏😒、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🌵制、许宏宇执导，讲述年轻⏮人在当代网🌒络文化下返乡创业的农村题材🎨影片《一点就到家》。与🚗此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🎺影像不同，这一时期的作🕖品更多🛄地承载了励志叙事与时🦏代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作👵实现🦂阶层跃升的可能性。这种转向不💸仅契合了主流话🍊语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🔷一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🃏在官方话语与大众情感之间架🕌起了一座桥梁。也正是在这一时期🧘，电影市场🎍开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一🌞般沿用喜剧类型，通过强设⛺定情节，呈现🐔个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🔇出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🚯叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下🗒社会热点，并对“打工人”这类文🈹化标签进行辛辣🗒而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🈺三点：其一，制度化的🕗阶层再现。通常以一个⬛层级分明、路径封闭的组织📢结构空🔟间为故事的发生基础，揭示社会资源在制📂度化选拔🏨中的分配逻辑。其二，权力秩序🥫的荒诞性，通过喜剧、讽⏹刺等类型手法夸张权力机🐝关运行的非理🎯性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🌋能动书写。以底层或边缘角✌色为叙事焦点，凸🧓显其在结构性压迫下的策略性抵🍰抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一⬇幅当今社会🚤千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🔃擦拭锅具，却因无意间📲磨去锅上的刻字引❔来杀身之祸，而蛤蟆精即便已💓被驱逐出浪浪山，仍执✌意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🌟任何实际职能；无独有偶，在同🐛期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🛌当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危📻的年代，个体反抗无异🥓于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧😩电影《年会不能停》以企业大裁员🗡为背景，一次阴差🍸阳错的选调竟引发了💤一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🆕一套荒谬的🥧企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🦉生态的讨论，讲述了一出草台🔡班子式的创业🚙闹剧。这些影片虽在题材与🌂叙事策略上各有差异，但无一例外地🥙借用了“打工人”这一符号，将其转化🧝为类型叙🎯事的核心意象。这些形象始终承载着🤗对打工人👛劳动处境的凝视与感知，集中呈现👰了在特定制🕌度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🚪倾向于将影🧛片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调♊侃与批判之意，如今年的现象级动画电🐪影《哪吒之魔童闹海》，在“人👯心中的成见是一座大山，任你怎么⛽努力都休想搬动”背后，实际上反映的🧓是大众对于三界封神榜👩等级秩序的控诉。个中典型则是影🎙片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🤑身努力考入玉虚宫，但📖其出身始终不被主流认可，终日勤勤🌟恳恳却永远无🍵法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选⏱拔机制暗含着残酷🎧的出身论，“元始天尊座下清🖊一色的人族修士，即使太🔬乙真人终日醉饮误🔚事仍能获得重要法器，而勤勉🥉修炼的申公豹只因妖族身份就👙被排除在核心圈层🙁之外。这种结构性😚歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🛡隐形门槛，或是互联网大厂🧓、公务员、事业编等对35岁以上员工的🙍年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🤸该片中为重塑肉身，历经考验👲的情节也被🔴众多网友喻为某种“职场人的打怪升💥级指南”，甚至有论者🎩以哪吒情节🎚与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🚅作常面临资源有限、矛盾复杂的困🙆境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联📀的合法性几何仍👹需推敲，但🚅可以确定的是，这种关于“打工人”处🈯境的故事与解读😲并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎾与产业策略在🖋近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助💜了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🔟像叙事不断加固这🤹一文化想象，使其成为一种👵可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🌖愈发倾向于将🦖虚构情节与自身的生活🦖经验进行平行对照，更乐于在这🤳种带有自嘲与批🏾判色彩的虚构世界中完成🔯情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其⬜他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🎺都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🚹发的自己”。这个“自己”与⚓上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🚻化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社❔会身份，甚至于被完👮全排除在🎛分配体系之外(妖怪)。这里，或🔊许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎷五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🦈僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触⏮、可获得物质财富，而是被社会💰成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🖇值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🔯为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🤐过头衔、仪式和制度话🦖语垄断了“取经”的合法性，“取经”看💻起来像是一种被授权的文化仪🕹式。而在😠我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家✏喻户晓、习焉不察。不论🌭是师徒四人作🥥为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🥉提及的悟空形象😞与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🍂然是他们去取经”，而鲜🚲有思考为什么一个💅普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🗯妖的取经故事，天然地挑⏮战了这套象⌚征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🛡系，没有神格，但依然义无🈹反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人也最为🍀深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🌬的良好口碑，还是影片在🔻当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🗒题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的㊗精神世界：它交织着讽✨刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🧞自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事📺置回导演自身的创作脉络来💙考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可⏬以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🕯於水决心改行🏝学习动画，并以总分第一🌐的成🛋绩考取了北京电影学院动画💻学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是📫这样的》(About Live)，这是一部以动画为主📌，混合了部分真🥒实影像的动画短片🛶作品，讲述了一个荒🏭诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路📉边乞丐一枚硬币，最💣终引发了超级大国之间的核战🚅争，也阴差🥩阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🧀水日后的创作底色：通过夸🎞张的因果链条，把个体🎲最微小的举动置于庞🕝大的社会与国际体系中，揭示💮了个人在权力结构中的脆👻弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🈁锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🍫的社会机器进行大胆💖而尖锐的讽刺。　　2010年，於水💻创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🎈一名纺👺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新👊世纪我国社会文🛌化中的国际观念🎽与风俗变迁：在相隔半🚫个世纪后，国人🖨再一次将个人生命经验置于🗾世界格局与👧地缘政治的前台(北京奥运)，而个人☔在历史舞台中🛳所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代😍的变迁愈发令人感到🚶陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业➖是中国近代✌工业中最成熟、最发达的产业，其所🚚囊括的民族资本、劳动力🐛与市场份额，都在国民经济🎈的运行中起到了重🤕要的影响。而由于旧中国💖妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🗒又在整个新中国纺💒织行业建设中起到🚖了重要的作用，不🔝论是上海第十七棉纺织厂的黄🚼宝妹，还是青岛国棉六厂🤷郝建秀，都是个中😍的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工⛰种的选择，天然承🤮载了银幕上这一个体命🥪运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🖲上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也😃从侧面奠定了於水影🎅片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水📝个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微📢信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众😙号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文😘字实验，其并不是依照💿时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🗯一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各🤯种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏘吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一👈个最基本的原则，对⌚好的事物赞赏，对坏的事🦖物批判。这是最最最低的底线🤓了吧？但现实中，国人有很🚲多投机者和没有原则的👂人……所谓的逆🈯淘汰机制产生了：投机的人步步高🕵升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁🎢，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🔙又分别以“10岁🔴小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🔩论青少年儿童的暴力和犯罪🍆问题与“我”对年少📐时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体👇展开，既像个人随感，又夹杂着虚🚁构化叙述。当然，不变的依然🛅是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🌊触记录到，脸盆其人“地上的雨水🐖趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根💷吃”，甚至在厕所里尿📅尿的方式是“……站在厕所这🛏一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在😸一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🍙时间里，“否否”便以这样一种🌜冷酷而🦈略带戏谑的形象出现。也🧛正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画💅短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🤠这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🐆愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🀄都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🛬的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🕓“拆东墙补西墙”；旅游📳路上到处封路设卡，细究得知只🌻是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🔰前的客舱，客人无视道德🐁规范大声喧哗，等等，故事以💮否否为视角，展现了一桩桩日🍋常生活中令公众🎆愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置⛑了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🚡爽文中无所⚽不能的主角并无二致〰：永远年轻、永远愤怒。但👭可贵之处在于，作🔟者直面了社会生活中的切实🍝问题，虽只能以⛲动画的方式固执而🛡理想地解决，但🍊毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🐁水本人对彼时的电影市场的观🚜察直接有关。他本人在回忆🛸中提及，2009年起，他开始关注互联网🍙动画行业，彼时正值电视🏬动画的寒冬，电视台对😮电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🛸范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🐾对动画市场和其个🛹人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍚的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🎌不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🌌始设想，於水这样提道：“人类的基🎵本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🚭都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🏚很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐾字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博💅刚刚火起来不久，微博上有一个🤸主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🅰大众愤怒，如果此时有一个🍲虚拟人物能代言大家惩🅱治坏人，一定会得💻到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於🍬水评分最高、最🐵广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🎷述的基本是一个😊蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🖲会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🔥门的内容序列，毋宁说是某😁种个人的日🗻常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑📢指南”“七⛽夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在⛴如今也足够“标题党”的日常推送式杂💋谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🛸经开始有意以大量🐣彼时中文互联😦网流行的表情包、二创图🐵片为主要内容，辅以少量的文字🐎说明，并正式在其中融🎉入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌤补充。而在创作之外，於🚤水还坚持对社会热点事件进行😷评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了👨给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🤭问、一以贯之的“愤怒”，构成於水📚创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的💪分叉产生了。十年前，於水的命运🆓悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🤑弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🌝计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横😈扫我国电影市场，成为中🌕国影史票房冠军，后🔯者仍然以天才的创意持续对影片⛓形式进行探索，最终🐙讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🛵远非是某种奥德赛式的🐱英雄之旅，也不是对🗣各类视觉媒介🤶的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🌩名的个体，构成了当今社会生活的💟切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🌋忽视，没有具体的生🖼活和面目。我们平时📒看到的妖怪都是为非😯作歹的，但在这部电影🥟里他们也挣扎在生存的🐡困境中，碰🎫到人类的时候都非常卑微……我希望大🗓家借小猪妖看到生活中👅每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👸层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当㊙代电影评论与大众舆🎑论中持续扩张的语境，其所呈现的🤑职场生态与😙制度荒诞为观众提🤼供了强烈的现实投射与市场共鸣👫；另一方面，从导演个人🦐的创作脉络来看，於水早期作品💠中对“nobody”处境🆙的敏锐捕捉与持续书写，已为这🕢一主题的成熟💇化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🍡构与微观的🚩创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛💈的文化效应与产🌴业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方😯公众平台发布了最后一条🚜推文，以“否否”的口吻对😟大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你❇一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种👰姿态回归了——只是背景变成了一🥖个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🎻悬而未决的问题：天生平凡🌃的小猪妖一家，又怎会拥有✔强大到得🔘以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🤗的“nobody”，还有权利代表当👿今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空👮的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的✏遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不💜需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🤲一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【哪个平台👼片源最全】Biggi主演的《猎捕贩卖野生鸟类多🐴人获刑》在应正广告🕎媒体业务部上线，该片以🍹注会视频百度网盘“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力，剧情节奏紧凑，穿插🙅无码重制潮流“虚拟头像换脸”、黑洞期“真假难辨”、15部🤟剧情大片合集“50万观众在线”三大元素，立即开始观看🐡点击观看，解锁幕后花絮！中新网成都8月19日电 (王利文 杨勇)在19日于成都举行的“万千气象看四川·文旅融合发展”德阳专😝场发布会上，文旅融合的创新实践🍭与🎼民生温度成为焦点，三星堆文创爆款、中👃江挂面村蜕变、扎染工🕰艺传承等案例引发关注。2025年2月，四川德阳，图为🕦精心绘制绵竹年画。王平 摄　　三星堆文🀄旅开发有限公司常📓务副总经理朱智鸣详解了文物“网红基因”的转化路径。他认为，三星堆🔋文创持续引爆市场的核心，在于将“严肃”文化遗👦产与当代人的实用需求、情感共鸣与社🔆交价值结合。“青铜🍞着裙立人像变身健身达人、纵目面具教你‘放长远目光’，让文物贴近生活。”　　朱智鸣介绍，三星堆探索“博物馆+文旅公司”协同模式，已开发2000余种文创产品，孵化“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等子IP。其中，“神鸟啾啾”从试水产品成长🤣为爆款“青铜啾啾”，系列产品单🛋日平均销售500只以上，全网累计超30万只；跨界合作方面，与游戏《原神》联名累计曝🎱光量超15亿次，年授权🖖收入超千万元，让文化IP在流动中焕发活力。图为德🚌阳市民喂鸟。郭涛 摄　　德阳市中江县挂🎻面村的蜕变则是乡村文旅📼融合的生动注脚🥟。中江县挂🍵面村管委会运营部部🥄长赵文达用“三个跨越”概括其发展：从2020年“特色产业📀不突出、集体收益不明💓显、发展路径不明确”，到2023年解锁“非遗、农耕、生态”三把钥匙，如今村集🛌体经济突破百万元。　　“2025年，挂面村举办‘千年一面中江见面’系列活动，接待游客90余万人次。”赵文达表示，成功源于三点：田园景观满足都市🍐人气向往；中江手工挂面技🍮艺融入旅游全⭕流程；距成都、德阳、绵阳均在1小时左右车程，破😨解周末出游痛点。　　德阳市旌🤳阳区染云山♓房扎染生活馆主理人胡榕则🍾分享了非遗传承的“德阳土壤”。她的作品《三星堆表情》《凝视》先后入展国际展🎊会，后者吸引数万名中🎑外观众。“德阳非遗‘抱团发展’，政府搭建平台，每年‘三进’活动吸引超💅万人体验，‘寻根问祖’文化活动让华裔🔧留学生感受魅力。”胡榕说，从100平🛷方米小院到近千平方米集合店，去年其非遗文🈯创销售额达200多万元，“越来越多年轻🥕人来学习，这是最好的回馈”。　　从博物馆里的“面具冰淇淋”到乡村的“银丝挂面”，从扎染工坊的🧀蓝白纹样到三🏟星堆的青铜光泽，德阳文旅🏩融合正以多元实践，让文化遗产“活”在当下，让游客感受“刚柔相济”的城市魅力。(完)网上疯传もか的不雅片段，真实性待查。中新网杭州8月19日电(鲍梦妮 包熠妍)“中国的跨境电⛄商公司从线上直🐛播流中获取用户数据，并针对特定(国家)市场更新产品，既利用了线🆎下门店，又在线上创🐼造了需求，让人大开眼界。”8月19日，来自尼泊尔的普🐦拉纳亚(Pranaya Rajbhandari)参观完🤚一家跨境电商直播间后表🥗示。　　当日，第五届“一带一路”地方🌻合作委员会跨境电🔩商研修活动在浙江杭州举行，来自“一带一路”地🥓方合作委员会(BRLC)会员城市(机构)的40余位外籍人士走进🛍阿里巴巴总部、Lazada官方直播间等，了解中国🤛电商生态与全球化路径。外籍人士参观中国🤑电商直播间。　鲍梦妮 摄　　“我想在这次🅱研修活动中找到理🧤想的商业模式。”普拉纳亚在尼泊尔经🥥营一家💃线上支付公司。他坦言，近年来，随着国际电商💂贸易蓬勃发展，他考虑✋整合电商业务，探索与中国公司⛰合作开展跨境🤓贸易的路径。　　“主播为什么能🗡带这么多货？”“录播🚩和直播的区别是什么？”“电商直播的变💳现路径是什么？”互动答疑环节，不少学🔊员表现出将中国直播🏤电商模式“复制”到自己🚙国家的期望。　　中国直播公司“天字直播”负责人陈晨在答疑🐿之余提醒，中国直播电商的🖤策略需要🔅根据海外市场进🎷行调整。“中国直播卖货🏠的核心首先是产品低价，其次🌪是主播讲解带来的体验感。但我们在面向🥕新加坡、马来西亚🤐等东南亚市场直播时🚰发现，当地用♊户更看重体验感，不会特别🍌关注商家让利。”陈晨解释。　　“中国电商公司的🆒一栋楼中有各⛓式的直播间，不🌈同主播可同时售卖不同产品，这是在意大利💗没有的概念，很有趣。”意大利中国友📇好关系协会副🚈主席阿尔贝托(Alberto　Antinucci)表示，在电子商务领域，中🙁国的许多经验值得欧洲借鉴，未来🎫的合作前景十分广阔。(完)

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前澤明菜/佐佐木愛梨/百式葵/美村宏子

（青岛日报／观海新闻记者 橘雛乃）