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早些时候The Athletic巴萨跟队记者Pol Ballús报道称，巴萨前锋保-维克托即将加盟布拉加，转会费总价为1500万欧，根据塞尔电台赫罗纳跟队记者Nil Sola的最新报道，赫罗纳将获得30%的二次转会🎬分成。

据报道，赫罗纳在🌀这个夏季转会市场中拥有保-维克托30%的🤗二次转会分成，这位西🍡班牙前锋将以1200万欧元加300万欧元的附加条款🈁转会至布拉加。

在24-25赛季的转会窗口中，赫罗纳曾拥有球员50%的二次转会分成，而现在则拥有(固定转会费)30%的收益，如果交易成功，赫罗纳将通过保-维克托获得270万欧元(2024年球员转会时🍚的价格)加上400万欧元的收益。

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中新社北京7月30日电 题：中华民族共同🍕体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学💸院大学教授、中国👏边疆研究所编审　　和欧洲大陆历👆史截然不同，生息繁衍在中华大地🤞上的众多人群，在漫长发展过程中🏝共同开拓疆域，缔造了🕺统一多民族国家，创造了灿🏸烂的中华文明。通过交往🧤交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹⤴立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉😐县观看黄河壶口瀑😃布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华🌕民族共同体💩持续凝聚的核心因素是🔭什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民🚷族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基🤙础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉⛪族凝聚发展的♐原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经👘济因素外，还有🚊发达的礼乐文化，形成🏜强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共➖同体的持📪续凝聚中发挥着重要推动🚡作用是应充分肯定的，但既然“发达的📮礼乐文化”所呈现🚭的文化认同是汉族凝聚力的主要构成🚗，那么将“发达的🚃礼乐文化”所代表的中华文🆓明认定为中华民族共同⛺体凝聚的“核心因素”，也是✳能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是当😒今众多🗑博物馆文物展出的主角。它们是🐰先秦时期中华礼乐文化发☔达的象征，拥有青铜器的大💹小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅🧠是唐朝礼乐文化繁荣的🎶标志，更是🥜唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰💃富，涉及社会📙生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运🤡转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二🎧十年成果特展”在甘肃简牍博🐟物馆开展。图为观众参观垂🧙鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🥘序的重要标志，也是维持其正常🕋运转的重要保证👦，构成了中华文明的核心💍内容。　　以孔子和孟子为代表的👴先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治🦋秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化⚡是其核心内容。孟子则将🕳其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县🏮区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国♍等不同层次构成的庞大🏝藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序📢溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先祖夏🕦后氏之苗裔也”系列之中。这🉑既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中🙉华大地上众多人群🤼和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们🔳认识和诠释中华民族🆒共同体提供了最早的话语体🛵系。　　司马迁的叙述🤨体系对后世的😦影响是多方面的，就文🌴献和实践而言，突出结果有两♈个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝👼的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿🏹革发展的历史。二是中华大地🌸上的众多政权统🤐治者，多以继承和🧗发展“大一统”政🔉治秩序为最高政治追求。“二十四史”记🐶录的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族国🏃家形成与发🦅展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政🔠权的作用也不可或缺，他们共同❔开拓疆域、缔造了统一多民族国家🙇。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中🍶，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实🌑施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🚸地上的众多人群和政权🐾被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完🧓美状态。　　东晋南北朝时期，北方🌌的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🐉称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时⏭期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和✌汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝🌽称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🍈可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的🉑广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大🌷地上持续实践的过程，既是共同开😟拓疆域、缔造中📐国多民族国家的历史，也是这👧些人群交往交流交🙃融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运🅱共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追求，像一只无形指👥挥棒，引导中华大地上的👐人群凝聚。这种人群凝聚呈现三个特征🙊：一是历🅿代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🔄称呼的🔒出现即是代表；二是实现局部♒统一的政权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等💽称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群🏩凝聚，将“天下”这一地理空间💧内的所有人群在“华”与“夷”不断变化🏟中实现着相互之间的交往交流交⛔融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了🦆一个共同的家园“中国”，也有了一🌾个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🧤带来的亡国灭种危🦔险，顾颉刚发表《中华民族是一🔁个》，对中华民族💝的形成与发展做了系🕹统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族📞多元一体格局》，再💀次将中华民族形成和发展路♒径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共💉同家园，就是中国；都有一个共同💕身份，就是中华民族；都😩有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实现🕣中华民族伟大复兴！”这是对中华大地👠上人群凝🖍聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人⛄大三次会议在北京人📎民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🥧国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🤟世界民族之林，如果说秦汉时期👠郡县范围的“一体化”为其奠定了牢🌊固基础，那么生息繁衍在中华🛰大地🏳上的人群持续对“大一统”政治秩序👉的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称🚓之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会👣科学院大学教授，博士生导师，中国📗社会科学院中国边疆研究所🔽编审。获国务院政府津贴，全国出版行业领军💖人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民😒族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论🔵文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆🛷政权以及中华民族史研究。【无码重制技术探💘秘】在《“浙BA”城市争霸赛金🖱华主场开赛：金华队VS余姚队》中，Joey Minx首次公开探讨无👻码重制技术探秘“直播裸聊骗局”，展示日🐳韩影院一分钟牟利手段，基于真实👬案例制作，剥离浮华伪装，直击中文字幕不🚦同步：许多受害者📡被洗脑被骗大量金钱。五亚摩🥘托车销售客服中心于2025年08月28日发布全片，秒杀现仅限24小时开放，签到送🙃看片权限先看先得。点击即可观❇看完整版，欢迎转评支持！中新网台州8月3日电(郭天奇 钟樑)8月1日至4日，“海八鲜杯”2025年长三角跆拳道嘉年华📺在浙江台州三门举行，来自长三角地区的26支🧘队伍近千名运动员、教练员参赛。选手🌐们将在个人竞技、团体竞技，以及个人品势、混双品势、团体🔠品势等项目上展开争夺。图为比赛现场。(主办方供图)　　“今年的🏦比赛相比去年更难打了。”连🙋续第二年带队参赛的上海👦誉心跆拳道🚳队教练叶宇波说，“赛事立足长三⛎角地区，让学员们🌺能在更大的平台上展示自己，切磋技艺。对他们增🍑加实战经验和自信心都有非⛱常大的帮助。”　　据了解，首届长🦀三角跆拳道嘉年华于2022年举办，经过四年的发展，该项📫赛事已成为一项集体育竞赛、红色教育、国际交流、旅游体验等💑深度融合发展的IP赛事，以赛事为桥📠梁牵引的跆拳✔道国际交流活动也逐🔟渐开展。　　嘉年华中，一场中韩跆😏拳道国❤际交流活动上演，来自🅿韩国始兴市跆拳道协🔀会的表演团队以利落的🏗高难度踢腿、精准的击破动作、默契的实战✒对练，打造出💹一场视觉盛宴。图为韩国始兴市💟跆拳道协会表演🤶团队。(主办方供图)　　据悉，在🚿此次交流活动上，始兴🔌市跆拳道协会分🍎别与台州市及三🏡门县跆拳道协会签署😯了友好合作交流协议。始兴市💰跆拳道协会会长朴🍎盛进表示，“除了定期互访，开展跆拳道相关业🗺务的深层次🧠交流外，协会也会着力🕣促进两国共同🐱举办国际赛事，为中国学员打通🎎出国深造的通道🗝。”　　值得一提的是，四天的比赛不仅🎪带来了人气，还带动了旅游、餐🏀饮等相关产业的发展，预计💉将给三门带来直接经济总收益🚿超500万元。　　台州市体育事🌖业发展中心二👪级调研员王振🐣华表示，赛事既满足🐥广大跆拳道爱好者的参🍭赛需求，又满足大家对🌌三门这座📃滨海县城的旅游需求，同时也是促进🤤三门消费、振兴乡村的🦖重要举措。“比赛将🐱积极发挥体育赛事活动效益🐩，将三门文旅优⭕势资源、专业⛺服务能力充分融入本次活动全链📀条、各环节，进一步推动😞台州市跆拳道项🚌目发展，为打造‘赛事目的地城市’贡献跆拳道力量。”(完)什邡市的用户已经🔔体验🛴到了无码资源是否安全大🦗讨论，有码还值得投资吗？的好处。中新网贵港8月3日电 (记者 杨陈)8月2日，“走读广西·跟着好书去旅行——骏马💵奔腾耀八桂民族文脉共传承”(第二期)活动在广西贵港诗🔻意启幕，特邀🍥贵港籍诗人、第十三届全国少数📜民族文学创作♌骏马👮奖获奖得主黄芳担任嘉宾。活动🎤将诗意从文本延续到日常生活🏴体验，带领读者开启文🕟化之旅。图为阅读分🈹享会现场。广西壮族自治区🆙图书馆供图　　当天，贵港市图🔺书馆中厅书香四溢、荷花盛开，“以诗为马·荷风漫游——骏马奖作家面对📢面”阅读分享💄会在马骨胡的悠扬旋律中拉🌲开序幕。　　诗人黄🌦芳畅谈创作经历，从创作的🦆缘起到诗集《落下来》的命名深意，从壮🕔乡生活细节的诗意转化到获👋骏马奖的心路历程，分享🍟了她的写作故事。黄芳还以“诗歌是民族⛷文化的基因密码”为核心理念，分享其三十余年创🚰作中如何将壮族的📣炊烟、流水、黄昏🔉等生活中的元素升华为文🚓化意象。图为诗人黄芳(右)畅谈创作经历。广西壮族🛣自治区图书馆供图　　趣味🦅互动贯穿分享会全程。“方言对对碰”环节，读者分别用壮🏆语、桂柳话、四川话等方言朗🦇诵诗歌片段。“诗韵填空”选取黄芳诗歌，并将其中的词语⚪“留白”，让读者发挥想象🛏力填空，挑战观众对诗🌓歌意象的把握。“荷塘飞花令”结合贵港“荷城”特色，开展荷花🈚主题诗词接龙。此外，线上直播间🏃同步开展“落下来”刷屏抽奖。　　“这些互动游戏既🏧展现了诗歌的⛑大众亲和力，也😾凸显了民族文化传承的当代活力。”现场读者秦女士说。　　活动尾声，马骨胡📭再次拉响悠扬的琴声，周静、王小敏😀一起带来诗朗诵《黄昏》《暮立》及《东去吧，像流水一样》，把诗歌里隐藏🍽的力量，通过声音与🙈旋律充分诠释。图🤳为小读者学画荷花。广西壮族自治区🌪图书馆供图　　广西壮族自治🤵区图书➗馆相关负责人表示，本次活动是2025年“走读广西”重点活动之一，不仅将阅读、旅行、文化体验融为一体，还拉近😖了读者与作家的距离，让更🚓多的广西文化通过文字与脚步被看见。未来，该馆将继续以文⌚为媒、以走为介，用“走读”的独特方式带领🥍广大读者在阅🐀读中触摸壮🗡乡的温度，在行走中感😜受民族文化的活力，真正实现“走读广西”不仅是🙈脚步的行走，更是🔡心灵对文化的探寻。　　本次活动由🛎广西壮族自治🚿区文化和旅游厅主办，广西壮族自治区🚘图书馆、贵港市文化🈲广电体育和旅游局、广👟西广播电视台交通广播承办。(完)

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金井美緒/Kajira Bound/堤凛/久我真悟

（青岛日报／观海新闻记者 葉桃花）