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　　中新网7月9日电 据国家市场🚰监督管理总局网站消息，近日，市场监管总局、工业🥂和信息化部联合印发《计量🚄支撑产业新质生产力发展🧟行动方案(2025—2030年)》(以下简称《方案》)，旨在充分🚫发挥计量支撑产业新质生💾产力发展的基♉础保障作用，推动“溯源链、创新链、产业链”融合发展，使计量成为促进❌产业新质生产力发展的催👦化器和引擎。

　　《方案》聚焦⛳新一代信息技术、人工智能、航空航天、新能源、新材料、高端装备、生物医药、量子科技、集成电路、仪器仪表等10个重点产业领域，系统梳理💮了各产业领域急需解决的关🈯键共性计量技术、主要攻关方向和建🤼设目标，着力解决从前📘沿技术研发到产💬业应用的全链🚠条计量问题，为产业高质量发🌴展筑牢计量根基。

　　《方案》明确，市场监管总局、工业和信息化部下一🔽步将在全🔞国范围内公开征集项🤬目立项需求，并📧建立计量支撑产业新质生✨产力发展项目库，围绕重大计量需🐳求梳理形成一🥤批重点项目，依托重点单位进行协同攻关，切实解决产业发🔦展中的关键计量难题，加快推动项📗目成果快速转化为实⏪际生产力。

　　《方案》要求，各省级👢市场监管部门、工业和信息😎化主管部门要充分认🔐识并广泛宣传计量在支撑🏵产业新质生产力发展过程🗾中的重要作用，结合产业特色与🎪发展需求，组织有关单位积🕋极申报项目，并对遴选确🙀定的重点项目给予必📡要支持。

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中新社北京8月1日电 (记者 刘文文)暑运过半，北京大兴国际机场旅🍺客出行需🏢求延续火热态势。据统计，暑运前半程，大兴机场累计保🏜障航班30469架次，日均约983架次；累计保障旅客约469.04万人次，日均15.13万人次，同比分别增长7.12%、5.51%。　　进入暑运以来，大兴机场😠客流明显增加，日🔶均运送旅客环比增加近5000人次，旅游流、探亲🤜流为出行主力。今年7月，大兴机场创下🎼开航以来月度航班量、旅客量🤳最新纪录。7月以来大兴🐷机场共计保障🍟进出港团队超5000个，儿童旅客约43.3万人次。　　大兴机场方面透📝露，暑运以来，乌鲁木齐、昆明、贵阳等热🤷门旅游城市迎来客流高🎎峰，部分航点每日🙏往返航班达25架次、运输旅客超5700人次，平均客座率达89%。国际及地区💊热门目的地主🅿要集中在香港、大阪、吉隆坡、莫斯科、多哈等。(完)【AI换脸伦理问题】合作伙伴最🏸新片单中，《白白色大陆小明686xx》因还原🤚椎名由奈作品封面骗局真🖱实流程而登上“最佳警示片”榜单，短片同时发布道🏢德风险提示。中新社北京7月30日电 题：中华民族共❎同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科💠学院大学教授、中国边疆研究所编审　　和欧洲大陆历史截然不同，生息繁衍在💐中华大地上的众多人群，在漫♍长发展过程中共同开拓🌿疆域，缔造了😈统一多民族国家，创造了灿烂的中华文明。通过交往交流🚯交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界📔民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看😝黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但🔪推动中华民族共同体持续凝聚的核心🏵因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华🐈民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🚸上统一成为汉族”的答案。而对于😙推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因🚺素外，还有发达的礼乐🔐文化，形成强而有力的🎥文化认同”。汉族人数最多，在中华民族😚共同体的🛂持续凝聚中发挥着🥞重要推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化📪”所🧤呈现的文化认同是汉族凝🔪聚力的主要构成，那么将“发达的礼📭乐文化”所代表的中🏌华文明认定为中华民🌄族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自🦕圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编📌钟等青铜礼器是当今众多博🍶物馆文物展🍨出的主角。它们是🔻先秦时期中华礼乐文化发达的象🥤征，拥有青铜🌪器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心🤣的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐👠文化繁荣的标志，更是唐代政治统✂一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼🧝乐文化内涵丰富，涉🧞及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转⏲的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文💛化考古二🥂十年成果特展”在甘肃简牍博物🐀馆开展。图为观众参观垂鳞纹秦公鼎🕵。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治🍸秩序的重要标志，也是维🍡持其正常运转的重要保证，构🏓成了中华文明的核心内容。　　以孔子和🔭孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核✌心内容。孟子则将其构成表🍌述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六🤣国，废分封、立郡县，在实现郡县📺区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域🍏，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层🚉次构成的庞大藩📗属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯💉源到黄帝，也将楚、越、秦乃🌎至匈奴等都纳入“其先祖夏后💢氏之苗裔也”系列之中。这既体现🔝司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地🉑上众多人群🏳和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🥛释中华民族共🚦同体提供了最早的话语体🤔系。　　司🚐马迁的叙述体系对后世的影响🎞是多方面的，就文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代🐰王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🎮沿革发展的历史。二是中华🤲大地上的众多政🚈权统治者，多以继承和🌬发展“大一统”政治🦉秩序为最高政治追求。“二十四史”记录🛎的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中⤴国多民族国家形成🚨与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政👔权的作用也不可或缺👗，他们共同开拓疆🌵域、缔造了统一多💝民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中😐，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序🕰实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中🔤华大地上的众多人群和政权🙈被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完美状🙆态。　　东晋南北🏛朝时期，北方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称📄北方政权为“戎狄”；辽宋夏金🍠时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🤩突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治⛽秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序🍋在中华大地上持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔🎥造中国多民族国家的历史，也是这些人群交👄往交流交融为📕血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分✅割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序🥀的持续追求，像一只无形指🦆挥棒，引导💄中华大地上的人群凝聚。这种👯人群凝聚呈现三个特征：一是历❇代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等🤝人群称呼的出现即是代表；二是实现局部统一🙌的政权主👩导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🍿出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人🍓群凝聚，将“天下”这一地理🚅空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变⏭化中实现着相互之间的交往交🐤流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一📲个共同的家园“中国”，也有了💵一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多🦀论更次，西🛴洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🚱带来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民📺族是一个》，对中华民族的形成与🚥发展做了🛀系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民🔤族多元一体格局》，再次将中华🍇民族形成和发展路径🤞概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一⛪个共同家园，就是中国；都有一个共同🀄身份，就是中华民族；都有一个🚘共同名字，就是中国人；都有👚一个共同梦想，就是实现中华民🐞族伟大复兴！”这是对中华大地上🐑人群凝聚最客观🔖的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大🦋三次会议在北🕔京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者🛀跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名🗳屹立于世界民族之林，如果说🛃秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠😀定了牢固基础，那么生息繁衍在📰中华大🎄地上的人群持续对“大一统”政治秩序🦗的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称👡之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国🥊社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会😬科学院中国边疆研😰究所编审。获国务院政府津贴，全💭国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🍯学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表🐆学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中华民🌯族史研究。《今年第13号台风“剑鱼”生成》讲述一🙏场真实偷拍与勒索案。中新社南宁8月18日电 (记者 黄艳梅)泰王国驻南🌃宁总领事馆与泰😭国商业部国际贸📰易促进厅驻南宁办公室18日在广西南宁市联合举办第四届🌖午后泰风情——2025创意泰国美食与🤷泰精选品鉴会，吸引民众在“家门口”体验泰式美食盛宴。8月18日，第四届午🚥后泰风情——2025创意泰国🥖美食与泰精选品鉴会在🎳广西南宁市举行。图为泰🧖国厨师现场🦀制作泰国创意菜。中新社记者 黄艳梅 摄　　泰王国驻南宁➰总领🏺事馆总领事彬嘉玛·塔维她雅🐩浓在活动致辞中称，泰国🈲菜是健康美食，也是反映文化⚓与生活方式的艺术🦐。它饱含匠心，将辛辣、酸爽、甘甜、咸鲜诸味和谐交融，这般独特魅力🥟令泰国菜风🧙靡全球。举办此次活动，目的是在中国广😶西广泛推广泰国🍠美食的独🏅特风味与魅力，促进泰🧓中人文交流与合作。　　咖喱炒蟹、炭烤猪颈肉、绿咖喱鸡、鱼露炸鱼、椰奶鸡汤……活动现场，具有浓郁泰国🦒特色的菜肴为民众👅带来难忘的美味体验。泰国厨师还📵在现场示范制作冬阴🅾功炒饭等泰国创意菜品，向中💬国食客展示泰餐精髓，传授🈂泰国菜的烹饪技巧。　　作为中🐒国与东盟交流合📜作的前沿与窗口，广西与泰国的🍶交流合作愈加🤐密切。在广西，越来越多的泰国💷餐厅用美食架起“舌尖上的文化之桥”。“看到很🥤多中国民众🏍对泰国美食感兴趣，我感到很开心。我在广西开了4家泰国餐厅，将不断☕钻研厨艺，做好精品，希望能让纯🌍正的泰国风味🎎走上更多中国家庭餐桌。”嘎威泰✉小馆主理人嘎威说。(完)

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千早菜奈/Geisha Kyd/荒木光/沢田ゆかり

（青岛日报／观海新闻记者 Tony Aguilera）