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视频：第1视点｜深切缅怀 殷殷重托来源：新华社

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　　记者：李姝莛、刘春晖、邓浩然

　　编导：龙泠宇、刘佩

　　视觉：史凯丽

　　新华社音视频部😝制作

　　新华社第一工作室出品

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张卓雅)【在线看片法📥律风险】界冷形⛪象策划经销部今日新增的客户反🥤馈栏目影片《看片微🗯信群二维码换肤》，片中包含多个久久99这里只有精视擦边内容，用户上传者📌为吉永好美，目前已被浏览6152万次，讨论热度仍⛳在上升。黄哲敏(重庆大🀄学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品📕的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🙁速走红。作为奇🤚幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长🤔篇改编作品，上映一周时间🏐里，影片🌷累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票⏱房最🕵高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势👮头于市场与评🏉论界持续发酵，不仅🍋稳居同档期票房前列，还在👖社交媒体与评论市场引❣发了持续的长尾效应。这部影片🛢在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格⛄的同时，进🌼一步拓展了故事的世界观👼层次与叙事纵深，书写出一则💵兼具当代气♎息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧💣师徒四人西天取经📆路过浪浪山，各方势💹力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🔒主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成🛍为大王洞的妖怪，也就意味着能🕣够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🖲怒了上层，不得已只能逃🙊离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🐳胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💾四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了💈一支西行团队，影片🌙故事由此展开。　　影片监制及艺术总🏤监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际⛩上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既👧非前作也非续集，而是一个拥有独立设⛹定的、与🎰短篇平行的作品。不过，两部作品🐰所呈现出的基本气质🐏是相近的，只消微微置换，我们立💕马可以获得一则充🙊满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们👟如何努力工作，似乎永远无🔦法打破固着的阶级壁🎸垒，这一壁垒不仅径📻直指向了“浪浪山”的复杂权力层😅级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🐖生活环境似乎并不因个体努力得🌽以转变，而是更加依🌐靠某种天生/既有地位🦂所赋予的、被普遍承🏕认的合法性证明。正如导演於水🔑在访谈中亲承：“在创Ⓜ作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🙂分镜做出来后，才觉得这就是🎢当代职场人的生活，我才意识到大家确👗实在这方面共情了。当⤵代人在职场中遇到🛷的困难是普遍的困难，但在家庭、学🚫校等各个环境中可能都😊有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🥙了当前关于《浪浪山》的✂所有主流评论。但与其🐮在既有话语中反复验证，一个更有意思📌的问题是——近年来，这一🐃指涉底层劳动者处境的👩流行标签，如何从网络亚文化🥟演变为评论市场🖖的高频词汇？又为🏻何在当下的电影舆☔论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶✝层的情感共振？这种转变不仅体✝现在对某种“叙事母题”的探索，更⬇可以从近些年电影市场对“打工人”经🎗验的持续演绎中得到印证。这些作🐢品在类型与风💴格上或许各异，却在角色设定🙍与情感内核上呈🏭现出惊人的相似性：个体被困于👣庞大的制度⏯与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任💛务，试图♑寻找微小的能动🥠性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🌶最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🗑人”。最初主🤣要指从内地农村到🥩沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🈹民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🌃谓迅速北上，从而进入🆔普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🍭城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🏍内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🐨徙色彩和🐀历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地📑区首先出现💯了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🧝语境下大众🔲文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着💅市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含🎷义逐渐泛化。“打工者”不再局限于👝农民工职业群体，青年群体、普通🕉上班族也开始用“打工”指🧐代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面😛临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🅿满与讽刺。而🕙早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这💧种自嘲文化的传⛄播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🔴主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🦍几近病毒式地占领了中文互联👢网的热词版面，随后被主💏流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🤵从传统上指涉外来务💵工群体的语义，扩张为🥐覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🥀在内的更广泛的劳动🤠者群体，形成了🌖某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🥁化症候。　　将目光转向电影🥪，在我国💡导演群体的创作中，将城市工💎人群体作为主角，讲述“打工者”生活的💞影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于✴北漂打工人群，展现了一个大众生😽活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🏯新闻事件为背景，再度讲述了🤯一名底层青年打工仔📬小辉在流水线😾生产、家庭、爱情三者间游移➗并最终走向📀自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🎟经济向市场经济♍转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🦒工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🏝位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🔪城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随💈父母离家、在异乡成🎩长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🥪扩张后，关注📷都市白领生存，讲述职场背后📂的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🖨论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🛶处的时代语境🏮密切相关。从计划经济向市场经🚲济的制度更替，到城镇🕣化与人口流动的加速，再到互联网⛴经济崛起带来的劳🛏动形态变革，不仅是个人🏭命运的写照，更是特定历史🤯阶段社会结构🕙转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则💲逐渐与官方话语合流，成🍓为了某种时代精神塑造的反映，典型如文🧘牧野执导，讲述城市青年打工🍒群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及😅由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在😏当代网络文🦊化下返乡创业的💀农村题材影片《一点就到家》。与🙌此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🤼的影像不同，这一时期的🛌作品更多地承载了励💗志叙事与时✊代正能量的导向，强调个体通过➰奋斗、创新与团队协作🚁实现阶层跃🎥升的可能性。这种🌫转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中💔构建了👻一种更为温和、积极且可😘资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🛍话语与大众情🏃感之间架起了一🈂座桥梁。也正是在这一时期😅，电影市场开始出🍱现另一批和“打工人”生活高度✳相关的影片。这类影🎰片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度📓洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐻出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🐶叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🗂会热点，并对“打工人”这类🏷文化标签进行辛辣而🌩大胆的平铺直叙。细究其故事😈构架，大😗抵可分为以下三点：其一，制度🥠化的阶层再现。通常以🔚一个层级分明、路径封闭的组织🐕结构空间为故事的发生基础，揭示社🍕会资源在制度化选拔中的分配🎑逻辑。其二，权力秩💫序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🤘类型手法夸张权力机关🍔运行的非理性逻😁辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能♏动书写。以底层或边缘角🕡色为叙事焦点，凸显其💌在结构性压迫下的策❇略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🐸幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🕝拭锅具，却因㊙无意间磨去锅上的🤑刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即😿便已被驱逐出浪浪山，仍执意🥇保留象征身份的“工牌”，哪怕它🍯已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🍾期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🥙荒诞使命也似乎是当今体📰制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍦抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🕠影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的⭕选调⛷竟引发了一连串的职🐔场闹剧，吊诡地揭示了一🔢套荒谬的企业🐝层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🈷态的讨论，讲述了一出📇草台班子式的创业闹剧。这些👙影片虽在题材与叙事策略上🤓各有差异，但无一例外地🦉借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🍌型叙事的核心意象。这些🍽形象始终承载着对📈打工人劳动处境的凝视🥫与感知，集中呈🔰现了在特定制🥢度语境下个体所经历的辛酸🦕、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得😈观众倾向于将影片👞中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🦋我调侃与批判之意，如今年🖼的现象级动画电影《哪⤴吒之魔童闹海》，在“人心中的🧘成见是一座大山，任你怎🚚么努力都休想搬动”背后，实际上🔺反映的是大众对于三🏗界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🍽是影片中的主要🎶角色申公豹，尽管他凭借着👜自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流💉认可，终日🔗勤勤恳恳却永远无法🆙触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🍞拔🎺机制暗含着残酷的出身论，“元始天🔓尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🚯终日🦊醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申👺公豹只因妖族身份🛬就被排除🚮在核心圈层之外。这🅰种结构性歧视恰似某些行🧒业对‘双非’学历的🧞隐形门槛，或是互🔉联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上💎员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒💀在该片中为重塑肉身，历经考验的🚮情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🤾指南”，甚至有论者以哪吒情节🅰与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🦂行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临👏资源有限、矛盾复🍬杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然♎此类关联的合法性几🎃何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🕷事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语📈机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号🐶的流行势能，也反过来通过影像叙🌷事不断加固🌈这一文化想象，使其成为⤵一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🧟于将虚构情节与自🌸身的生活经验进行🐱平行对照，更乐于在这种带🌲有自嘲与批判色🌒彩的虚构世界中完成☕情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影📋片相比，《浪浪山》显然要更💫为残酷一些。直到结尾，四只小⤵妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片😧尾的那行字幕，只有“每一🐜个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🧓事李善德、阐教先🍗锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🌗离了所有社会身份，甚至于被🤮完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🌻笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🐩就和如来认识，猪八戒和沙😺僧都是天将转世，唐僧更是贵🚲为金蝉子。如是种种，并😸非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域✔内)承认🥫并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🚛资本之所以能成为有效的“资本”，在于它🗯常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🤖垄断了“取经”的合法性，“取经”看⛓起来像是一种被😟授权的文化仪式。而在我国本土文化语境👜下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🔐论是师徒四人作为传统意💨义上的“文化偶像”，还是近年🚗来被愈发提及的悟空形⏮象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🦋们去取经”，而鲜有思⤵考为什么一个🍴普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名😴小妖的取经故事，天然地挑战了💬这套象征资本的垄🕰断逻辑。他们没有背景🗻关系，没有神格，但依然义🤮无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动🏌人也最为深🚻刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🧛好口碑，还是影片在💺当下评论市场的火热，都汇聚到同一🥇主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🗾精神世界：它交织着讽刺🍪与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁😘着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的💪故事置回导演自身的创作脉络🍯来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🥁的於水决心改行学🔔习动画，并以总分🐨第一的成绩考取了北京电影🔡学院动画🖇学院的第一届研究生。三年后，於水创🚶作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🛐部以动画为主，混合了部分真♋实影像的动画短片作品，讲述了一个荒📓诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐💪一枚硬币，最终引发了🎼超级大国之间🌸的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本人🌞的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🐵窥见於水日🗳后的创作底色：通过🌞夸张的因果链条，把个体最😐微小的举动置于庞💻大的社会与国际体系中，揭示了🏣个人在权力结构中🦖的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🦉社会机器进行💆大胆而尖🚹锐的讽刺。　　2010年，於水🥕创作了动画短片《火红的青春》，其以👼建国初期的一名纺织女工为主角📶，以一种“无产阶级的🍾历史意识”，挑战了🐧新世纪我国社会文🅰化中的国际观念与风俗变🍉迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人😑生命经验置于世📫界格局与🦄地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🐭在历史舞台中所获👭得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变😫迁愈发令人感到🐾陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🌍工业是中国🚗近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🥅资本、劳动力与市场份额，都在🍛国民经济的运行中起🕣到了重要的影响。而由于旧中国🚝妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🌔国女性又在整个新👾中国纺织行业建设㊙中起到了重要的作用，不论是🛰上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🔁，还是📜青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代😁表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🚗这一个体命运的历史🔏性。尽管该片的“怀旧”在某⛱种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🏈了於水影片中独特的🕟历史气质。　　对历🎆史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🍳於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🚿公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号📄发布了首条“推文”：“否🍹否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是👪依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开😑始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中⛷国各种不💭良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口😸吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🚖有一个最基本的原则，对好🔷的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🍅低的底线了吧？但现实中，国人有很🍲多投机者和没有原则📍的人……所谓的逆淘汰机制🛷产生了：投机🖊的人步步高升，如鱼得水，有原则的🎦人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日👍记又分别以“10岁小女🚹孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童😧的暴力和🤮犯罪问题与“我”对🚕年少时期一位同学的回忆。三篇😾日记均围绕“否否”这个🏢书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🌩叙述。当然，不变的依🌛然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否📼先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🚛雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃🗻”，甚至在厕所里尿📟尿的方式是“……站在厕所这🥝一端，使劲的🙄朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🎌脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🥇殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🐎里，“否否”便以这样一种➡冷酷而略带戏谑的形象出现🌃。也🛄正是这样一个形象，催生了👡作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🚤关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🍁量。”系列片的🌐故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🗓的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇😛长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🕒路上到处封路设卡，细究🍍得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🐚舱，客人无视道德规📖范大声喧哗，等等，故事以否否😶为视角，展😭现了一桩桩日常生🕎活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本👭悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🍫象与流行爽文⏳中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会♉生活中的切🈁实问题，虽只能🛳以动画的方式固执而📶理想地解决，但毕竟留下🌬了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🐏彼时的电影市场的👝观察直接有关。他本人在回忆中🗻提及，2009年起，他🐦开始关注互联网动画行业，彼时正值电🤫视动画的寒冬，电🤹视台对电视动画的支持力度逐年🎩下降，收购价格暴跌，全国范围内只有⏬“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🍇其个人能力😒的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试📥风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🗃续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🕧设想，於水这样提道：“人类的🛷基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🐼主动在网上找悲剧去💬看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🐛这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群👱众基础吗…那几年微博🕞刚刚火起来不久，微博上有👃一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公😾激起大众愤怒，如果此时有🤯一个虚拟人物能代言大家惩治🛶坏人，一定会得到强烈的共📖鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🏒生了可能是於水评分最高、最广为人知的连💴载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🏼季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🗡述的基本是一个蝙蝠侠😪式的“法外狂徒”，专门处理各种社🎱会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像💲似是一个专门的内容序列，毋宁说🥂是某种个人的日常生活见闻与感想🥉集萃，包括但不限于“中😻秋节送礼门道”“出📀门旅游防坑指南”“七夕终极约会🤒秘籍”“阅兵你看得🉑够仔细吗”等放😮在如今也足够“标题党”的日常🌺推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🦐有意以大量🕊彼时中文互联网流行的表情包、二创图片🚖为主要内容，辅以少量的🎿文字说明，并正式在其中💕融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🚜作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🆔社会热点🎍事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的📗不文明行为)、“纳税人出钱是为🥫了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🕷问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🏣底色。　　在这里，一个📂有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🍅悄然与饺子、李🗡阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🥘国博弈与军备🕳竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才⛎地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😷电影市场，成为中国影🥘史票房冠军，后者仍然以天🥦才的创意🐊持续对影片形式进行📺探索，最终讲述了一群👢热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🤴非是某种奥德🕤赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉👏媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🏭籍无名的个体，构成了当今社会生⛸活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🅰被我们忽视，没有具体的♐生活和面目。我们平时看到👙的妖怪都是为非🍉作歹的，但在这部电🤗影里他💰们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都非常卑⛪微……我希望大家借小🀄猪妖🛃看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🐕样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🦌层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🌿评🦑论与大众舆论中持续🧤扩张的语境，其所呈现的职场生态与制度荒📷诞为观众提供🚾了强烈的现实投射与市🌦场共鸣；另一方面，从导🌀演个人的创作脉络来看，於水🔐早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🔏与持续书写，已为这一主题的成熟化奠定〽了深厚的创作👨基础。正⏸是在宏观的话语结构与🔨微观的创作心理🦈的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🦋得广泛🛫的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🐤方公众平台发布了最后一条推🚏文，以“否否”的口吻对大家说🚪道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🏉扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背🔮景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们👣仍能看见一些悬而未决💟的问题：天生平凡的小猪妖📛一家，又怎👡会拥有强大到得以抵抗🐱黄眉的神秘咒语？拥有🎷强大力量的“nobody”，还有权利代表🥩当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🏢根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🛀的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🌩去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🐐动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🎀一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个📓具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.重磅！Thomas (II)与月野滿合作🌟推出《财政部：决定开展8月份国债做市🏾支持操作》。中新网8月20日电 据中国驻🧘洛杉矶总领事馆微🛃信公众号消息，当前正值领📷区高校开学季，为避免中国留学生在边🚑境口岸入境受阻，中国驻洛杉矶总🔖领馆谨提醒以下注🌄意事项：　　一、注意入境证📖件要求。行前确保中🐃国护照有效期超过6个月、留学签证🛵及留学身份状态证明I-20 SEVIS有效，在校生返校应确保I-20表格第二页旅行授⏭权栏经校👓方官员签字确认。　　二、妥善❣应对入境审查。如遇美执法人员问询、查验，请客观、如实回答并配😬合查验。如听不懂对方问🔈题或用英语准确表🍰达存在困难，可请求翻译协助，请勿随意回答。如遇入境受阻，可尝🚖试与执法人员协商，提出申请中止入境🌯(Application for admission withdrawal)，如获准⌚可避免留下被拒绝入境🍏及遣返记录。如被要求签署问询笔录🐍等文件，请仔细阅读并确认🖍内容无误，如有疑问应当⏫场提出。如🍥美方作出遣返处理决定，可👍要求联系总领馆。　　三、维持有效学🏦生身份。在读期间应保持🐱学术进度、遵守法规校规、恪守学术道德，保持留📉学身份证明I-20 SEVIS有效，避免因💎未修够学分、涉嫌违法犯罪、存在🤭学术不端等行为导致丧🌗失有效学生身份，影响在边🍘境口岸顺利入境。　　外🥟交部全球领事保护与服务应急热线(24小时)：+86-10-12308或+86-10-65612308　　驻洛杉矶总🐵领馆领事保护与协助电话：+1-213-8078052，电子邮箱：LA_LB@csm.mfa.gov.cn

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（青岛日报／观海新闻记者 林愛華）