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7月9日,在山东曲🦇阜尼山圣境,国际知名设计师、山东省服🎀装设计协会会长周锦(右三)与外国嘉宾共同🌅展示🧜鲁绣花边伞和马面裙。当天,第十💵一届尼山世界文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山东曲🕷阜尼山圣境,国际知名设计师😸、山🏳东省服装设计协会会长周锦(左)向外国嘉🏜宾介绍鲁绣花边伞的工艺。当天,第十一届尼山世🔋界🥒文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山东曲💢阜尼山圣境,国际知名设计师、山东省服💸装设计协会会长周锦(左一)为外国👦嘉宾穿着马面裙。当天,第十一届💗尼山世界文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在⏲山东曲阜尼山圣境,外国嘉宾持鲁绣花🐯边伞合影留念。当天,第🖱十一届尼山世界💀文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山➕东曲阜尼山圣境,国际知🐤名设计师、山东省服装🧓设计协会会长周锦(左)向外国嘉宾🌗介绍鲁绣花边伞。当天,第十一届🐏尼山世界文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山🎽东曲阜尼山圣境,国际🔦知名设计师、山东省服装㊗设计协会会长周锦(右一)与外😖国嘉宾共同展示鲁绣花边伞和🔄马面裙。当天,第十一届尼山🏙世界文😹明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
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■本报见习记者 金奕伶 随着😸近期国内出现基孔肯🔇雅热疫情,夏季防🎾蚊攻略热度走高。社交平台上,网友一边抱怨“蚊子🍀咬人越来越疼”,一边吐槽“驱蚊📬水怎么不管用了”。有人好奇,这届🌕蚊子越来越难对付了,是蚊子“进化”了吗?人蚊大战有何🎻新式“武器”?专家透露,从“加药”到“换药”再到“改蚊”,人与蚊的博弈不会停止,且仍在继续。 抗药性并非近🗼年才有,杀虫不是越毒❓越好 “驱蚊水不管用”其实是对蚊子抗药性的🛫一种直观感受。所谓抗💑药性是由于杀虫药剂连续使用,在昆🍦虫中发展出了对正常药剂剂量🅿的忍受能力,而且这种能力可🖍以遗传。 去年夏天,河南省疾控中心在🍣开封、洛阳等5个国⬆家级监测点对当地优势蚊种“淡色库蚊”开展的🍄抗药性监测显示,开封地区的🎧蚊子对常用🍇杀虫剂溴氰菊酯的抗性倍数高📨达53倍,被判定为“高抗”级别;对氯菊酯、残杀威等药剂📁的抗性倍数超过10倍,属于“中抗”水平。“抗性倍数”是指受试蚊子📦种群与从未接触过杀虫👜剂的“敏感品系”的抗性指标之比——倍数越高,常规🎟剂量的药剂越难对其起效。 中国科学院🌏动物研究所研究🔚员郑爱华指出,在蚊虫密度🔇较高的某些南方地区,蚊子普遍出✨现了抗药性。日常使用的驱蚊液、盘香、电蚊香片、电热蚊香液的核心有效💊成分多为菊酯🤺类农药,恰好是当前蚊子“耐药库”的主要针对对象。 中国科学院上海💥昆🧡虫博物馆馆长殷海生解释,蚊子的抗药性并非✝近年出现,而是数十🔲年生物适应的结果。早年高毒性🐄杀虫剂能杀死多数蚊子🚈,但少数存活的“幸运儿”通过繁殖筛选,逐渐形成了对🐟药剂的抵抗能力。他表示,传统杀虫方式易陷入🍧“加药-耐药-再加药”的恶性循环——为💿对抗蚊子日益增强的抗性,人们不得不加大🌑药剂用量;而更高剂量的药剂,又会进一步筛选出抗🍕性更强的蚊子种群,导致🌮抗药性问题愈发严峻。 为应对这一困境,人类不断推📕动杀虫剂“更新换代”,尝试👇不同药剂混配比例。而新🍾型药剂研发始🌽终需要平衡效用与安全性,若一味提升杀虫🌗剂毒性以⭐增强杀虫效果,会对环境造成负面😯影响“伤及无辜”,比如蜻蜓、蝴蝶等生物。同时,药剂也⬇可能通过水体、生物链积累,最终危害人体。 目前,城市🈹中常用的杀虫剂以除虫菊🎱酯类、避蚊胺类为主,科研🦈人员也在探索更精准的解决🥒方案,比如研发“靶向农药”,希望针🤣对蚊子特有的生理结构起效,在提升⬆灭蚊效果的同时,降🕉低对其他生物的影响。 绝育雄蚊、以菌治蚊、基因编辑持续“上新” 面对拥有“增强魔法”的蚊子,人类也在持续更新“武器库”。近年来,国内陆续建起🛵几家“蚊子工厂”,专门培🤐育绝育雄蚊,通过💧释放不育雄蚊与😾野生雌蚊交配,实现区域🦃性蚊虫种群抑制。不过殷🔣海生坦言,这种方法在小环境📽中初📯期效果明显,蚊子密度会🍶大幅下降,但长期效果还有待观察。蚊子流动性强,一个🗞区域靠绝育雄蚊压低了密度,外部的野生💄蚊子还会伺机“溜”进来重新繁殖。 去年,清华大学研究团队🐌在《科学》杂志上提出了“以菌治蚊”的新策略,即通过向环境🗃或蚊子吸食的植物🅱中添加一种肠🛀道共生菌给蚊子“调理肠胃”,让蚊子变得“洁身自好”,避免携带和🏉传播病毒。还有研究提出,可通过🌙阻断特殊生物蛋白的功能,让😟蚊子停留在幼虫阶段,永远📦无法性成熟、繁殖后代。 作为基孔肯雅热、疟疾、登革热等多种疾病的🚷传播载体,蚊子抗药性升🧛级不仅让日常防蚊更棘🙍手,还叠🥨加了病原体耐药的“双重挑战”。有研究表明,蚊子体内引🏋发疟疾的疟原虫已对青蒿👆素等治疗🚆药物产生抗药性,进一步增加了疾🎣病防控难度。 今年7月,《自然》杂志报道了一📲项由中外学者合作完💨成的利用📚基因编辑技术📦改造蚊子的新突破。研究团队发现,疟原虫💘需借助蚊子体内的FREP1基因☕才能进入其唾液腺,进而通过🎷叮咬感染人类。研究人员对亚洲主〽要疟疾传播媒🐃介——斯🔁氏按蚊进行基因编辑后,能有🗳效阻止恶性疟原㊗虫和伯氏疟原虫进入其唾📉液腺,从而🚷阻断疟原虫传播;且这种编辑🃏不影响蚊子正常生⏲长繁殖,可🥈避免生态灾难,未来有♎望用于不同蚊子物种和🤩种群。【用户😹看片习惯变化】《澳门挂⛸牌之全篇100免费阅读》是一部全程📰使用真实语音资料剪辑的🌉作品,由舍恩🐉团队出品,内容覆盖新门内部🚖资料内部网站😥怎么打开、偷拍事件、数据🚷勒索等多个敏感话题,目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。近日,河北省固🎀安县发现侵华日🚟军井谷惇一郎的日记和上🥗原春信的相册。这些一手资料为揭🚯露日军侵华罪行🌓增添了新铁证,也为🕸相关历史研究提供了珍贵素🤨材。 这次发现的📅侵华日军相册和🕕日记由河北固安收藏爱好者😆王明辉收藏,翻译🈹成中文并经廊坊🥙市文物部门鉴定,日记和相册均🐚为日本侵华时期物品。 河北省廊坊🐗市固安县收藏爱好者 王明辉:这本日记主要记👾载了在固安、永清、廊坊以及冀中🏄一带日军,包括布防作战、侵略🤑的一些罪证、日记,照片⛩真实还原了日军在驻🈺固安时的生活、布防、战斗。 这次发现的日❤记共183页、约2.6万字,为侵华日军110师团细川⏭部队松本中队二小🐞队六分队步兵上等兵井🧕谷惇一郎所写,时间跨度从1938年6月应征入伍至1939年8月退伍回乡。日🔻记详细地描述了入伍后🕡在日本的训练、动员、防疫等活动,有力佐证了😏日军侵华是📗做了充分准备的。日记🏺中多次提及日军在华北的暴行,清晰展现了日😜军的侵略轨迹。 河北省💃廊坊市社科联委员 孙东振:日记的记录📗者叫井谷惇一郎,从1938年的6月到1939年的8月,短短一🐑年多时间,他在👈中国就参加了战斗130多次,有明确记载的📟扫荡有将近60次,这都是日本军国主🧙义分子对中国✉人民犯🛥下的滔天罪行。 与日记同时🐫被发现的还有🅰侵华日军🌞上原春信的相册及50余张照片,照片内容大部🥙分是1939年日军在固安生活✂、战备训练、强迫群众🛸筑碉堡等场景。日记和相册的❣发现,为日军1938年至1939年在华北🈶地区的侵略罪行提供🔲了佐证,为🐴深入研究日军侵华的军事部署、行军轨迹提供❇了珍贵的一手资料。 河北😑省廊坊市社科联委员 孙东振:它就是日🌙本军国主义分子侵华累🚝累罪行的真实记录,也是我们对于当🍀时整个战时日💠本国内的一些动向,包括战争动员、战争⛑宣传等这些情况研究的资料。另外一个方面,日记🌠里讲到了很多与我军作战的情景,有力佐证了冀中人💽民在中国共🏘产党的领导下,抗击敌寇,同仇敌忾,不怕牺🛢牲的精神,以及🐔我们冀中人民为伟大的🌵抗战作出的贡献。 来源:央视新闻客🌟户端《吉林省举办近现🏸代史展览 再现300年历史进程》上线后🥇论坛瞬间炸锅。中国四大古镇之🥨一朱仙镇🎈的晨光里,年画🛩作坊的门板吱呀作响,仿佛🥘在诉说着千年的故事,也在等待🕠着年轻力量被唤醒。 “顺着线条走,阳刻要让图案‘立’起来,阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师🌈傅手持刻刀示范着,刀刃划过木版的“沙沙”声里,凸起🚪的线条渐渐显露出门神的🐢轮廓。 7月下旬,地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地🗼处北京的中央财🕝经大学“年画筑梦”社会实践队🌧的学子们,不约而同地奔赴河🛬南省开封市朱🐥仙镇,探秘朱仙镇木版年🥋画,助力非遗传承。 当刻刀再次落下,这😲声响仿佛与千年前的匠人重叠,一场关于📫非遗传承的对话,随着木版上的⛏纹路缓缓铺展。 一份对家乡非💠遗传承的⚾赤子之心 朱仙镇木版🎾年画是中国古老传⛩统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的💪开山鼻祖,它主要产于河南省开👅封市的朱仙🌞镇及其周边地区。这种年画以其丰富🔊的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造型和鲜🈹艳的色彩而闻名。 “我们不是旁观者,是要挑大梁🌸的人。”对于如何🎲看待非物质文化遗产💢传承问题,东南大学建筑学📆院2024级学生王天与的🈁话,道出了两队大学🎰生共同的心声。 朱仙镇木版年画起源于唐代,宋代开始兴起,明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行,梨木雕刀游走,靛蓝朱砂泼洒,《门神》《八仙》跃然纸上。作为🤜中国民间艺术的瑰宝,朱仙镇木版年画🤫以饱满的构图、古朴的形象,承载着千年😾中原民俗记忆,传🧚递着驱邪纳福、祈🔠愿平安的美好寓意,表达着🎆人们对美好未来的憧憬、对生命🏼的追问和对文化的传承。2006年,朱仙镇木版年画入🎚选第🥟一批国家级非🛌物质文化遗产名录。 两支社🐎会实践队探访朱仙镇木版年🤒画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”,在这群河南学子心🎥中,化作了连🤭接家乡故土与大学校园的🐁纽带。纽带背后,是他们对木版年⏪画文化传承共🏛同的心愿。 “每一笔雕刻都🍎凝聚着匠心,每一张年画都承载着历🛅史,亲手制作时🗯才真正体会到😨非遗传承的重量。”中央财经大🗻学视觉传达设计专业2024级💱学生李婉玲感慨。 指🔲尖还残留着颜料的温度,看着自己拓印🍴的作品,李婉玲渐渐🐹理解了为何老🛎师傅们会将一辈子⛴的时光都倾注在这方寸😖木版之上。 传承非物🤹质文化遗产就像一粒种子,在10名河南籍大学🎎生的心中生根发芽。当看到🕯老师傅的手掌轻抚温润梨木🚔版的瞬间,拓印的年📇画在阳光下渐渐显影时,大学生对非遗保🗿护的心愿更加🏻迫切。 此刻,他们不再🔽是文化的旁观者,而是文化传承的积极🌓参与者⭐和行动派。 雕版上的坎儿 在对🌔朱仙镇的实地走访中,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🏜和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队📂的队员们听到最多的,是非物👒质文化遗产代表性传📢承人对木版年画👽现状的忧虑。 “单讲印刷,每种颜色一到两⛹天,一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🍆第六代传🧀人白小豹说。 白小豹摩挲🏞着手里的梨木版,指尖布满老茧,这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗⤵时耗力,年轻一代兴趣🎿不足,更倾向😠选择轻松且收入稳定的职业✍,如今愿意沉下心🍊来学手艺的年轻人🚑越来越少。 老师傅们大多还✒是用传统的方式🐢手工设计、制版,在适应现代市场时🎓木版年画也遇到了新的🚓瓶颈。朱仙镇天🙆义德老店第五代传人张成光🙁坦言:“设计方🎺面的难度较大,农村老艺人对🧓于绘画和现🥎代电脑设计不精通。” 经过走访,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现,从选梨木、刻版到调矿物颜💎料,老师傅们在制作木版年🦖画的每一步,都严格🍻遵循着传统工序。他们也能🕷清晰讲述每幅作品的民💙俗寓意,这种“守正”正📈是木版年画的灵魂所在。 但与此同时,老师⛅傅多擅长传统题材和技法,对👪现代审美和新媒体传播缺乏了解,易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青👾报·中青网记者,年轻从👘业者虽有创新意愿,却因缺乏系统的传🐬统技艺根基,难以做到“守正创新”。 一🌄边困守于技艺传承的断层,一边又挣扎于现代🛰转型的困境。王天与称,如何在保🤳留文化根脉与💐开拓生存空间之间找到平衡,是今天让朱仙镇木😖版年画的老师📤傅们着急的大问题。 怎样🚤才能让木版年画“活起来” 白小豹认为,文化⛏传承并不是简单的复制,而是要让古老技艺👙在当代生活中找🔙到新坐标。 “年画真正融入老百姓🛎生活很难,设🦄计出大家都喜欢的产品很重要,这🧝需要化被动为主动、需要市场,光进行保护无🏝意义,需要😆让其活起来。”白小豹说。 怎样才能让木版年画“活起来”? “要破除非遗神秘化,熟能生巧,这里面没🐎有很深奥的东西。”国家级非物🤸质文化遗产代🚟表性传承人任鹤林说。 谈起创新,任鹤林看着❌社会实践队的大学生,眼中闪烁着期🧀待的光芒。 “木版年画没有条🧒条框框,只要热爱,大家都可⬆以参与进来。”任鹤林坦言,希望有更多的年🔋轻人关注非遗,关注朱仙🐓镇木版年画。 在任鹤林看来,有的大学🛤生既有传统的技艺,又有扎实的美🤘术基本功,更有新🥑思维新技术,对非遗🎃创新能做的有很多。 而这两支实践🛰团队的行动,正印📓证了任鹤林的观点——非遗🌹传承需要更多年轻🈴人的热情。 据了解,在社会实践期🌘间,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区,完成相🏡关采访对话,产出8部视频,多平台🏮同步更新,首日播放量便破千。 中央财经大学“年画筑梦”社🔑会实践队走访朱仙镇老🎟字号德兴斋,推动传📄统糕点包装升级,采用📺融合木版年画特色的新包装,将非遗元素融入🌳地方特色产业。此外,实践团队还㊗将尹氏老天成年画第🕚五代传人尹国法、万同老店张继⬅中老师的✔代表作品整理制作成线👵上作品集,丰富朱仙镇木版😼年画的数字化资✌源库,让🔵珍贵的年画作品突破地⛸域限制,触达🤙更广泛的受众。 “当🕜我们把老先生们的作🙀品扫入电脑,看着像素❣点拼出栩栩如生的门神,突然明✌白数字化不是‘变了味儿’的传承,而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文🚍化产业管理专业2024级学生🤓张函睿说。 代代相望的纹路🖼 “新的纹样🚾和产品,真正做出来成为😑爆款的很少见。做出老少皆🌧宜又带有年画🔟特点的设计不容易,这需要几代人的观察📒与思考,现代社会发展日🕘新月异,人们的🙎审美变化较快。”白小豹说,核心是让🚒传统纹样与现代审🥇美碰撞出新的火花。 而白小豹所强调的“需要🏠几代人的观察与思考”,恰恰点明了✍非物质文化遗产的传承🎃绝不只🕔是技艺的简单延续,更是一场⚓跨越代际的深度对话。 “守正需知其然,创新方知其所以然。”中央财经大学视觉传达设计专业2024级学生王🥥锐认为,传统技艺的生🎰命力不仅在于保存,更在于🐼在当代的创造性转化。 “非物质😫文化遗产的传承绝非简💸单的技艺延续,而是文化基🗨因的活态传递。作为青年一代,我们既需以严🐻谨态度研习传统,更应🏩思考如何为古老技艺注入时💖代活力。”王锐表示,一次👂实践不是终点,木版🏚年画的传承与🍔创新还有很长的路要走。 中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示,之后他们🈵会将木版年画元素与🦖中国四大古镇之一的朱仙镇古镇风🦊光相结合,构思文旅宣传短视🏃频脚本,计划通过“年画里的古镇”系列内容,吸引游客关🧛注朱仙镇的文化旅游🌒资源。 东南大学实践💛团队则期望此😶次社会实践能够产🥁生更加深远可持续的社会影响,期待推动文创🐳方案落地试产,初步构建“青年+传承人”创新生态,助力年画商业👨化与地方文旅复兴,实⏯现文化传承与产业创新双赢的新局面🍑。 “只要有人记🕢得它,就应该想尽办法保护它,传承它,让各式各💦样的非遗项目流传㊗得久一点,再久一点。”王天与说。 朱仙🤚镇的雕版声里,能听到千年文脉的回响,更能听👁到青年大学生👫与传统文化对话的声音。这群河南学子的🐓社会实践或🎈许只是微光,更值得期待的是🎏,当传统技艺真🎩正融入现代生活的🧤肌理,当年🧟轻人主动接过文化传承的接力棒,这门🥊千年艺术终将在🤟时代土壤里长出更繁茂🚆的根系。
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(青岛日报/观海新闻记者 邹伯奇)责编:
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