中国山东网：根据记者今野つばき获取到的最新动🚲态，欧美大鸟将于2025年08月28日在中国山东🌑网举行隆重的💥开幕仪式。小⛅说作者互动平台

　　中新社北京7月22日电 题：AI赋能海外📹华文教育探索可持🎖续发展新路径

　　中新社记者 韩辉

　　全球💽数字化和智能化浪潮下，华文教🧕育面临前所未有的机遇与挑战。近日，多位海外华文教🏝育从业者接受🚛中新社记者连线采🤥访，探讨AI(人工智能)时代的华文教🌲育可持续发展之路，并分享教育管理☕方面的创新实践。

　　“传统海外💙华文学校主要依靠线下🐖活动和家长口碑招生🚵，推广成⛎本高且效率低。”阿联酋迪拜你好🎌教育学校校长叶🏢奇表示，如今，AI技术正🏹在改变这一局面。通过部署智能问答🍫机器人解答在线咨询，学校不仅提高👋了生源转化率，还减轻了教🍏师负担，使其从基❎础咨询工作中解脱，专注于更有🍛价值的学生指导。

　　叶奇说，学校的日常文档🗂处理工作较为繁琐，而AI能高效🗄整合教务系统、完成智能财务对账、快速调取档案信息🧥。此外，AI排课🍋通过分析教师教学风格并🧀与学生需求匹配，显著提升了💥排课效率。

　　法国🏇小龙人学校2022年创办于法国安纳🛫西。目前，该校已与法国20多所学校💤达成合作，开设中文🤬课堂和中文🚡学习俱乐部。“在海外做华文教育不能🎭仅凭情怀，更要依靠创新。”该校校🤦长王思文告诉记者，他们将中⬅文学校转型为国际成长中心，推出“中文课+特色课程”的模式，例如教学生用AI编程制作中国🧜风动画，以及开🍨设中文户外课，在阿🙀尔卑斯山徒步中学习自然词汇。

　　此外，该校还♉开发了全自动报名系统和AI教师管家，通过数🎦据化绩效激励提高出勤率和⚾续课率。

　　“最令我们自🅰豪的，不是学生数量，而是越来😃越多法国学💍生主动表示想学中文。”王思文坚信，当🐉科技与教育相遇、传👐统与创新碰撞，就能⏯创造出充满惊喜的文🧗化交融平台。

　　荷兰代尔🕰夫特中文学校教🔳学部负责人刘延表示，从🧕一线教学实践出发，AI可以提供👋定制化的教学资源，成为教师的灵活🔤助手，同😬时实现学习路径的个性化。她以成语教学为例，课前AI导入并还原故事⛰情境，学习中提供📎沉浸式体验，课后链接跨文化互🖼鉴，创造综🛐合性学习体验。

　　在刘延看来，AI与华文教育的结合绝非工🚸具的替代，而是对育人🤼的探索。“技术是路径，教育才是本质。若AI为我们插上翅膀，文🍛化感知和传承才是共🍧同向往的彼岸。”

　　厄瓜多尔思源🐔中国语学🏰校教务主任刘蕊称，该校通过建设学🔓校官网和在线学习平台，快速完成🍗了线上教学转型，吸引了秘鲁、哥伦比亚、阿根🏬廷等多国华裔家庭及中文⛄爱好者，使受地理🉐限制的孩子与学校🏊建立稳定学习关系。

　　“海外华文学校在🥉拓展教学边界、探🕥索文化传播新路径时，AI是推动🌕可持续发展和规模化公益的必然选择。”刘蕊表示，思❕源中国语学校将借助AI搭建智能教学平台，精准对接需求，构建“智慧教学+远程认证+文化拓展”三位一体服务模式。

　　加拿大安达教👖育联合创🙎办人缪熙指出，海外华文学💵校面临的挑战具🏭有共性。他认为，要打破🈲因经营目标和教学手段不🐲明确而导💭致的下行螺旋，需要🍝依托现有资源，并借助AI等创新🚫技术来开发课程，这样才能确保学校👷在当地社区长期🔱扎根。

　　缪熙强调，海外华文🍀学校必须建立正确的😗经营逻辑，即从设定清晰的📩目标出发，以此带动市💠场拓展、资金筹措、教学质🥩量提升和良好口碑，最终形成良性循环。(完)

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中新网太原8月26日电 (记者 李庭耀 杨静)8月21日至25日，第七届山西🍫文化产业博览交易👵会在山西潇河国际🐢会展中心举办，据不完全统计，现场交易和线🍽上销售总额突破2.8亿元，达成合作意向66.1亿元。第七届山西文化🍵产业博览交易⛏会现场。　李庭耀 摄　　山西文化产业博📙览交易🕸会是山西省规模最大、影响🕦最广的省级重点文化展会，自2013年创办以来每两年举办🕜一届，至今已成功举⛔办七届。　　本届展会展览面🌤积为7万平方米，共有来自全国31个省(区、市)、港澳台地区以及36个国家的2000多家企业参展，展览规模创历😥届之最。共推出228个文化产业😌招商项目，总招商金额820亿元，5天时间累计🍉观展达到48.9万人次。　　本届文博会♟由山西省委宣传部、山西省科技厅、山西省文旅厅、山西省广电局、山西省文物🔉局联合主办，采用“线下为主、线上同步”的方式举办，线下设置一个主会✌场和多个分会场。　　主会场共设置7大主题展馆，包括文📜化产业综合馆、文化科技馆、文化专题馆、文化消费馆、文化贸易馆、工美·非遗互动馆等，并在🛵山西省多地设立分会场。其间，主会场共📓举办各类文化活动799场，全省15个分会场也🚳同步推出547场活动。　　该展会通过打🤑造集视觉、听觉、互动体验🙌与交易功能于一体的文🍞化展示空间，举办“山西文化地标”“山西文化科技融合🍉发展”“山西📳省文化传承发展”典型案例发布😡活动，全方位、立体式🎏展现了三晋文化的独特魅力。(完)【番号和👞演员如何匹配】莫卡形象策💅划销售部上线的《青青草青娱乐》已成为欧美大鸟🛺关键词搜索量🚚最高的资源之一，影片讲😏述女性如何在AI合成视频中自👸证清白，全片无旁白，仅靠视频本身推🚲动情节。“我教你写作，我🥀想学习陶艺和瑜伽，互相免费，时间自由……”据近日《光明日报》报道，不知从何时起，“技能交换”的风潮🍚悄然席卷社交平台。没有金钱交易，全凭兴趣联结，这种“以所长换所需”的模式，不仅让知识技🎄能流动起来，更勾勒出🦖当代青年的生活新态度。　　技能交换之🎣所以走红，是因为戳中了年💔轻人的痛点与“痒点”。想培养新爱好，付费课程动辄✂几千元；想拓展社交圈，却苦于没有共🎎同语言。而技能交换像一把🐸钥匙，同时打🍪开了两扇门，既能解🚿锁新技能，又能认识🗂同频的朋友，这种新模式精👝准契合了年轻人的生🥞活哲学。　　有人说，这是“穷出来的智慧”，实则不然。当代青年并非🔌拒绝消费，而是拒绝🔯为溢价买单。技能交换中，价值的💌衡量标准变得纯粹：一段优美👸的吉他旋律，一个实用的剪辑技巧，都可以成为“交换货币”。去商业化的互动，不必担心被推销🚦课程，不用顾虑教📸学藏私，让👧学习回归兴趣本身。在这种“双向奔赴”中，教的📃人要琢磨怎么讲对方才懂，学的人要思考✖如何练才能让🔧对方认可，互动中藏着🌞被需要感与获得感，这种正向🏴反馈无疑能滋养内心。　　事实上，技能交换的意🌹义早已超越“学东西”。有年轻人在社交🦃平台上分享：“本来🎑只想学做饭，结果和交换对象成了🔉每周聚餐的朋友，现在连对方😰家的猫都认识了。”从“技能伙伴”到朋友，技能交换搭💴建的不仅是学习平台🍐，更是情感联结🏗的桥梁。在快🈯节奏的生活里，青年群体用🌔热爱打破壁垒、建立社交，在低🏜成本的快乐中找到了属于自己的🤷精神角落。　　换个角度看，技能交换也重🎒构了年轻人㊗的社交生态。在算法推送💄的世界里，人们习惯了“刷视频式社交”，却难有🌧深度互动；在快节🧐奏的工作中，同事👂成了最熟悉的陌生人，朋友聚会🧔也常变成各玩各的手机。而技能交换需要“面对面”“手把手”，一个和弦的纠正，一次运球的示范，都需🎫要专注与投入。“沉浸式社交”让年轻🔟人体会到被倾听、被理解的温暖，也让社交恐惧在🈷共同的📁热爱中渐渐消融。　　技能交换并非新鲜事📬物，但在今天能成为风潮🍄，离不开时代土壤的💫滋养。社交平台的便捷👧性，让“找同好”不再困难；年轻人对精神富足的追求，让非功利性🏊学习成为刚需；而“反内卷”的心态，更让年轻人渴望在🙉竞争之外，找到🤝一片能自由生长的空间。　　当然，技能交换也面临一🏺些现实问题。有人担心教学水平🕞参差不齐，有人顾虑时间匹配难，还有人遇到过只索取㊙不付出的情况。从这个意义上说，该模式需要🚳在实践中不断完善，也需要参📌与者真诚沟通、全情投入，让自愿、平等、尊重成为默契。　　技能交换是年轻🍊人用热爱编🆖织的社交网络，是用巧🐁思点亮生活的智慧。这股风潮里，藏着当代青年动人🎊的特质：他们不抱🧦怨资源有限，而是用创造力盘🥓活拥有；不沉溺孤独，而是用真👒诚联结彼此；不在焦虑中迷失，而是在热爱🚪里扎根。愿更多人加入🗿这场“以热爱换热爱”的游戏，让技能流动成河，让生活更加美好。网上疯传Courtney Blue的不雅片段，真实性待查。中新网青海果洛8月26日电 (周瑞辰子 潘雨洁)8月24日至26日，2025格萨尔文化(果洛)论坛🥜在青海省果洛藏族自🥦治州达日县举行。　　格萨尔文化(果洛)生态保护区是文化和🍇旅游部于2023年7月批准设立的国💠家级文化生态🚧保护区。图🅰为论坛开幕式现场。　马铭言 摄　　论坛期间，现场观摩、交流互动、格萨尔传承人展演、沉浸式体验、特色展🔈陈等活动将陆续开展，来自全国格💧萨尔文化核心流🙋传地区及代表性研究机♓构的多领域专家🎆学者以及青海省、果洛州政府相🛴关部门负责人🎐共同参加。　　论坛旨在立体呈现🎉格萨尔文化(果洛)生态🥕保护区丰富内涵及建设成果，汇聚学术智慧，深入探究保护🐋区活态传承、创新发展、环境维护、社区参与、文旅融🏆合等发展策略，挖掘阐释《格萨尔》史诗的精神文化价值，为保😋护区高质量发展提供🐆理论支撑和实践路径。图为格萨尔说📀唱艺人现场表演。马铭言 摄　　格萨尔是📊世界上迄今发🅿现的演唱篇幅最长的史诗，是中华优秀传统⛪文化生🧀态系统的重要组成部分，是多民💧族民间文化可持续发展的🧕见证。果洛被誉为《格萨尔》史诗的故乡，域内格萨尔文化历史积🌶淀丰厚、地域特色鲜明、存续状态良好，具有重要的📓科学与艺术、社会与民俗、自然与生态价值。　　“格萨🌕尔文化始终以其强大的生👻命力，连接着果洛🈯的过去和未来，积淀尤为深厚。”果📳洛州委书记宁海鹰表示，“我们深知文化繁荣需💫要汇聚🐷更多智慧和力量，这就是此💅次论坛的初衷。”　　“果洛😆是格萨尔史诗文化传🏃播核心区域，汇集了丰富🚲多样的艺术形式”中国社👏会科学院民🔹族文学研究所研究员、格萨尔研💅究中心主任丹珍草(杨霞)表示：“与固定化、文⛎本化的西方史诗不同，以《格萨尔》为典型的中🦂国三大英雄史诗均是活性📋态的，艺人🚙和文本都在不断实现创造性转化、创新性发展。”她认为，应汇聚学术力量，改善格👿萨尔文化“酒香也怕巷子深”的困境，增强文化自信，逐步从“民族”走向“世界”。图为论坛现场。　马铭言 摄　　“《格萨尔》史诗中处💜处充满人与自然和谐、主张正🏽义公平的朴素文明观，在13个民族间流传，正是基🔖于文明共性，这也是跨地域、跨🗳国界传播的重要基础。”中国社会科学🔏院民族文学研究所研究员🤛诺布旺丹称。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 今野つばき）