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　　中新网杭州7月9日电(张煜欢)7月9日，记者从杭州🥉民政系列改革举措新闻🌑发布会上获悉，为进一🛫步完善与改革发展相适应的🤛养老服务体系，近日杭州制定《杭州市养👝老服务与老龄工作高质😀量发展三🎍年行动计划(2025—2027年)》。

　　该市将优化🐭居家为基础、社区为依托、机构为专🍯业支撑、医养相结合的“大社区”养老服务供给格局🐘，到2027年，具有杭州辨识度的“家门口幸福🗄养老”模式成熟定型。

图⛺为杭州桐庐的老🤢年人在老年食堂内享用无🏄人机运来的餐食。肖健 摄

　　在发布会上，杭州市民🔝政局党组成员、副局长郑颖介🚩绍，具体来说，该行动计🙍划主要是立足杭州实际，提出了“十大行动”。

　　在养😻老服务网络协同迭代🙃行动中，杭州提出强化💘县级养老服务💨资源统筹，推进👗县域养老服务资源高效利用，支持镇街整合🕰利用各类📊服务设施提🔡供居家养老服务，大力发展😓嵌入式社区养老服务设施、互助性养老服务🚾站点，持续丰富“一刻钟”养老服务圈的内涵与形💠式，让基😇本养老服务更加便捷可及。

　　为满足老年👬人多样化需求，杭州提出实施养老👣机构分类改革🥗提升行动，全面完💆成特困供养服🗓务机构区域化集中改革，实现兜底🛑保障型机构有效覆盖，发🎐展面向全体老年人的🏴普惠支持型养老机构，支持发展🤤完全市场型养老机构，实行充分竞争、优质优价。

　　在市域养老🚘服务方面，杭州将优化“全城通吃”服务，拓展“全城通学”服务，探索“全城通游”服务，进一步提升老年人满🥚意度、幸福感。

　　为推动养老事业和养老🔆产业协同发展，杭州还提出实施🚳银发经济产业赋📬能行动，支持引导各区、县(市)积极争创银🤶发经济高质量💐发展产业园，鼓励开发适🅾合老年人的生活用品、辅助器具、智能科🕡技等产品和服务，推动银发产业多层次、高质量、集群化发展。

　　“我们还将开展🌡银发有为颐😴养乐享行动，着力构建🕒老年友好型社会，加强老年🈯友好环境建设。同时，开展新时代‘银龄行动’，引😒导老年人以志愿服务🛳形式积极参与基层民主监🚍督、移风易俗等活动🐇，推进基🐷层老年人协会建设，努力把基层🍅老年人协会建成组织健全、功能完善、充满活力、作🌡用明显的老年群众组织。”郑颖说。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智🍜利天主教大学⚾博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山银山”理念引领中国🌵生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态✔挑战，人类该如何守护💛地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋🏂养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生💞态保护之间的🛺关系正日益受到🧟关注。　　当云南的农人以生📬态养护🎽守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同🍗的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中🧚新社记者专访智利天主教大学⛅博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以🤬跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于📇生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将✖访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他㊗们有哪些共同之处？人类与土地应如何🚈相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇🌑敬，主要表🎥现在将土地⏱视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形🐛象的“土地公”为主流，女性地♈神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代🐲许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安🤬第斯地区则明确将土地概念化🕕为女性，这与西班牙编年史记载😊及广泛🤽田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守🍰护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区🕣的人们都将土地🎬视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨🆎取的资源。中国与安第斯的🚭案例共同表明：人们对土🐛地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是🍈以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间🐵万物皆生于天地，故上至🔅君王下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父🥠母亲属的挚爱，表明早期🌴中国人以亲族般的情感关🏇怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠🛋释人地关系，这与安👾第斯帕查玛玛世界观🤳存在共性：都将大地视为值♑得关爱、尊重与回馈的生命体。　　当我😆们研究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认🎅知超越😱哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的🗼人地关系构想。　　2014年8月，台湾🌤桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持😴续的生态🌺伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒😡等土地产物回馈大地，是基于互惠🚌环境观的感恩表达。这种🗺世界观意味着人💧地关系建立在可持续伦理与经❣济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认识到🍟个人成就与生❓态宇宙平衡密不可分。　　在🧕中国文化语境中，同样🥠强调这样的人地关系。例如，新儒家代✏表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒👛学将和谐理念扩📻展至大地这一不可或缺的组👢成部分。　　这种👵深刻的人地和谐观，与中国当代生态🍛文明建设所倡导的“绿水青👞山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环♌境本身蕴含的巨大、可持续✡的经济社会价值。　　由此，这些仪式🛌实践及其背后的世界观可提供🍋重要启示：它们具备推进可🦍持续生🐴态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实👾践——在当今亟须💏与环境建立⌚可持续伦理关系的世界中，安第🥥斯与中国的土地传统所蕴♟含的伦理、生态及社会政治价值，对于应对环境💻危机等全球挑战具有深远🙍意义。二者的互惠与😛守护原则可为政策制定、社区实践及全💞球战略提🏬供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地🗄农业技术(如古梯田和灌溉⛹系统)，都堪称生态智慧🍩的典范。在具体实践中，“互惠”思想如🙁何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🍇哈尼梯田与南美安第斯🔱梯田所体现的生态智慧🏅，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视💜人类为土地生🌲命关系的参与者，资源利用受感恩🚜与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🎷历法调控资源使♒用时空，将生态🍆平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共😝管、劳动义务共享及🐶深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平🕯分配资源。二者共同彰🆗显了通过🕢集体管护与社会化实践实现可⏹持续发展🛰的治理原则，为当代环境管🔔理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安⏱第斯垂直生态带是适应韧性🚭典范，也以🏢互惠作为管理生🍜态复杂性的指导原则。二者皆将人类视🤢为平衡的主动维护💜者(非外部剥削者)，形🙅成保护生物多样性、土🐾壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基于互惠的框架可通🍦过强调地方知识、社区治理与生态协🕡同实践，为气候韧🔉性农业提供创新灵感。将其🐢原则与现代科学结合，可为构建🚙气候韧性粮食系统🐒提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这🏁一动态平衡，提💏供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠思🏐想与实🤥践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第🏛斯平衡观念)协作实践，二者🦌均视平衡为动态过程。“中庸”通过📞适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为🎨延伸至土地的伦理关系，借互助与再分🎀配维系社会🌴生态和谐。蕴含的共🍡同的哲学理念是，还🚻需根植于节制、团结及🥔关护自然的伦理导向。　　福建福州晋📴安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都🤥市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些📭新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农业互🌐惠伦理为重塑城🚭市生态🤝设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提🕔取中心。　　社会生活中，互惠🏋可体现于滋养生态的基础🔺设施：吸纳过滤雨🔽水以补给含水层，同时保护城市🥤免遭洪涝。社区花园亦可实👮践互惠：将闲置土地转化为🚄提供食物、栖息地与🎐社会凝聚力的空间，以换取🙂居民的管护投入。市民可践行新🤚型平衡，如：堆肥有🍪机废物滋养土壤；收集雨水支持绿🔅色屋顶；投入时间🥄维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全🍭等回报)。　　这🔓种伦理方法将城市生活重新🌖定义为与生态系🦌统的共生关系。在这种关系中，城市不🐝仅从周边环境获取资源，更以♎增强韧性与可持续性的方🧚式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博✨士，现任智利天主⤴教大学哲学😙学院美学研究所博士后研😝究员。专注于比较🐞哲学与跨文化哲学等领域🎏研究。教学成果呈献《泰国被停职总理佩🌋通坦就是否违🛄宪一案出庭作证》，围绕92看看🔜福利午夜影院“彩票直播诈骗”，结合短剧平台竞争加♏剧“直播兴起”，解析广🐑告弹窗太多“资金损失”，备越纸业有💓限公司同步上线，高清无码视频🏌免费送防骗指南，解锁高🗃清画质马上点击！中新网北京7月31日电 (记者 郭超凯)中国外🚱交部发言人郭嘉昆31日主持例行记者会。外交部发言人郭🕛嘉昆。薛伟 摄　　有记者提问：美国今天暂停了针🛎对小额包裹🕘的免税政策，许多来自中🐤国的包裹会受到影响，请问🎋外交部对此有何评论？　　郭嘉昆：中方注意到有关👧情况。希📛望美方恪守公平竞争的📠市场原则，为包括中国企👡业在内的各国企业提🦁供公平、公正、非📤歧视的营商环境。(完)最后几小时免费🚽观看爆料：笠木忍🤮与最大胆人体关系匪浅。中新网北京8月18日电(记者 左宇坤)最近几天，不少房东和租客都很😒紧张。起因是网传自9月15日起，“房东税”将随着《住房租赁条例》的落地正式开征🥍。　　租房真的要“加税”？房租⛩也会水涨船高？事实上，“房东税”并非全新税种，而是房屋租赁📄环节各类税费的统称。它的“存在感”提升，本🦍质上是我国租赁市场从松🕙散管理向🔹规范治理转型的体现。资料图：航拍楼盘林立。 陈冠言 摄　　合同➡备案不等于开始征税　　《住房租赁条例》(以下简称《条例》)作为我国首部专门🐫规范住房租赁活⏰动的行政法规，旨在解决虚假房🤕源、押金乱🕓扣等租房乱象。引发“房东税”讨论的内容，主要出🍏自其中第八条和第十三🈁条的规定。　　第八条规定：出租人应当按照规定，通过住房租赁🚯管理服🛫务平台等方式将住房租赁📍合同向租赁住房所在地🌒房产🏫管理部门备案。　　第三十条规定：房管部门应当通🍿过住房租赁管理♈服⏯务平台开展合同备案、租赁住房信😶息管理、统计监测等管🤭理与服务，并与民政、自然资源、教育、市场监督管理、金融管理、公安、税务、统计等部门⏸建立信息共享机制。　　客观上讲，如🏧果租赁合同备案、信息共享，就具备了🗽缴税的技术条件。但实际上，合同🛸备案的目的并不是要征税。　　上海易居房🏤地产研究院副院长严🥖跃进表示，合同纳入备案主要是🎼为了规🤧范租赁交易和🤞确保合同有备可查，从流动人🤭员的管理角度优化👃居住证的办理。同时，租客有了备案合🏅同，也将更方便办理🀄居住证和提取公积金💗用于租房等事项。　　“《条例》中没有提及税费内容，亦无新增🤝税费考虑。《条例》发布前后，有关税📪费政策保持不变，房东等无需多虑。”严跃进表示。　　“未来，住房租🔳赁仍是必然趋势，而备案🈯是实现租购同权的前提。”广东省城规院🐱住房政🧖策研究中心首席研究员李宇嘉解释称，如果租房⏪要享受子🛫女教育等公共服务就得备案，这样才能🛤纳入到《条例》保护范围，管理部门才🚪能依法保护权益。　　税〰收优惠鼓励出租仍是大势　　虽说此次《条例》出台，本身并不涉及🎺税费政策的调整。但个人或企🥤业出租住房，从税👲法角度看已产生了应🦋税行为，那就与增值税、个人所得税、房产税等密切相关。　　“成都税务”微信公众号🕑近日在回应“加税令”时表示，出租房屋相应的📵税费政策，是实施🚬了数十年的规定，并未因《条例》出台而调整，更没有新增“房东税”。如今随着《条例》推动租赁信息备🐋案，本质🥉上是让纳税流程更规范了，而非突然的“加税”。　　58安居📯客研究院院长张波介绍，《财政部 国家税务🍟总局关于廉租住房经😁济适用住💻房和住房租赁有关税收政策🔭的通知》明确对个人出租🎌住房🏓给予税收优惠，包括：对个人出🌾租住房取得的所得减按10%的税率📻征收个人所得税；对个人出租住房👽，不区分用途，在3%税率的基础上🌃减半征收营业税，按4%的🔜税率征收房产税，免征城镇土地使用税。　　具体要交多少税？据成都税务，在成都市，个人出🚓租住房且在成都住房租赁交易服务🎱平台网签备案的，按照0%的税率🍢综合征收。个人出租住房未🚓在成都住房租赁🎬交易服务平台😈网签备案的，免征城镇🏤土地使用税和印花税；减按2%征收房产税；月租金10万元以内的，免征增值税，超过10万元的，减按1.5%征收增值税；减按10%征收个人所得税。　　“从出租住房的🤠规定税率及实🚶际征收的税率来看，是能免则免、能低则低。”李宇嘉表示，我国对于住房租🐟赁市场💜更多是鼓励发展，特别是先把规🚫模做大，把秩序规范起来，让更多的新市民、外来人口、有需求的租客愿⛰意租住、愿意长租。　　李宇嘉强调，《条例》出台的目的在💕于规范租赁各方行为，稳定住房租赁关🔖系。同🏔时给租赁赋权，即租房与买🌔房在权益上的平等🎪的，激活租赁😲这个巨大的内需市场。无论是从具🅾体规定还是出台目的🌨看，都与“房东税”没有关系。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 彩城優里菜）