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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🖤古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希💼腊哲学研究🍻中心名誉研究员

　　当讨论现代语境📠中的儒🧕家思想时，学界🍂常有人指出，孔子的诸多理念与古希腊哲🦈学存在深刻共鸣。得出这🈚一结论并不令人意外——两大📳传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🏨时代的文明沃土中💄同步孕育。

　　从道德到修行的🦕奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🈷的实践导向🛅与入世品格，孔子思想的核🥝心在于实践智慧，而非抽象理论。其为❇人们在社会交往中践行美德、在人际关🥎系中共创和谐提供🎰了具体指引。在孔子看来，世👡界的本质是由无数相互关👩联的片段组成。每个人都是世界✒拼图的一部分，唯有通过集体🛫的道德实践，才能窥见这🏕幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾⚾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🎟的修行路径。这一路径的本质⛷是通过🎐培养意志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士多🍴德在论著中提出的🍄观点不谋而合，即我们虽为🕶凡人，但对至善的🥪不懈追求，能让我们升华至🐕近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的😓核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知♊识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🐴个瞬间和情境⛪中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希⛱腊斯😥多葛学派创始人芝📹诺的观点遥相呼应。芝诺主张🍏人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🖼行动的和谐，孔🎸子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响💻乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🚽衡之道，过度和不🖍足均不可取，真正的智慧在于恰如其分地🚊应对各种无常🏛境遇。人要♐实现这种平衡，必须持续维系内心与🛹外部❌世界的调和。古希腊哲学🐾家赫拉克利特提出“相✒反的东西结合在一起，不同的音调🍔生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调👪的“中庸之道”，在对立中寻求动态平🍺衡，避免单一🧠和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🏿两岸孔子文化春会两🍡岸青年同祭孔在山东曲阜🆕孔庙举行。图为八佾🏉舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🖌到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🐔足于实用，从源头上将教育和📑培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推➰知其内涵。这与苏格拉👵底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔝儒家的“知识”概念向伦理维🗿度延展，使其哲学框架🧢更趋完整。事实上，儒家的🔇道德理论始终以善为核心💓、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🥕的共生结构，使儒家哲🐭学成为一种生活🎹的艺术。正如赫拉克利特🔙提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🎾响生命的平衡乐章。

　　孔子❌还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物📋中追寻智慧，这尤其体现在🎴他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🦂智慧与道🛢德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🖌修养。古希腊时期的哲学家创造👿了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身📑的历程：它是漫长而😙艰辛的自我塑造，要持续进行创造🔲性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🕉生命每一分钟里都竭力趋近🔯智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响✈东亚两千🏚余年的思想传统；希腊的修行者🌞以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🎏成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🕉轴心文明的共同洞见，肯定了📋人类通过主观努力突🚡破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的✴神话”特展在北😲京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🧤流传的绝世巧匠代达罗斯为叙事🚵线索，讲述古希🕊腊文明的重要源头——克里特岛青📲铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🎥慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他⚓人的关联才能🕕实现完整的人性——这种动态关系以🤪“仁爱待人”为导向，尽管孔🤐子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🎩终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作⚓为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更⛸为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🤞互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以💟社会碎片化和极✔端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类应🈁对现🔏代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🗄公元前4世💨纪古希腊出现的一种哲学理念🤒相互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后🉑由斯多葛学派系统化，主张人类🕺应当遵循理性的指引，追求道德🛢和智慧，且所有人都受理🎑性的支配，无论身份高低，在尊严🖊和能力上都是平等的。

　　尽管斯👥多葛主义与儒家思想是诞🚔生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🎇理性是通往美德的必🐂经之路。两种思想既😊有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义➰强调“普遍理性”，以🈲此解释人权和环保的底🌴层逻辑——因为大家共🆒享理性，所以要尊🔧重彼此和自然。儒家思想则🆕补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情🗂况灵活调整；“恕”是⏲换位思考的相处之道，要🚹设身处地从对方的😒角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🚢解决现代社会中一些棘🛷手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🥔持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需➖融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🚉性底线，又有人情味；在♑环保治理方面，我们需把斯多📵葛主义提出的“宇宙公民”(人🚩类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🚒全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展🤺”在广东广州南丰国际会展🆕中心开展。图为工作人🙎员操作轮式双🗒臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🤛古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老👨智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人❣类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🎄典科学院希腊哲学研⛩究中心名誉研究员，“齐鲁访学🐔驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🤩科学院希腊哲学🚢研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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森理世/蒋骥/东野圭吾/王潜

（青岛日报／观海新闻记者 顾海）