大众网：根据记者西山ちさと获取到的最新动态，奇米快速看片🙁将于2025年08月27日在大众网🎶举行隆重的开幕仪式。小说故事情节讨🌋论

27岁英格兰王牌拉什福德降薪三成，坚决离开曼联转投🕠巴萨！是梦开始的地方，还是职业生🈳涯的转折点？

巴塞罗那🐤官方宣布，英格兰前锋拉🐘什福德正式从曼联🛢租借加盟，为过去几周的🛤传闻画上句号。这位27岁的曼联青训出品球员，将在🚜巴萨效力至2025/26赛季结束，巴萨拥有以3000万⏯欧元买断的优先权。拉什福🚋德的到来被认为🕉是对球队锋线的重要补充。他将与亚马尔、拉菲尼亚和莱万多夫🎨斯基组成新赛季的攻击组🚙合，为主帅汉斯·弗利克的战术💤体系增添速度与💆深度。

然而，这笔转会最引人关注的，莫过于拉🍖什福德在薪资方面🅰的巨大让步。据西班牙媒体、巴萨喉舌《每日体育报》披露，为了实现加👞盟梦想，拉什福德主💴动接受了高达30%的降薪。原本薪资📳水平不菲的他，在曼联🔷拒绝为其租借🕺期内的薪资买单后，毅然决定亲🐎自承担这笔损失。

据悉，他在巴🚖萨期间的年薪为1200万英镑，折合约1380万欧元。这一决定不仅✋彰显了他的职业精神，也充分表👀明他渴望披上红📇蓝战袍的决心。首次亮📆相巴萨新闻发布会时，拉什福德坦言：“我愿意等多久都📄可以，只要能来巴萨。”他的坚定态🕊度打动了不少球迷，也🍅为这桩转会增添了情感色彩。

他在🥘发言中还称赞了俱乐📚部的宏大目标：“巴萨是世界足坛🕛最顶级的俱乐部之一，这里是赢得冠军🐿的理想之地，我想在最顶级的球队😜夺冠！”显然，他渴🖌望在诺坎普重新点📹燃对胜利的渴望，并用🎥实际表现回应外界质疑。从俱乐部的角度看，这笔引援无疑是🅿一次低风险、高回报的操作。仅以租借方式引进，就能获得一💭名巅峰期的英格兰国脚，而3000万欧元的买断🍺条款也极具性🏆价比。更重要的是，拉😨什福德在竞技状态、敬业精神🌪以及愿意牺🚑牲个人利益方面的表现，与弗利克主🏄导下的新巴萨项目不谋而合🔦。

一切迹象都🔽表明，拉什福德🌍已经准备好在西甲证🙇明自己。如果他能🦗够迅速融入球队体系，与队友产😨生化学反应，那么这笔交易📚很可能成为📿本赛季最具价值的👫转会之一。那么，对于这些消🌒息和观点，你们有什💺么想说的吗？欢迎在评论区留言🗞探讨。想看更多🔗体育和足球消息的话，关注贝塔吧！

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多地🎷民办高校招生遇冷 专家：需改变办学思路

英国格拉斯🚟哥大学客座教授阿西特·比斯瓦斯、荣誉教授塞西莉亚·托塔哈达8月15日在《中国日报》撰文称，众所周知，中国创🔁造了经济奇迹。同样值得✔一提的是，自2000年以来，中国在🔜诸多科技领域取🕳得令人瞩目的成就，尤🈵其是在可再生能源领域。　　中国清洁能源发展🥡速度令人惊叹　　文章指出，2003年是一个转折点，当时中国政⛴府意识到🍏不能过于依赖进口石油和天然气。此后，中国对✏清洁能源的投资保持强劲🚗增长势头。　　得益于🌶良好的政策环境，到2023年，中国超过95%的新增太🍁阳能光伏板和陆上风力🔤涡轮机的发👨电成本已经低于✨新建的燃煤和燃气电厂。目前的趋势表明，能源领域的👾创新成本将在未来几😧十年持续下降，这有👬助于进一步巩固中国💨在该领域的领先地位。　　事实上，发展🗑新能源不仅可以降低能源转型🗄成本，而且🏠带来了另外两大积极作用。首先，中国的🔓能源安全显著增强。其次，过去十年，中国城市空气质😊量稳步改善。例如，2024年北京收获290个优良天，这在十📀年前是难以想象的。　　2003年，中国开始🅰加大对清洁能源研🤚发的投资力度。当时，全球气候变🔝化问题已经引发🍿广泛关注，但形势😿远不及如今严峻。由于碳👩排放量不断上升，全球气候🍁变化速度远超🍨五年前的预测。国际社会一直🛅在努力减少排放，力争实现🍌将全球气温较工业化前水🍕平升幅控制在1.5摄氏度以内的目🛫标，多国承诺在2050年至2060年实现碳中和。　　尤其🍅值得一提的是，中国太阳能、风能、水能以🐱及核能等配套基础设施的🏍建设速度令人惊叹，电动汽🎪车和高铁技术也在高速发🎻展。在此基础上，中国有望在2026年左右实现碳达峰，比预期目标提👌前4年。　　截至目前，中国光伏发🏞电装机已经突破1000吉瓦，占全球光伏🛒装机总规模近一半。2025年1月至5月，中国新增198吉瓦太阳能和46吉瓦风电装🌹机容量。　　中💏国为全球能源转型作出贡献　　文章进一步表示，凭借在清🙁洁能源生产和🕜使用方面取得的显著进展，中国🚪足以重塑全球能源格局。中国企业➕正在泰国、柬埔寨、印度尼西亚、匈牙利、西班牙、土耳其、俄罗斯和巴西建🏟设电动汽车工⤵厂，同时在马来西亚、越南、葡萄🗄牙和南非生产太🚇阳能光伏板。此外，中国企业已成为🤬许多发展中国家🗯建造水坝😔的首选合作伙伴。　　相较之下，美国不仅退出了《巴黎协定》，还关闭了美国国际💈开发署，同时英国也大👨幅削减援助预算。　　中国已🛣经向发展中国家提供大🌰量经济支持，不过这🔔些国家仍然需🛫要更多资金来实现能源转型。中🏍国正在上海合作组织等🍧多边框架内开展行动，积极推动发展➗中国家😦的现代化建设，维护地区和平，促进南南合❕作中的知识和技术😄转移，其中包⬆括可再生能源技术。　　在🐌全球能源格局发生变化的背景下，上🕉合组织成员国正致力于为促进能🅿源合作与转型提供可靠平🏖台。应对气候变化、技术颠覆和地缘政🅰治紧张局势，上合组🏛织成员国与发🎋展中国家开展能源合作，帮助它们🤾实现能源转型。在这一系列🎃进展中，中国在清洁能源技🤑术领域的引领🗝作用及其对其他国家的支持🛠可谓至关重要。　　(英文原文刊❄发于《中国日报》智享汇栏目)【欧美成人风格对比】新闻动态出品的🐽《全🕯能影院福利在线》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合奇🤔米快速看片、情感操控、赌博洗钱等💶多个关键词，黄耐机械业务部👿已开启打赏功能🅱。黄哲敏(重庆🧐大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🕠美术电影制片厂出品的动画🆚电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以👜来迅速走红。作为奇幻动画短🏻片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🍷部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累💎计票房突破5.74亿元，成为💢我国影史票房最高的国产二维动画👴影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🕗势⛏头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🕥票房前列，还在社💾交媒体与评论市场引发了💳持续的长尾效应。这🥀部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🥒的同时，进一🕊步拓展了故事的世界观层👄次与叙事纵深，书写出一👶则兼具当代气息与寓言❓意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚓人西天取经路过浪浪山，各方势力💢皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🍴主角小〰猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🆔妖怪，也就意味着能📘够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🎇与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🌃逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🆗出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧😜师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了📄一支西行团队，影片故事由🏙此展开。　　影片监制🎭及艺术总✂监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是💲和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🐃前作也非续集，而是一👄个拥有独立设定的、与短篇平行的🛑作品。不过，两部作品所呈现出的😚基本🎮气质是相近的，只消微微置换，我🏐们立马可以获得一则充满讽刺意📁味的当代寓言：不论底层小🏛妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着的阶👏级壁垒，这一壁垒🚦不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🅰并🏒不因个体努力得以转变，而是更加🍕依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的📺合法性证明。正如导演🌓於水在访谈中亲承：“在创作时我没🥈有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分👬镜做出来后，才觉🕢得这就是当代职场人的生活，我才意⛸识到大家确实在这方面共情了。当代人在职📁场中遇到的困难🍱是普遍的困难，但在家庭、学校等🕍各个环境中可🍏能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当📔前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🧦既有话语中反复验证，一个更有意💊思的问题是——近年来，这一指🌲涉底层劳动者处😚境的流行标签，如何从网络亚文🦅化演变为评论市场🌼的高频词汇？又为何在当下🦉的电影舆论场中能够迅速💓引发跨年龄、跨阶层的👳情感共振？这种转😢变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🛐些年电影市场对“打工人”经🏙验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🏁风格上或许各异，却在角色设定与情🎎感内核上呈🚝现出惊人的相似性：个体被困于庞大🚀的制度与🏒规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🃏望的任务，试🤥图寻找微小的能动📓性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍁跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🛀从内地农村到沿😼海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的💉农民工群体。改革开放后，这一边缘🔂职业称谓迅速北上，从而进入普通话👅语境中。上世纪90年代后，城市制造🐋业崛起，农村人口大幅🕗向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🐃逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🚻有强烈的地域迁徙色🐞彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🤹现了以🙍进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🛰为改革开放语境🎱下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🤨着市场经济深入和就🥟业形态多样化，“打工”的含义逐渐🆎泛化。“打工者”不再局👚限于农民工职业群体，青年群体、普🚧通上班族也开始用“打工”指🕢代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🤣自嘲和无奈之语，强调其工🍃作中面临的艰辛、压力、困惑以🈁及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客🈳等社交平台，则成为这🚉种自嘲文化🚾的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了👶一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🛷毒式地占领了🈴中文互联网的热词版面，随后被主🚵流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🥁涉外来务工群😝体的语义，扩张为覆盖💤办公室白领、普通工人、青年学🐝生在内的更广泛的劳动⛺者群体，形成了🥢某种集自嘲、解构、共鸣于一身🈳的典型文化症候。　　将目光转向电影🍠，在我国导演群体的👴创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🛎的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🙁精确聚焦于北漂打工人🍠群，展现了一个大众生活于🤐此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐓闻事件为背景，再🥤度讲述了一名底层青年打🎆工仔小辉在🦋流水线生产、家庭、爱情三者间✡游移并最终🥂走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市📘场经济转型中🏖传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女📢性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🚁内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🈳市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离💐家、在🍓异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词👠语义扩张后，关注都⬛市白领生存，讲述职场背😚后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐡代语境密切相关。从计🧘划经济向市场经济的制🥒度更替，到城镇化与🚀人口流动的加速，再🥁到互联网经济崛起带来的📺劳动形态变革，不仅是🕰个人命运的写照，更是特🧔定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🦋叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🏬代精神🐚塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城❌市青年打工🐃群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🚽及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🏯轻人在当代网络🎳文化下返乡创业的🔻农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📖揭示现实困境、呈现结🚟构性压迫的影像不同，这一时⭐期的作品更🚽多地承载了励志叙事与🧕时代正能量的导向，强调个体通过奋🦑斗、创新与📰团队协作实现阶层跃升的🐲可能性。这种转向不仅🎦契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💓像中构建了一种更为温和、积😸极且可资借鉴、复制的🌩成功范式，从而在官方话👌语与大众情感之间架起❇了一座桥梁。也正是在这一时期，电🔉影市场开始出现另一批和“打工人”生活💸高度相关的影片。这类影片一般沿🍶用喜剧类型，通⏲过强设定情节，呈现个体🅰在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🦌流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事⬇内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🚜行辛辣而大胆的🐋平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为👵以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🥡一个层级分明、路径封闭的组🐓织结构空间为故事的发生🏓基础，揭示社会资🚟源在制度😭化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🎷诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🤰夸张权🔑力机关运行的非🎴理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体👥的能动书写。以🤮底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在📣结构性压迫下的策略性抵🍭抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🎒军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🚎分，不惜用💢鬃毛擦拭锅具，却因无🥫意间磨去锅上的刻字引来杀身🐶之祸，而蛤蟆精即便⛔已被驱逐出浪浪山，仍执意🛂保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🕑具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的📷影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞😄使命也似乎是当今体制内🏜“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人💝人自危的年代，个体反抗无异于蚍🤪蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧💌电影《年会不能停》以企业🥧大裁员为背景，一次阴差阳错⏰的选调竟引发🧜了一连串的职场闹剧，吊诡地🏗揭示了一套荒谬的企➗业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🐾于职场生态的讨论，讲述了一出🕗草台班子式的创🍍业闹剧。这些🌤影片虽在题材与叙事🚁策略上各有差异，但无一例外地借👉用了“打工人”这一符号，将其转化🕜为类型叙事的核心意象。这些形象始👠终承载着📍对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在🐳特定制度语境下个体所经🚒历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🏆将影🖼片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃❌与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童🚁闹海》，在“人心💺中的成见是一座大山，任你🥟怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🖇的是大众对于三界封🤶神榜等级秩序的🕷控诉。个中典型则是影⏬片中的主🤯要角色申公豹，尽管他凭借着自🛺身努力考入🍦玉虚宫，但其🕎出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🥏却永远无法触🍸及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🍮金仙的选拔机制暗含📋着残酷的出身论，“元始👤天尊座下清一色的人族修士，即使太🐹乙真人终日醉饮误🗣事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🛴豹只因妖族身份🧟就被排除🎿在核心圈层之外。这种结构性歧视🕦恰似某些行业对‘双非’学🏰历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🕵上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🎬为重塑肉身，历☕经考验的情节也被众多网友🥇喻为某种“职场人的打怪升级指南🏅”，甚至有论🦌者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作👋常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然😆此类关联的合法性几何💭仍需推敲，但可以😾确定的是，这种关于“打工人”处境的故🍹事与解读并非孤立事🥜件，而是社会文化、媒介话语机🕴制与产业策略在近😦年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🌰助了网络语境中“打工人”符📰号的流行势能，也反过来通过影像叙🖍事不断加固这一📠文化想象，使其成🔝为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾💚向于将虚构情节与💷自身的生💼活经验进行平行对照，更乐于在这种带🌅有自嘲与批判色🏪彩的虚构世界✖中完成情绪释放🐟与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏄其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残✍酷一些。直到结尾，四只小妖都🔊是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾💇的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善💑德、阐教先锋与莲花📒化身的哪吒不同，其几乎被剥👘离了所有社会身份，甚至于被完🕍全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以📖布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟⬛空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🕉是天将转世，唐僧更是贵为金🕋蝉子。如是种种，并非人们惯🗜常接触、可获👔得物质财富，而是被社会成员(尤其🤸是某一场域内)承认并赋予价值🤑的资源。布尔迪厄强调，象征🈶资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🤚、仪式和制度话语🏴垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被📧授权🤢的文化仪式。而在我🏒国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🔚户晓、习焉不察。不论是师徒四人🐃作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🕸年来被愈发提及的悟空📉形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是💎他们去取经”，而🥄鲜有思考为什么一个普通妖🚦怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的💀取经故事，天然地挑👏战了这套象征资本的垄👷断逻辑。他们没有背🆎景关系，没有神格，但依然义🐛无反顾踏上⏺了取经之路，这无疑是影🆖片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🧥影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一Ⓜ主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居😓的精神世界：它交织👭着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与📜自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🙊置回导演自身的创作脉络🕎来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可📧以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🛁的於水🥃决心改行学习动画，并以总🔱分第一的成绩考取🦊了北京电影学院动画学📎院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🦏首部作品《生活原🕌来是这样的》(About Live)，这🛏是一部以动画为主，混合了🚺部分真实影像的动画短片🌡作品，讲述了一个👣荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🎚丐一枚硬币，最终引🧛发了超级大国之间的核战争，也🐺阴差阳错引出了乞丐本人📡的坎坷人生。在这部作品中，我🍶们已经可以窥见於水日后的创作底👝色：通过夸张的🍏因果链条，把个🈵体最微小的举动置于庞大的社会与🤫国际体系中，揭示了🏇个人在权力结构中的㊙脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🍗锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🌽入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🍺精密运转的社会机🤳器进行大胆而尖锐的👇讽刺。　　2010年，於水创作了动画🚬短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织女🍡工为主角，以一种“无产🦁阶级的历史意识”，挑战了新世纪我📆国社会文😓化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人生🛵命经验置🏒于世界格局与地缘政🏡治的前台(北京奥运)，而个⛰人在历史舞台中所⤵获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🤲变迁愈发令👤人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国⛄的纺织工业是中国近💃代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场🔪份额，都在📯国民经济的运行中起到了重要🆎的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🥜整个新中国纺织行业建设🕷中起到了重要🎽的作用，不论是🐇上海第十七🐆棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🏜六厂郝建秀，都是个中的代⛑表与模范。因此，对“纺织女工”这一工💽种的选择，天然承载了🛃银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🧘种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也😂从侧面奠定了於🍑水影片中独特的历史气质。　　对历史🍔的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🗿人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於💚水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公✒众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🏯字实验，其并不🤼是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🥣的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🕘是治愈中国各种🕉不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以📔尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🕋人们应该有一个最🌅基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这🚉是最最最低的底线了吧？但现实中，国⏰人有很多投机者和没有📫原则的人……所谓的逆淘汰🚾机制产生了：投🆙机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🕛碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🧞梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🌘年儿童的暴力😬和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🙃学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着💿虚构化叙述。当然，不变的依然是作🌻者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏘细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🏖雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🛃一根一根吃”，甚📪至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🏋朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有〽上初中。再后来，听🌨说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🤬当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🌔而略🗓带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🚟部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画💋系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的✳愤怒，就是我们的正能量👓。”系列片的故📫事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🍎的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路💱上到处封路设卡，细究得知只是为⏮了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🏫范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🤢桩桩日常生活中令🦈公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🦒一解决。作者基本悬置了😷对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象😕与流行爽文中无所🈸不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社📢会生活🛶中的切实问题，虽只能以动画的方🛰式固🌱执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和📽於水本人对彼时的电影🤢市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🌮注互联网动画行业，彼时正值电视动画🎠的寒冬，电视台对电视动画的支⏲持力度🤰逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有👢“喜羊羊”系列😅取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🗄市场和其个人能力🐺的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但💝这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地😗给观众留下印象，培育观众基础。对🏋于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🚑情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽⭐其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一🤥个‘怒’字。似乎这个字没🏮有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🌉…那⚡几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🚋种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个🆘虚拟人物能代言大👇家惩治坏人，一定会🥁得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🎈了可能💉是於水评分最高、最🎇广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🈹每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🌊基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社😥会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像♋似是一个专门的内容序列，毋宁说🙈是某种个人的⏩日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🥍节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你😥看得够仔细吗”等放💇在如今也足够“标题党”的日👖常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🥝水已经开始有意以大量彼时中文互联🍢网流行的表情包、二创图片为主要🍑内容，辅以少量的文字🍳说明，并正式🚼在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人💺物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚😌持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🛎文明行为)、“纳税人出钱是为了⏪给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🐮会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🐌水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🚟生了。十年前，於水🏿的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国⛅博弈与军备竞🤪赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中😳天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影📻市场，成为中国影🎰史票房冠军，后者仍然以天⛪才的创意🛷持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🏑群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🛡内容远非是某种奥德🌋赛式的英雄之旅，也不是对各类视🦀觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名⏳的个体，构成🤟了当今社会生活的切⛏实面貌，正如其本🐅人所述：“妖怪⏸们常被我们忽视，没有具🕐体的生活和面目。我们🥐平时看到的妖💲怪都是为非作歹的，但在这部🏁电影里他们也挣扎在🚊生存的困境中，碰到🕘人类的时候都非常卑微……我希望大家🎏借小猪妖看到生活中🏖每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史💴与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👭影评论与🤬大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🥤场生态🌉与制度荒诞为观众提供⏲了强烈的现🚓实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🐒创作脉络来看，於水早🐳期作品中对“nobody”处境的敏🤢锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化🔥奠定🤞了深厚的创作基础。正📕是在宏观的话语结构与微观的创作心🏗理的交织之中，《浪浪山》得以在🔸当下获得广泛的文化效应☕与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🦔平台发布了最后📌一条推文，以“否否”的口吻🥘对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗♿扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了🗽——只是背景🎫变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🦌见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🦇妖一家，又怎会拥有强大到😭得以抵抗黄眉的🔓神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🏐社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四♏根救命毫毛为代价，部分填补影片内💤容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要😚去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一⏳个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🤘个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《重庆国储林的“经济密码”：资源变资产，农民变股东》讲述真实援交案例，尺度爆表。历史感，体现为一种方位🚹感。历史感，也是一种逻辑性，体现为对规🚦律的把握与认知　　以科学、辩证、全面🏧的眼光看待过往，洞悉变🤬动时间中的不变规律，把过去、现在和未来贯通起来　　砌🆕墙不能一口气干完，得等💞下面水泥砂浆干了再砌上面；卫生间闭水试验🎒，再赶也要做够24小时；乳胶漆刷2到3遍，每遍之间要🔰留够干燥时间……“别急”“再等等”，房屋装修中，经验丰富的老师🚀傅干活麻利，但在一些🔽必要工序上却从不图快，显得从容。　　干得多、见得广，自然知道哪些要点📺不能忽视、哪些环🚳节不能减省。该快的快，该慢的😊也必须慢，装修一间房是如此，建一座城是如此，推动⏲经济社会发展亦然。　　“没有一种历🕯史的纵深感来把📘握现在🙆做的事情和制定我们的目标，就做不好今📴天的工作”，习近🎛平总书记曾语重心长地指出，急于求成✔也和缺乏历史感相关联。这一深刻论述，启发我们思考历🍕史与现实的🏞辩证关系，把握快与慢的时间哲学。　　历史感，体现为一种🥓方位感。　　快速工业化🎆推动经济跃升，但也带来生态恶化、资源趋紧等💦难题，党的十八大后，生态文明😊建设被放在突出地位，中国走出绿色发🚖展新路；敏锐察觉“大进大出💾的环境条件已经变化”，“双循环”的战略🎅构想应运而生，有效增强我😗国风险应对能力；经🚐历几十年快速城镇化，传统发🥘展模式的深层🐦矛盾逐渐凸显，“内涵式发展”成为破局之道……“中国号”巨轮🆎之所以总能在恰当时机驶入正确航道👏，就在于善🧥于把握历史方位。有了登🖌高望远的视野，涵养鉴古知今的思🌺维，无论国家、企业还是个人，就能行得更从容、走得更稳健。　　历史感，也是一种逻辑性，体现为对规律📨的把握与认知。　　上世纪末，彩电行业大打⛄价格战，最终导致市场与🙋口碑双输。这段🌰历史为今天制造业🤴的高质量发展注入清醒剂。避免陷入“内卷式”竞争已成行业共识，搞创新、提质量是坚定不🚈移的方向。有过闭关锁国的历史教训，对扩大高水🐇平对外开放就有更多信🔼心和定力；新中国成立📂初期遭遇经济封锁而发愤🌫图强，更知⏩自力更生的价值；近些年目睹🥣一些国家去工🦎业化引发的问题，方能理解实😥体经济是强国之基的深意……拥有历史感，就在于🥏能够清晰把握历史中🐤的成败得失，从中提炼智慧，形成规律性认识，反哺当下，启迪未来。　　历史是教科书，但这🎶本书不能机械地读。倘若抱残守缺、脱离实际，只🖌简单套用他人经验，历史经验也会🧠成为包袱。　　发展新质生产力，我们没🐕有困于传统产业🥈的利益格局、陷入路径依赖，而是因地制宜，寻找适合🚗的转型路径；践行“双碳”目标，我们没有照搬照🚭抄一些发达国家👴经验，而是立足富煤贫😃油少气的现实国情，不搞运动式“降碳”、不踩“急刹车”，一步一个📄脚印稳步前行。　　真正的历史感，在于以科学、辩证、全面的眼光看待过🕛往，洞🎷悉变动时间中的不变规律，把过去、现在和未😷来贯通起来，始终以实事求🔩是的态度谋发展、促改革、惠民生。秉持这样的思🚙维方式和发展观念🚨，我们既🈷不会踟蹰不前，也不会贪🚕功冒进。　　如🏽何展望一个民族的未来？就去看这💷个民族如何对😙待自己的过往和历史。中🤲华民族是善于回望的民族，更是勇🥥于向前的民族。从厚🐧重的历史文化中走来，汲🏠取丰富发展经验，今天的中国正以🌏前所未有的耐心、信心和定力，迈向更加美好🏢的未来，开创更加灿烂🚝的明天。　　彭 飞　　《人民日报》( 2025年08月20日 05 版)

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井上亞由美/Alexis Blaze/綾波優/齊藤奈美

（青岛日报／观海新闻记者 西山ちさと）