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根据《图片报》的报道，萨😬拉戈萨将不会转🛵会至费内巴切——即便🏞穆里尼奥也无力改变🍑这一决定。球员目前希望🕉回归西甲赛场。

报道称，萨拉戈萨🔮与拜仁慕尼👆黑的合同至2029年，但他🥨被视为潜在的出售对象。

费内🔍巴切对萨拉戈萨表💶现出了非常明确的兴趣。然而，由于球员🍢目前在体育竞技方面有其他💹目标，因此🚾转投土耳其联赛暂时不在考虑范围之⛹内。

如果未来转会，这位🌒西班牙球员的梦想依然是回🔗归祖国。来自西甲🏯的兴趣过去存在，现在依然存在。但高昂的🔢转会费和薪资总额至🚱今阻碍了交易的达成。例如，此前与塞尔塔🎰的谈判已经降温。

拜仁慕尼黑👋希望通过出售球员收回😾他们为从格拉纳达引进💻萨拉戈萨所支付🛠的大部分费用（约1300万欧元加上租🍡借费用）。

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中新社北京8月19日电 (记者 刘玥晴)庆祝九三学社创建80周年大会19日在北京举行。中💓共中央政治局委员、中央统战部部🍹长李干杰出席大会🦆并代表中共📞中央致贺词。　　贺词说，九三学社创建80年来，坚守合作初心、牢记奋斗使命，始终同中国共产🥗党风雨同舟、携手前行、共襄伟业，为推进统💶一战线和多党合作事业发展，不断夺取中💜国革命、建设、改革事⏺业新胜利作出重要贡献。历史和实践证📛明，九三学社🌤作为中国共产党久经考♉验的亲密😃友党和通力合作的好参谋、好帮手、好同事，不愧🦎为推进中华民族从站起来、富起来到强起🦀来伟大飞跃的一支重要🎄力量，不愧为🌭夺取新时代中国特色社会主义新胜⛓利、全面建设社会🥝主义现代化国家、全🎥面推进中华民族伟大复🕤兴的一支重要力量。　　贺词指出，中国共🏬产党领导的多党合🤯作和政治协商制度📅是我国的一项基本政治制度，具有历史的必然🛒性、伟大的创造性、巨大的优越😝性和强大的生命力。以习近平🎇同志为核心的中共🐇中央高度重视多党合作事业，对坚持好发⚫展好完善🎶好中国新型政党制度⛲作出一系列重大部署，推动新时代多党合🔵作事🍭业持续健康发展。　　贺词说，当前以中国式现🤤代化全面推进强国建设、民族复兴，是一项伟大而艰🖋巨的事业，希望九三学社🦗始终不渝坚持中👆国共产党的领导，坚持不懈用习近🎇平新时代中国特🔙色社会主义思想⏮凝心铸魂，发扬爱国、民主、科🉐学的优良传统，认真履职尽责，加强自身建设，为以中国🏜式现代化全面推✉进强国建设、民🔛族复兴伟业贡献力量。　　全国人大💄常委会副委员长、九三学社中央主🗃席武维华回🦂顾了九三学社创建80年走🦂过的光辉历程，号⛓召全体社员更加紧密地团结🌦在以习近平同志🐋为核心的中共中央周围，赓续优良传统，凝聚奋进力量，为全面建成社♍会主义Ⓜ现代化强国、实现💉第二个百年奋斗目标，以中国式现代化🎃全面推进中🍜华民族伟大复兴作出新的更🔚大贡献。　　全国政协副主席、致公党中央主席🛢蒋作🥩君代表各民主党派中央、全国工商联致🎬贺词。　　全国政协副主席、九🈷三学社中央常务副主席邵🔵鸿主持大会。全国人大常委会👐副委员长张庆🏥伟出席大会。(完)【如何选择女优片单】绝密「高效的工具管🐸理」计划文档泄露：曹丿镇用专业📖的流程制造影片无🗑法缓存达7274008年中新社山西大同8月19日电 题：踏访山西乔沟：平型关大捷主战场已成乡📠村振兴热土　　中新社记者 胡健　　在🚣山西省大同市灵丘县白崖台乡🆎的乔沟，一条🐦蜿蜒曲折的小径在沟壑🚄间影影绰绰。88年前，这条小径上🎴曾传出厮杀🔠声和呐喊声。平型关大捷的👒主战场乔沟。中新社记者 韦亮 摄　　1937年9月25日拂晓，八路军第115师在此伏击日🐇军精锐第5师团，以伤亡600余人的代价🏡歼敌千余人，击毁汽车近🍓百辆，缴获大批军械物🏮资。乔沟伏击战是平🛢型关大捷👀的主战场，平型关大🏿捷亦成为全民🛹族抗战爆发以来中国军队😱主动对日作战取得的第一👃个重大胜利，打破⬆了日军所谓“不可战胜”的神话。　　位于白崖🐏台乡白崖台村的平型🍄关大捷纪念馆内，有一📺张中日装备对比表：中国军队3821支🗺步枪对抗日军9476支枪械、24辆坦克、262辆汽车、5849匹马。面对悬殊的武🏼器装备，八路军决定在平🌭型关东北方向的公路👐右侧山地设伏。　　战斗发生那天，该村村民曾槐🔜在回村取粮食时路遇八路🚝军，并目睹了战🍀斗全过程。航拍📐平型关大捷纪念馆。中新社记者 　韦亮 　摄　　“这场仗持续了六七🎐个小时。后来，我爷🦎爷帮着八路军抬担架、运输物资。那年冬天，爷爷入了党，参加抗日斗争。再后来，爷爷成了平🍿型关大捷纪念🖊馆的义务讲解员，把这场👵胜利讲给后人听。”曾槐的孙子曾富生😘说。　　平型🔒关大捷纪念馆的展厅上，张贴着英国《每日先驱报》驻中国特派🚱记者在战斗💙胜利后发表的评论：“一部分进🚺攻的日军在平型关遭受⏰惨败。那🐶是一场山地上的运动战，但它展🔟开了中国抗战的新局面，防守的军队在这🐜里第📐一次采用主动的战术，用积极的进攻🎫行动回答日军……”　　如今，昔日战场😆已成为乡村振兴的热土。乔🦗沟西面的老爷庙战场旁，“平型关驿站”主题🚌商街引入布老虎枕、麦秆画等非遗项🤽目；白🎈崖台村新建的游客餐厅“公社大食堂”，菜团子、莜面饺🚂子等特色美食，每年吸引超7000人次光顾。民众参观平型关大捷纪念馆。中新社记者 韦亮 摄　　平型关💟大捷纪念馆副馆长🌺吕民忠介绍，该馆通过300余件/套实物展品，反映了平型关大🛹捷的历史背景、战前形势、战斗过程和政治、军事影响。2025年1月至8月15日，纪念馆🈵共接待参观者29万余人次。此外，《首胜之师🐧功勋卓著——八路军第115师在抗日战争时🕜期的经典战役战斗主题⏫展览》也即将开展。　　“平型关大捷是中🌼国共产👶党在抗日战争中发🛴挥中流砥柱作用的一个缩影，这场胜😤仗不仅坚定了⚫全国军民坚持抗战的信心，也巩⛲固了抗日民族统一战线。一代人有一代人📫的使命，当代青年👰应接过历史接力棒，把革命先辈的精神传承下🚟去。”平型关大❣捷纪念馆文史研究部🆓主任毛春桃说。　　88年过去，曾被炮火💗灼烧的山岩🤧早已松柏葱郁。平型关的胜利回声，仍在太行山麓激荡不绝。(完)情色微电影《2025年大阪🔽世博会中国馆宁夏活🔺动日举办》疑似流出网盘。黄哲敏(重庆大🌒学美视电影学院影视系讲师🔭)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🕢制片厂出品的动画🉐电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映✍以来迅速走红。作为奇幻动🏀画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🙄首部长篇改编作品，上映一周时间里🤜，影片累计票房⏩突破5.74亿元，成为我国影史票房最🗂高的国产二维😑动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以👤强劲的势头于市场与评论🛷界持续发酵，不仅稳居同✍档期票房前列，还在社交媒体💋与评论市场🚷引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格✂的同时，进一步🐔拓展了故事的世界观层次与🐕叙事纵深，书写出一🏹则兼具当代气息与🗾寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒💼四人西天取经路过浪浪山，各方势力📓皆觊觎唐僧肉，其中便包🔞括了主角小猪妖一直想🖼进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🐲分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🕕蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离😶浪浪山。这一过程中，小猪🆗妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🔮人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故🏨事由此展开。　　影片监制及艺🗓术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🛢际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影⏹片既非前作也非续集，而是一个拥有独✔立设定的、与短篇平🕑行的作品。不过，两部作品所🌇呈现出的基本💐气质是相近的，只消微微置换，我们🏌立马可以获得一😟则充满讽刺意味的当代寓言：不论🏋底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🔟破固着的阶级壁垒，这一壁垒👭不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🀄力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🚔环境似乎并不因个体努力得以转🚹变，而是更加依靠🌞某种天生/既有地位🏠所赋予的、被普遍承认👶的合法性证明。正如导演於水在💖访谈中亲承：“在创作时我没👨有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🚬来后，才觉🛑得这就是当代职场人的生活，我才意识到😳大家确实在这方面共🍺情了。当代人在🀄职场中遇到的困难👊是普遍的困难，但在家庭、学校🥁等各个环境中🌉可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🆗当前关于《浪浪山》的所🍆有主流评论。但与其在既有🏢话语中反复验证，一个更有意思的🍝问题是——近年来，这一指涉底层😬劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🌍化演变为评论👐市场的高频词汇？又为何✔在当下的电影舆论场中能🌐够迅速引发💅跨年龄、跨阶层的🔲情感共振？这种转变🌘不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🕣从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🅿中得到印证。这些作品在类型与风格上或许各异，却在🕌角色设定与情感🏿内核上呈现出惊人的相似性：个体被困🔌于庞大的制度与规则之中，通过♿一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻👜找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🌜于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🏗的人”。最初主要指从内地🤦农村到沿海经济特🚁区(如深圳)工厂、企业工🍳作的农民工群体。改革开放后，这一🕓边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🔤话语境中。上世纪90年代后，城市制造🐘业崛起，农村人口大幅🦕向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🍂内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域♈迁徙色📑彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首😎先出现了以进城务工者🕦为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📦改革开放语🙁境下大众文艺的🍽崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市💐场经济深入和就业🎀形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🦓工职业群体，青年群体、普📁通上班族也开始用“打工”指代自己的工作🆔状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🔕无奈之语，强👿调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🕴对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平📸台，则成为这种自嘲🏙文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🚧条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🌧地占领了中文互联网📕的热词版面，随后被主流媒🎃体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🏁统上指涉外来务工群🛡体的语义，扩张为覆盖办⛔公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳动者😥群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身📷的典型文化症候。　　将目光转向电影🔠，在我国导演群体的创🚊作中，将🏊城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🕴确聚焦于💦北漂打工人群，展现了一👼个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🤨列新闻事件为背景，再度讲述了一名底😝层青年打🦂工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🚟者间游移并最终走向自我毁📃灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经😄济向市场经济转🌪型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文😖化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🏌城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长😝起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背➗后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北👯漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🔂与其所处的时代🐴语境密切相关。从计➖划经济向市场经济的制度更替🧦，到城镇化与人口🥑流动的加速，再🐬到互联网经济崛起带来的劳📫动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段社💹会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的👹叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🌀代精神塑造的反映，典型如文牧野执导🏼，讲述城市青年打🔈工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文化💀下返乡创业🆖的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🐥现实困境、呈🤜现结构性压迫的影像不同，这一时期的🤽作品更多地承载😜了励志叙事与时代正能量⛄的导向，强调个体🗽通过奋斗、创新与🐱团队协作实现阶层🎌跃升的可能性。这种🥍转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🦈影像中构建了一种更为温和、积极🆙且可资借鉴、复制👊的成功范式，从而在🚤官方话语与大众情🧗感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🦄时期，电影市场开始出🧠现另一批和“打工人”生活高度相关🐯的影片。这类影片一般🔪沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体👠在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🔯有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙💙事内容上，则已经开始关注、挖掘😚当下社会热点，并对“打工人”这类文化标📝签进行辛辣而大胆的平🚱铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🥒为以下三点：其一，制度化的🏍阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结🏗构空间为🍲故事的发生基础，揭示社🍊会资源在制度化选拔中的🐹分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等✝类型手法夸张权力机关运行的🎨非理性逻🤤辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🆕书写。以底🦑层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🌳构性压迫下的策略性🏗抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🛌幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🔘擦拭锅具，却因无🌞意间磨去锅上的刻字引🚻来杀身之祸，而蛤蟆精即便💰已被驱逐出🕌浪浪山，仍执意保留象征身份➕的“工牌”，哪怕它已不具备🈷任何实际职能；无独有偶，在同期🖲上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🗡使命也似乎是当🎨今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🚦的年代，个体反👵抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上💍映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背🧀景，一次阴差阳错的选👳调竟引发了一连🐈串的职场闹剧，吊诡地揭示了🌝一套荒谬的企业层🦔级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生❔态的讨论，讲述了一出草台班子⭐式的创业闹剧。这些影片虽在题🤕材与叙事策略上各🔤有差异，但无一例外地借💏用了“打工人”这一符号，将其♿转化为类型叙事的核心意象。这些🔣形象始终承载着对打工人劳动🦁处境的🚯凝视与感知，集中呈现了在特定💓制度语境下个💒体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🎾于将🐊影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🚵我调侃与批判之意，如今年的现象🏗级动画电影《哪🐎吒之魔童闹海》，在“人心中的成见⛲是一座大山，任你怎🎄么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🤵众对于三界🚸封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🕚中的主要角色申公豹，尽管他凭借🎆着自身努力考入玉🕍虚宫，但其出身始👃终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🥤永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🔕的选拔机制暗含着残酷的➿出身论，“元始天📲尊座下清一色的人族修士，即🤪使太乙真人终日醉饮误事🔏仍能获得重要法器，而勤勉修炼🦖的申公豹只因妖族身份就👔被排除在核心圈层之外🍼。这种结构性歧视恰🧑似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年⏫龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被🌽众多网友喻为某种“职场人的打怪升🗄级指南”，甚至有论者🥢以哪吒情节🍼与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常👖面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🌾类关联的合法性几何仍需推📏敲，但🤮可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事➗与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与📇产业策略🙆在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🤰网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🐍影像叙🔳事不断加固这一文化想象，使其成📥为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🐰情节与自身的生活⛪经验进行⏬平行对照，更乐于在这种带有自嘲💦与批判色彩的虚构🕉世界中完成情🚇绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🦉片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我🤫们能看到的，正如片尾的🕗那行字幕，只有“每一🏿个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品👤监事李善德、阐教🆖先锋与莲花化🦉身的哪吒不同，其几📮乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🔏全排除在分配体系😃之外(妖怪)。这里，或许可以以布🆘尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🛡年前就和如来认识，猪八戒和沙僧👗都是天将转世，唐僧🎸更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一😻场域内)承认并🌝赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资📅本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🐆误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制♊度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🥝来像是一种被授权的文😳化仪式。而🥋在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事📁早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为传❣统意义上的“文化偶像”，还是近🛢年来被愈发提及的悟🚁空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一个🍈普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🤼小妖的取经故事，天然地挑战了这🤨套象征资本的垄断逻辑☝。他们没有背景关系，没有神格，但依然🏯义无反顾踏上了取经之路，这无疑👶是影片最动人也最为深刻的😙部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市场🙅的火热，都汇聚到同一主题⛽之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🥩居的精神世界：它交织着讽刺与控⛳诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🙍自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故👪事置回导演自身的创作脉络来考察✊，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🏔专业的於水决心改行🚑学习动画，并以🧤总分第一的成绩考取了🔖北京电影学院动画学院的第一届研究🍇生。三年后，於水创作了🈹其首部作品《生活💴原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为👧主，混合了部分真💶实影📔像的动画短片作品，讲述🤙了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🌾路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🔺大国之间的核战争，也阴差阳错🚗引出了乞丐本人的坎⚫坷人生。在这部作品中，我们已经👛可以窥见於水日后🤹的创作底色：通过夸张的因🐈果链条，把个体🔖最微小的举动置于庞大的🆕社会与国际体🤚系中，揭示了个人🍮在权力结构中♌的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🚷锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介👔入、自嘲、媒介📉拼贴的方式，对看似精密🛣运转的社会机器📗进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🎏动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🍉一名纺🚠织女工为主角，以一种“无产阶级的🦌历史意识”，挑战了🥅新世纪我国社会文化中🚧的国际观念与风🏹俗变迁：在相隔半🥘个世纪后，国人再一次将个🧖人生命经验📜置于世界格局与地缘🙄政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🔽台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🏀代的变迁🍠愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🍇业是中国近🥊代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族㊙资本、劳动🌏力与市场份额，都🔤在国民经济的运🛍行中起到了重要的影响。而由🙎于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🎗整个🎚新中国纺织行业建设中📐起到了重要的作用，不论是上💱海第十七棉纺织厂的黄👿宝妹，还是青岛国棉六厂📵郝建秀，都是个中的👐代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选📃择，天然承载了银🖲幕上这一个体命🃏运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上💳缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了👵於水影片中🚝独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🔆公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开👽通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众⛵号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇👗“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🕑实验，其并不是依照🗄时间顺序的平铺直🦁叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人📊们说，中国人缺✋乏信仰。仿佛😠这是治愈中国各种不良🌯现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🐨锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人⤵们应该有一个最基本的原则，对好的⏲事物赞赏，对坏的事物批判📮。这是最最最低的😎底线了吧？但现实中，国人有很多🌈投机者和没🧙有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生🗼了：投机的人😹步步高升，如鱼得水，有原则🍬的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🤫篇日记又分别以“10岁小女孩在电🦉梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿👽童的暴力和🗺犯罪问题与“我”对年少时期🍫一位同学的回忆。三篇日👶记均围绕“否否”这🍓个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🍻构化叙述。当然，不变的依然是作者🚊略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🚟以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🙁直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌀一根吃”，甚至在🏨厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端👽滋”，随后画风突转：“后来，听🏨说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🌌斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🍅间里，“否否”便以这样一种冷酷而略🤤带戏谑的形象出🌜现。也正是这样一个形象，催生了作🔜者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🚠动画系列片中，愤怒🆚是否否的关键词。因为对🌕丑恶的愤怒，就是我们的👴正能量。”系列片的故事都围绕💍着青年“否否”展开：胡海镇的中山路👝上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🎢路上到处封路设卡，细究得知只是为了🤗迎合“上级视察”；飞机起飞前的🗨客舱，客人无视道🙏德规范大声喧哗，等等，故🔙事以否否为视角，展现了一桩桩🈚日常生活中令公🐲众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🦃。作者基本🙏悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一👍形象与流行爽文中⛄无所不能的主角🍊并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🌖了社会生活中的切实问题🕡，虽只能以🐓动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了⛵某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏚人对彼时的电影市🕉场的观察直接有关。他本人在回🤝忆中提及，2009年起，他开始关🚳注互联网动画行业，彼时正值电视📟动画的寒冬，电视台😳对电视动画的支持🕢力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内💱只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对📨动画市场和其个人能力🎸的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🕶样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🅱留下印象，培育观众基础。对于系列片💿的原始设想，於水这样提道：“人类的⛵基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🦃槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一📷般很少主动在网上💦找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🎢太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🍧博刚刚火起来不久，微博上🚄有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🐒公激起大众愤怒，如果💉此时有一个虚拟人物能代言📋大家惩治坏人，一定🔕会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🏌，也直接🍥诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🏔的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🤠本是一个蝙蝠📭侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会👑不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像👤似是一个专门的内容序列🌔，毋宁说🔱是某种个人的日常生活⏭见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🤛节送礼门道”“出门旅游防✒坑指南”“七夕终极约会秘🐃籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂😶谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已😜经开始有意以大量彼时中🐄文互联网📂流行的表情包、二创图片♑为主要内容，辅以少量的文字说明📚，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人✡物形象作为补充。而在创作之外，於水🎋还坚持对社会热点事件🤯进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🕞的不文明行为)、“纳税人出钱💰是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的👆追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作👘的现实底色。　　在这里，一个有趣的🚱分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与♒饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💮博弈与军备竞赛✋的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🏡才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🤩横扫我国电影市场，成为中国影史票🥂房冠军，后者仍然以天才🥢的创意持续🚾对影片形式进行探索，最终讲述了一群⛔热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🎦德赛式的英雄之旅，也不是⛰对各类视觉媒介🎏的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🌏些籍籍无名的个体，构成了当今♊社会生活的切实面貌，正如其本人♒所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🔸生活和面目。我们平时看到的🌁妖怪🚶都是为非作歹的，但在这部电影里✌他们也挣扎在🏯生存的困境中，碰到人类的时候😵都非常卑微……我希望大家🏕借小猪妖看到生💼活中每一个具体的人🎓，他们不完美，他们🐨就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🌹与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🚤代电影评🚲论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🧝场生态与制🏭度荒诞为观众提🌹供了强烈的现实投射与市场🍴共鸣；另一方面，从🦋导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🚔锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟🍆化奠定了😌深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构🔝与微观的🐱创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🥧下获得广泛的文化效应与产业🚊回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🐥平台发布了最后一🥗条推文，以“否否”的口吻🎪对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🤐通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🏂态回归了——只是背景变成了⛑一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🔎看见一些悬而未决的🏷问题：天生平凡的小猪妖🌆一家，又怎会拥有强📆大到得以抵抗🚪黄眉的神秘咒语？拥有强大⛎力量的“nobody”，还有权🎫利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🏣命毫毛为代价，部分填补🚏影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要㊗去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙📂中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🎦影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📣一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🖼活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 似鸟日菜）