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　　中😣新网呼和浩特7月22日电 题：马背上的“00后”女孩

　　中新网记者 李爱平

　　“呔！”骑在马上的坎👿结古丽大喝一声后，双脚轻磕马肚，在眼前的沙滩上🅿做着镫里藏身、单腿倒挂、踩鞍敬礼等👪高难度动作。

图为坎结古🎧丽在接受记者采访。　中新网记者 李爱平 摄

　　“好，太好了！”台下的游客⛓高声对坎结古丽🍼及伙伴们的表演给予肯定，有人🧛站起来拍照，有人带头鼓掌。

　　22日上午，在内蒙古自治区🔥呼和浩特市🌐武川县上秃亥乡阴📣山北麓景区举行的《北疆牧歌》大🥧型马术演艺节目中，坎结🍑古丽等多名“00后”女演员成了“马背上闪耀的明星”。

　　2005年出生的坎结🥦古丽来自新疆，她告诉记者，自己喜欢马，这种喜欢几乎是🚞娘胎带来的。“从小对马就有一🏿种特殊的感情，12岁🌥就能在马背上兜风了。”

　　坎结古丽真正⚾喜欢并爱上马术表演是👢在2024年。“因为喜欢，没用多久就能🕷熟练地在马💵上做动作了。”

图为22日在内🙈蒙古武川上演的马🕷术表演。　中新网记者 李爱平 　摄

　　为了学习镫里藏身等🧕高难度动作，坎结古🌂丽也曾受过伤，“但幸👅运的是都是小伤。”经过近1年的学习，如今，坎结古丽在🎠马术表🔋演中已能游刃有余。“结束表演时，站在马上也能💹做到稳稳当当。”

　　2002年出生的图雅另有任🍔务。在整场演出中，她骑在马上做出各💁种优美的舞蹈动作。“虽然没有危险性，但考验的👢是人马合一的默契性，需要慢的时候，马必须慢下来。”

　　“演出之外，与马如何🎣相处是更重要的事。”图雅透露，有时候睡到半夜，忽然想到马没🏭吃草，就赶紧起🎇床给马添草。

　　马通人性。在与马的相处🛵中，同为“00后”的马莉莉🎨和阿力亚告诉记者，“一般两到三天，人😲与马就能够达到高度默契。”

　　骑在马背上表演到🚺底是一种什🗝么样的感觉？马莉莉说，“骑在马背上表演，内心👚有种说不出的愉悦。”但她现㊗在更在意的是，如何为观😐众提供更好的情绪价值，她🆓每一次都力求自己上场前有饱🧀满的情绪。

　　刚刚从新📫疆克拉玛依一所学校毕🎹业的阿力亚，则希望🍮在马术表演的道路上走得更👖远。业余时间，她除了持续学🦗习马背上的📰舞蹈动作，还用更多时间学习马术🎃的理论知识。

　　“每一🔷次骑在马背上都是最为快✉乐的事。”曾经在北京、山西、河北、陕西等地🧥有过演出经历的图雅表示🍎，她的这一观点，也是很多喜欢马⬇术的表演者的共🌐性。(完)

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中新网北京8月21日电 (孔令佑)在8月19日至20日进行的2025中国足协杯⤴半决赛中，作🛂客的河南队在点球大战中淘🖱汰成都蓉城，队史首次闯入🎍决赛；北京国安则⏭在主场以7:0完胜云南玉昆，时隔🥈七年再进决赛。　　19日的成都❇凤凰山体育公园专业足球👺场雨幕笼罩，河南队挑战🤷近期势头正盛的成都蓉城。本赛季中🗽超联赛战绩不甚理💜想的中原军成为😃足协杯“黑马”，四分之一决🛋赛经过点球大战爆🦔冷击败彼时的中超榜🛅首上海申花。8月19日晚，四川成都，成都蓉城队队员(红衣)与河南俱⬅乐部酒祖杜康队队员在比赛中。当日，2025年中🔍国足球协会杯半决赛在成都凤凰山体育公园专业〽足球场举行，成都蓉城队3:4不敌🎋河南俱乐部酒祖杜康队。中新社记者 安源 摄　　为夺得足协👆杯决赛门票、刷新队史纪录，本场比🤠赛双方尽遣主力，蓉城队🌀四外援出战，韦世豪、甘超先发，河🎐南队五外援首发。受天气影响，两队在上🚷半场并未创造出太🦌多有效进攻，最有威胁的一次由👥阿奇姆彭在第32分钟完成——河南队📹打出快速反击，阿奇姆彭左🐆路带球直入禁区，一脚劲射击中🦖立柱。半场战罢，双方未有进球。　　易边再战，第65分钟，河南队开出角球，外援马👘亚力压防守球员头🥣球攻门，但皮球再次被立🚘柱“拒绝”。常规时间双方没🙊能改写比分，比赛进入加时🎨赛。第95分钟，蓉城队外援莱切😾特的进球🚾因推人犯规在先被判无效。　　比赛🎗最终被拖入点球大战，蓉城队罗慕🏝洛和莱切特先后失点，河南队以4:3取胜，从拥有山🚂东泰山、成都蓉城、上海申🖊花和上海海港的“死亡半区”突围而出，队史首🚦次闯入足协杯决赛。　　北京国安20日在工人体育😴场迎战中超“升班马”云南玉昆。遭受伤病🔫困扰的国安👫队继续排出“4-4-2”阵🤵型以平衡攻防，云南🥚玉昆则派出五名外援，志在收🍾获客场胜利。　　开场后双📄方互有攻防，国🈺安队外援法比奥在第26分钟的推射🎆破门首开纪录。比赛的转折点发生在第🔴31分钟，玉昆🍠队后卫布尔克身后放倒法比✔奥后有踢人动作，被裁判“直红”罚下，球队随👍即陷入被动。第38分钟，国安队在右路🛍打出撞墙配合，王🚫刚禁区内小角度爆射破门，比分来到2:0。上半场补时阶段，古加推射破门为国🚟安队再入一球。　　易边再战，国安队继续进攻。第64分钟，李磊左路传中，张玉宁头球摆渡到🌾门前，林良铭🔤抽射破门将比分改写为4:0，比赛就此失去🤞悬念。随后，江文豪、张稀哲和张玉宁💘分别建功，帮助国安队以7:0完胜对手，时隔七💕年再度挺进足协杯决赛。　　根据赛程安排，12月5日，河南队和北🌮京国安将在苏州奥体中心💐展开决战。(完)【哪个🎰平台片源最全】佐倉愛流在《日韩a篇片在线观看》中披露：不能👄在线播放致人体艺术(1204)损失超72612079亿，无痕浏览技🚳术应用🆑成破局关键正值毕业季，不少网友提出：就业见习补贴谁🌃能领？人力🚉资源社会保障部作出了解❌答。　　国家实😢施百万就业见习岗位⛴募集计划，已经毕业，还没有💏就业的高校毕业生、16—24岁失业青年可参加3至12个月的就业见习，进行岗位实践锻炼，其间由用人单位给予基本生活费，办理人身意外伤🚼害保险。　　吸⛅纳见习的单位，可享受🌯就业见习补贴，用于见习单位🙋支付见习人员见习期间📪基本生活费、为见习人🤽员办理人身意🕸外伤害保险，以及💵对见习人员的指导管理费用。对见习期未满与🗣见习人员签订劳动合同的，各地可🚧给予剩余期限见习补贴，政策执行至2025年12月31日。　　(总台央视记者 李欣 唐蕾)独立导演Shylon再出手，《2025年湖南口岸出🧜入境人数突破100万人次》震撼上线。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国♿数十万公里的国道中，有三条极为👟特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🦗边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位🤽于西藏自治区日喀则市康马🌌县嘎拉乡。如今，许多自驾路🛋过的游客都会在🧠此驻车打卡，不单🥐因为这是一个中点，也不全因为秀美的📼风景，更因为🚷这里矗立了一座别致的👣雕塑。那是一个铜制🍔的卷轴，展示了💥西藏史前先民的渔猎💈生活。　　曾经，这样的场面就鲜🤘活地呈现在西北👗方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🥀特殊环境中的人类，繁衍出一👄脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在⏲时光的流转里消逝，或在历史🏻的尘埃中埋没，几千年来都🅱未曾为人所知。直到过🎸去的五年里，随着一🔔番持续的科学发掘，当初的勃勃生🍡机才又显露出⛩种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座👦雕塑不只是G219国道的一个里🕣程碑，它琢刻的同时是🎲西藏史前史上一个😁重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🤑所发现的⭕年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🔕一处新石👁器时代遗址。今年4月，该遗址的考🛵古工作入选了“2024年度全国十大考🧀古新发现”。　　而一切的开始，都💴要从几枚陶片的🚌意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🚛远得多。它们之间没有💶平坦的大道，只有🔤迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环😸境学院教授杨晓燕🥓就是在这样的曲🍧折与🔺颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏高原研🍝究所研究员的她，正在进行第二次青藏高原综合🚈科🚍学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江🐫支流年楚河🍭的沿线区域是她考察🎙的重点之一。　　具体线路是夏格旺🐚堆帮忙规划的。作为西❎藏自治区文物保护🦄研究所副所长，他的选择带有🕦明确的考古意识：“年楚河流域🏆历来是后🌍藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚🍰，很多藏文文献里都记🗼载着7世纪以后这里人🚙才辈出。但🍒是过去的工作当中，我们始终🍅没有做过系统的调查，所以也就没有💈发现过比🏹吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前🤳几天，收🌝获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕🥖一行人来到玛不🔅错时，原本也🚢没抱什么希望。但就🤓在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一🈵看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🐴的草原，附近🆓牧民都会来此放牧，为了方便，他们在😀湖岸边两处隆起的小🚫丘之间修🍕了一条村道，于是明显的⏫文化层从东南方向➖的阶地剖🏷面露了出来。就是在这个剖👟面中，杨晓燕看到了⛺一些陶片，她立马拍了几〰张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早🕖于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时🐮候，我们在羊💏八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🏖的陶片特别像，我就感觉玛不错🔱起码不会晚于加🎭日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🚕片以及一些同👇时发现的骨块、炭化农🤚作物种子等样本被送进了⛔实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🥑奋的突破，此前4000年前这样一🐈个时间节点，只在西藏东部的考😄古工🈺作中有过发现，而在中部一直处⭕于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自🌚治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🤬学院青藏高原研究所、北京大学、国家🌃文物局考古研究中🥣心等单位组成的联合🐺考古队正式向玛不错📛迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分✅为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地📭区而言，考古发掘不☝是一件容易的事，光是高海拔就足🕵以🌥带来重重困难。最关键的是，自然条🏝件留给野外作业的窗口💆期很短，像是玛不🕺错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🤒间的百余天时间。但就是在这样的条件🤱下，玛不错遗址🤓发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给🌆考古研究提供了丰富的信息。这些🕧墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🏰的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时😶存有叠葬墓，属于西藏高😝原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室🈹墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🏊较大规模的封堆墓，将这种🚨墓葬形式的认知记录从7世纪🔏吐蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所⏮呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能🆒见到的👾丧葬习俗都存在于玛🎠不错遗址。在距今5000至4000年的😟第一期和第二期前段出现的俯🥛身直肢葬，更是与青🍵藏高原东部地区一些👩遗址(如青海🐵省宗日遗址)的发现相一致，而且🐺通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基📠因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作💠物遗存都说明🏘了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域🗺等地区产生交流，而遗址内发现的海🥘贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🤱物则暗示着远距离🦍贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已🚴与周🥨边地区构建起广泛通畅的互动➿，这💐极大地延展了学界对‘史前全球化’时间😒和空间的认知，为探究史前💼人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🐔发现则是遗址内😹的大量鱼骨和骨制鱼⌛卡等捕鱼工具。通过碳🏍氮稳定同位素分析基➗本可以确定，鱼是当🐗时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛🕵不错南面的陆地原本也是🚰一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🐣个头开始变小，说明这一🎷时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出🚀现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🈵量人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛💙不错先民的食谱中🌥依然没有彻底消失，因为也是在第四🕛期的石构建筑🍵里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼🔒资源趋向枯竭的Ⓜ过程当中，人们已经学🥥会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🍐址　　作为西藏中部🤮发现的第一个超过4000年前的新🏤石器时代遗址，玛不错遗址不🎥仅为构建西🐲藏历史提供了更🥑多材料，也在考古学文化✒上表🤷现出了新的类型。　　就✈史前考古而言，文化类型是❇一个重要的概念，它通过相关特🍪征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🚟进行🧥谱系化归类。通常，对文化类型的划定是🍶以陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便🤵呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🚨器，只在一些➗碎片上隐隐约约找🌳到了平底器底，第二、第👦三期则很明显，第二期是平底🍜和圈足，第三期是平底和🆑圜底，完全是🖖本地风格，而且彼此🛐之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🦔别于已发现的🥒其他遗址，“比如🌻卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的🕢陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它🐃们中间。”而无论卡若还是曲贡🎭，此前都被认🐀为是西藏⌚无可比拟的原始文化遗址。　　相较于👉中国现代考古学的发轫，西藏地区考📅古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为♊西藏历🕔史上第一个科学发掘的史前聚👿落遗址，不仅颠覆👲了旧史学中的有关认识，重🍻塑了西藏史前史，还首次将西藏史前🚽人😋类的发展进程与相邻地区紧🙀密联系，科学阐明了青藏🦖高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🐵学大会公布的“百年百大考古🚸发现”中，它也成为唯一入🏺选的西藏遗址。　　1977年，当时的⏪昌都县卡若村在扩建水泥厂时🐚发现了🎤一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🚝的一个晚上，厂里放映一部有📸关出土文物的纪⏹录片，工人们🛷想起刚挖出的东西似🔫乎与银幕上的有几分相像，便♑联系了昌都地区文化局。又适逢西藏🐁自治区文管会的三📙名文物干部来❗征集文物，经🆑过他们的鉴定，初步判断💾为新石器时代遗物。　　“卡若🔢遗址的发现就是这么偶然，如果不是水🍲泥厂扩建，到现🆕在可能还埋在底下，因为它的地表💗没有任何东西，只有一层将近两👚米厚的泥，这个泥🍡是发大水冲积过来的，把早期的🕵遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🎒吉林大学考🔸古专业毕业援藏，有幸参加🅱了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若🕎遗址的面积约为10000平方米，但一部🥘分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🦊以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🚬遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🤙和几个陶纺轮。此外，遗址中还🏊发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🚆年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地😵穴房屋以及大量粟、黍和动🍇物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🕥类型乃至营🈚盘山等西南🥩文化类型，显示出了诸多相似之🛣处。正如侯石柱所说：“卡若文✍化很可能是从黄河上游来🥅的一个原始文化，并🚬在随后向四周扩散。几千年前，西⛓藏这个地方其实是一个文明的🤐交叉路口，一个🎀南北向的大通道。”　　包括已🛂成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🎦证着这种关联性。“马家窑文🚷化彩陶上的双💹典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🥐发展得比较抽象，逐渐向几何🤮形态过渡。卡若遗址🤴的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🏤就是从马家窑的蛙纹演变过来👠的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自💼治区第一部🔶单行本考古报告。看上去，对卡若的探♏索基本告一段落，但实际上仍有许🃏多问题待解，比如🏓遗址紧邻澜沧江，但当🙊时的发掘中却🐗没有发现鱼类和😸捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配🥛合遗址保护规划的制定，四川大学🐫考古系教授李永宪领🔞队再次对卡若👩进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘💏方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且📱认为卡若人不吃鱼🏐。但我们通过筛🕎土这样一种方式，从泥土里筛出🔚了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🙄目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🛫侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🧟到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各⛰种各样的物证学技术，对👺刑案的判断就会更加准确。考古材🕟料的分析也是这样，现在我🥄们能获取到的信♊息增加了许多，能探究的面向🔽也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🏒称的曲贡遗址，相关认知同样🚀经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🧞治区文管会文物普查💍队队员更堆、张建林等人在文物普查中于拉萨北📑郊娘热山🗡下发现的。由于附近就是🔞村庄和医院，加上长期的水🌲土流失，保存状况并不乐观📺。但🎤就裸露出来的陶器和石器残🔀片来看，更堆坚信这😜里埋藏着早🏸期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘🏌，结果证实🚤了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🔔古研究所研究员📃王仁湘进藏考察😂，再次确认这是一🌪处少见的高原😷古文化遗址。于是1990年起，抢救性发💈掘正式启动，当年曾是西藏文管会文物普🥡查队队员的李永宪🐓也参与了发掘工作👨。　　连续三年👜的努力，考古队收获⛲颇丰。首先，遗址出土🕸了大量石器和陶器。石器中尤以磨😫盘、磨棒、石杵和😻梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🤹物的必备工具，后一种可能用于🕢编织毛毯，它们😗共同表明当时曲贡地区的农耕🥣和畜牧已经发展🦌到一定程度。陶器制作则以精美🐑显著，其中🗳绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🌉进步。　　更加珍贵的🤡是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🌖都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🏁中皆有记载，藏西藏北的岩画👹中则常见对鸟的描🎧绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教😑符号组合在一起，甚至处👟于中心位置，吐蕃王朝之前📳最为强盛的古“象雄”也⏩以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这两件📔堆塑并不一定与后🏠世信仰直接相关，但绝非随意为⛏之，或许📂包含着原始宗教😪艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一🈂枚铜镞，是西藏已知年代🛣最早的青铜器，其配料与中🕥原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🤴有一件带柄铜镜，造型风格与👍欧亚草原及北方游牧文化✍流行的带柄镜比较🎲相似，被视为高原文💶化与北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土🚘的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🦈的骨骼、牙齿或角心骨，意🤠味着拉萨河谷的原始居民已开🎏始驯养牦牛，而且很可能🔕成群放养，这也是迄今为🥣止青藏高原有关家🗡养牦牛时代💆最早的实物材料。　　此外，曲贡🔮遗址还呈现出一些特殊的丧葬🛣现象。在一些灰坑中，既有完😊整的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🌖葬的祭祀有关。类似的现象在许多😾考古材料中都有所反映，中国南方地区乃🆎至东南亚、大洋洲的原🍠始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习😸俗则主🎒要流行于黄河流域和北😅方草原的游牧民族中。而数十座👙墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🥢成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🐳的考古在年代框🌟架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🔱室墓期。但时😓隔三十年之后，2020年四川大🍗学联合西藏自治区文物🌆保护研究所又做⤵了一次小规模发掘，也重新进🛵行了碳-14测年和🐊贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层🤤叠压关系划分出的曲贡♈文化三个🌰主要堆积时期与以往💐几乎完全一致，只是主体年代🆘有所差异。因此，新的年🏏代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🧞约500年，且持续时间不足百年👡。　　研究者表示，新的测年表明⌚曲贡文化不仅晚于🎙青藏高原东部出土🛶粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🍝西北部具有相似🤗文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉✏雅南北两📿侧的史前👶文化因素传播和互☝动具有重要意义。　　“考古学之所以🎙成为历史学中一门💃重要的学科，就在于💭它是不断地通过♎发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🌆的调整从学术研😆究的角度来看是再正常👏不过的事了，它既不说💶明之前的判断毫无🆗意义，也不代表💌现在的判断今后不能被修正，未来随着对新🙍发现、新技术的研究，一💁切也许还会改变。“田野考古永📋远是对古代曾💳经完整的事物随机打开了一🦑个小小的视窗。就像5000年以后的⬛考古学家可能发现、发掘到早年🖇北京城中心或郊县的某⏫个地方，但很显然，他们要全面了解🐐昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🌕掘依然是😀远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等👩待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗📉址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资☝料也需要好🤖好地整理整理。但过去五年，发掘的👠面积只不过1%，还有许多未知沉睡🎒在地表之下。比如：遗址中还没有发👞现房屋遗存，那🏿些在此留下了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安📗葬在此的尸骸是什🍾么关系？他👙们来自同一个聚落，还是四面八方互🌂不相识的人？各种各样👑的葬姿是源于不同地🍿方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🍭么一个想法，玛不🆖错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🍨可以一直做到我退休，如果到时🥋候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🔤的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🤚址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在👭了现代建筑的村落之下🌪，还是根本就不在🗑附近？不管是何种原因，曲贡遗址💥依然留存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗💇址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独👉没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡🌁若村落的人们死后埋葬在🐜什么地方？他们的丧🌹葬习俗又是怎样的？这同样让西🚙藏的考古学者🙅在想象中充满期待。　　当然，考古🚞发掘对完整的研究而⛸言只是来自田野的基础😴工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🍲址所包含的信息🎀。这种了解不是单纯🏬地凭借发掘🖋面积的增大，还在于我们能不💂能把各种信息条理化🔍、系统化、精确化，并且以🆗某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要🍮目标，而🛡不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🦔获各种信🚺息是准确、系统的，遗址的价值🙌可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🛢第一位的，要给将来🥃的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🍻任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最📵后的一次近🐯距离接触。“水⬆泥厂建在卡若的一个最🕊主要原因，就是那里的地🐉表有一层做水泥的黏土。1979年我们🛄走的时候，其实跟他们强🐋调了取土不要👌超过多少厚度，否则会破坏😁遗址的文化层。但这个东西没💞有任何制度上的保证，结果真就出了问👤题。然后当地文化部门向我们做了汇🌇报，单位就派我过🉐去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🏟国文化遗产研💟究院，工作、生活转移到😌北京。　　而就在他🏹离开三十年后，水泥厂原有建筑完⏸全拆除了，一座总投资1.2亿元🎰的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以🚣遗址展示、模拟考古、场景复🤟原三大主线为基础，建立💥起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育💶为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工⤴程也在2020年全面竣工，不🍯仅成为昌都市一张闪亮的👶文化名片，也是西藏🕤地区首个史前遗址💲公园，具有良好😛的示范效应。　　在属地管理部🐪门的规划中，曲贡遗🍮址和玛不错遗址也有建💁设遗址公园的打算。面对玛不🚩错周边开阔的草场，康马县🏾文化和旅游局的🌁工作人员谢重洲甚🐘至描绘了一个颇为宏大💴的构想：“遗址那里建🍧起棚子来，游客可以参观、学习，然😘后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游➰资源并不稀缺，景色优美的💓崇巴雍错、历史悠⭐久的乃宁寺、国家🌑级传统村落名录的朗巴村等等🙇都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🙍看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗📯址公园的建设需要完备的条✴件，需要充足的投🎁资，也需要满足申请🐑条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常💢的看管以及必要的维护仍是基本🐁操作。拉萨市城关区🔈文化和旅➖游局文物专干次德吉就表示，目前他们🐘聘用了两位管理员对💆曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🏙金进行除草防火：“去🈶年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项💢目就投入了174万元。”　　“对🕜遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的💐未来。我们得给🏵子孙后代留下文化遗产，这对🥜提升民族自豪感、文化自信是🎉非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书📍面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 Kylie Quinn）