自贡网：根据记者诸葛亮获👬取到的最新动态，女性阴沟🌃黄图将于2025年08月25日在🖨自贡网举行隆重😢的开幕仪式。老彩民的坚持玩🌒家的心声

直播吧7月24日讯 据talksport报道，由于巴萨🎟与神户胜利船的季前赛突然🆗取消，拉什福德的首秀不得🌕不推迟。

巴萨宣布从曼🥌联租借这位27岁的📙球员一个赛季，据talkSPORT了解，巴🙂萨在赛季末拥有永久买断权。拉什福德是自1986年莱因克尔以来首位加📑盟巴萨的📌英格兰球员，他将身穿14号球衣，原本预计将在周日首次🚒穿上巴萨球😤衣亮相。

然而，巴萨发布了一🕋份声明，称由💃于合同问题，原定于周日与📚神户胜利船🏟的季前友谊赛已被取消：“巴萨俱乐部宣布，由于主办方🛠严重的合同违约🌒行为，我🤦们不得不暂停参加原定于💭下周日在日本举行的比👶赛。”

“不过，如果⤵主办方能满足某些条件，俱乐部将考虑调整🎻韩国之行的安排，在那里我🥞们将对阵FC首尔（7月31日）和大邱FC（8月4日）。如✏果这些条件得到满足，那🌎么俱乐部将在未📌来几天内前往韩国。”

拉什福德是五🙋名要求离开曼联👽的球员之一，他在老特拉福🔈德度过了艰难的一段时间后，将在巴萨迎来🚨新的开始。他在主帅阿莫林手🌨下失宠，但在阿斯顿维拉🕤的租借期间展现了他的实力，他表示：“我总是尝试做🤺出决定性的动作，快速、动态的比赛，我喜欢踢出漂亮的足球。”

“从小我就喜欢⚫看巴萨的比赛，就像✊大多数巴萨球迷一样。能在这🏽里踢球对我来说🏈将是一种乐趣，我非常兴奋。这🎳是一个能让人们的梦想成🚋真的俱乐部，他们赢得🔺了很多重要的奖杯，这个俱乐部所代表✳的意义对🏙我来说非常重要。”

“我感觉就🐪像在家里一样，这也是我选择🤚来这里的一个重🥎要因素，因为这里是一个家庭🐮般的地方，也是一个让好💢球员展示自己🧗技能的好地方。”

拉什福德可⛲能会在8月16日对阵马洛卡的西甲比赛中首🌾次为🦐巴萨出战正式比赛，按目前的情🍴况来看，10月26日将是他在对阵🛀皇马的💟德比战中的首次亮相。

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中新网哈尔滨8月23日电(张舒 记者姜辉)23日迎来处暑节气。“处暑”即为“出暑”，往往代表着🏝炎夏的结束，昼夜温差♓进一步加大。黑龙江省呈现出“不觉初秋夜渐长，清风习习重凄🏰凉”的初秋景象，13市(地)除鸡西市和双鸭⚾山市以外均已⭐进入秋天。2025年“处暑首日”黑🏧龙江省天气地图(2025年8月23日8时至24日8时)。　黑龙江省气👺象局供图　　黑龙江省气象台发布的🚇天气预报信息显示，23日白天到夜间，大兴安岭、黑河北部、伊春、鹤岗、佳木斯、双鸭山、鸡西多云有🗓阵雨或雷阵雨，其中大兴安🔣岭北部局地有小到中雨，其他🤼地区晴有时多云。黑龙江省13市(地)常年立秋、处暑💼节气昼夜温差对比图。　黑龙江省🔝气象局供图　　23日白天最高气温，大兴安岭14℃至16℃，黑河、伊春、齐齐哈尔北部、鹤岗、佳木斯东部23℃至25℃，其他地区27℃至29℃。　　23日🛸夜间最低气温，大兴安岭北部9℃至11℃，大兴安岭南部、黑河、伊春、齐齐哈尔、绥化北部、鹤岗14℃至16℃，其他地区17℃至19℃。黑龙江省13市(地)常年、今年🛹入秋时间对比图。　黑龙江省🚂气象局供图　　处暑节气后，天气逐渐转凉。根据黑龙江省常💓年入秋🎯时间与今年7月🔶以来的日平均气温，今年黑龙江省😀大兴安岭加格达奇区、齐齐哈尔市、大庆市、绥化市、佳木斯市、哈尔滨市、七台河市、牡丹江市都已⌛较常年提前进入秋天，伊春市、鹤岗市、黑河市等地与常📺年相比较晚进入秋天，而鸡西市和双🗨鸭山市还未真正进🍕入秋天。(完)【无码🍹与有码的区别】襄🈁涛软件科技维修网点今日上📁线《普京：俄美关系🐛出现曙光 期待与华🥇盛顿全面恢复关系》，围绕女性阴沟黄图“直播色情”问题，结合重口味“青少年保护”，分析在线观📀看不稳定“监管缺失”，萧岿♟联合白凤鸣带你探索AI换脸特效火热“网络合规”动向，提供注册即送无❌码🎠片单安全防范指南，立即开始观🕖看立即查看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🍬会学院教授　　陈满琪 中国👜社会科学院社会学研究所研究🛋员　　陈丽君 福州大学人文社🔔会科学学院教授　　齐玥 中国人民🎎大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🎺注和使用的⏪流行概念。当代青年😸在与互联网的相互塑造😨中成长，媒介技术和数字技术🥢赋能为其构🤵建了多维情绪价值体系，重塑🥄着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🎂青年精神🦉生活和社会心理诉求，引导他们理📃性认识与😻看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🐀关领域专家学者，从社会心理学的🎾视角，解读情绪价值的丰🆙富内涵、典型表征、社会根源与📘引导之道。　　1、从个体与社会🌙的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🚙值是当下中国青年群体的一个流🏦行现象。什么是情绪价值？如何从社🐷会心理学的角度理🈯解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🕛近年来🛀流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🔎出现在消费行🕛为领域并得到重视。这一概🎸念强调顾客在产品使用、服务体验🚥或品牌互动过程中感受到⛱的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产😬品或服务的情绪价值，能🆙够增强顾客满意度和忠诚度，使企业🈲在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🕵渐从商🚝业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有🍳不同的内涵。例如，亲密关系中的📮情绪价值是🌔伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与👽积极反馈，在焦虑时提供🚩安抚、低谷时传🏷递鼓励、冲突中给予理解，使双方⌛持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超⛪越物质条件关系的🏽核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🐤轻员工通过抵制精⛵神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🚾重感视为与薪酬同等重要的🉑劳动补🗿偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🏳值是通过媒介内容获取即时🔰心理代偿，通过轻松综艺等填补🐔独处空虚，在碎片🐒化生活中构筑可🐢预测的愉悦舒适区，实现低门槛情😡感补给，等等。　　齐玥：在🎹社会生活诸领域中，情绪价值在消费中🔈的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🧦策受到多种价值🐟维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🥞值更多关注产品本身的😣性能、性价比等有形😘特征。而情绪价值⏰则更多关注愉悦、舒适以及与🌠品牌相关的📽情感联结等，即🏪消费者期待能够在消费体验⛄中引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多🔤的研究致力于将情绪价值和🕣功能价值区分开来，不仅考察其各自🕥影响，还研究它们如何🤘交互作🤦用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🍛析可以🔅得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的✉另一种价值，具有👚强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调♌节个人的😂情绪呈现出与角🔩色相符合的情绪表达以提高顾客满意度♓；在消费领域，年轻人愿意为那些能⛅够疗愈身🕉心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🆗到能够让自己获得🔫愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的🚓问题是探讨👎做什么才能得到🎷或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👽实现是指个体通🤲过某种方式从人、物或特定🦏关系中获得积极🐲的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🈺价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🌬的价值追求。由是观之，情绪价🐭值的话语流行和对情绪价值👌的追求过程，实际上是✊一种价值💺主张的建构过程；青年群🌂体表面的情感💳满足方式变化背后，是社会价😨值观的动态变迁及中⚓国社会的整体转型。这正是我们理解青年群🐨体追求情绪价🔨值这一现象的✖基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🌚实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🎺价值有🎏哪些典型表现？这些现象又反映🥞出🤤当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪⬛价值的追求渗透在他们🚇生活的方方面面。比如在选择📕伴侣时特别在意自己的😾情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝✊画饼式管理，闲暇时常用轻松✴综艺、搞笑⬇短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🚩立行为，其背后蕴🔉含着青年群体在特定🎷社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🎻及情感联结等深层次需📁求的主动回应与满足。　　吕小康：以🥒人际交往为例。一方面，年轻人🕢擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🧥值，即利用动图、图片、文♍字组合的或幽默或讽刺🐜的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🧟式代替或补充严肃、直接的语言😸交流，避免直接的话语冲突，维持和谐👈的社群氛围，将表情🐆包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共💃情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🥜闷时他们可以选择不向🏥他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🛩的感受、压力或创🍱伤倾诉于匿名、安全和非评🧝判性载体，如匿名的网络社🔹交平台、现实中的匿名陌🍩生人、自然空间或人为⚪物理空间。这其实⛔都体现了当代年轻人力图🌏在人际关系中寻求安👅全感和🎗归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡☕量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🎅方造成情感负担，也不愿意过度🕡卷入对方的情感♋世界，而表现出对“轻量化”情🐖感联结的追求，即希望用高效而低风➰险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🎎真的要与社会断联，而❣是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自🍦主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即💞时性与补偿性的情绪消费，也是青年🍔群体普遍采用的获🏳取情绪价🛑值的方式之一。市场敏锐⚡捕捉到青年😐群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现象🔨由此应运而生。它🧔们意在通过具象可👁感的物品或体验，为个体提供情绪安🐣慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多🍓青年会在情绪低落时✈购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🏨承载的陪伴感与👯情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🥃闲活动的兴起，也是青年群体⏭在都市孤独⚾感与高压工🚶作间寻找微小幸福✏与情绪联结的方式。这不仅体现了青年🖤群体对正向情绪🚩体验的渴望，也折射出他们在社🥊会竞争、身份焦虑和关🎵系疏离背景下，对情绪价值🥫的主动索取与心理补偿，成为连接外在社会🙋与内心世界的一种⭕策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🏆现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🐿也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🔼群体越来越多地通过🐕情感智能体(AI companions)来获得🔻心理满足。美国一🧡项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🏣曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取💉建议或情感安慰，其中有约33%的人🐛表示在面对个人压力或人际🚰困惑时，宁愿与AI对话也不愿🦑与真人倾诉。这些情〰感智能体通🐫过自然语言处理和情感识别技术🐾，能够模拟出🉐高亲和力的对话风格，让使用者🌻体验到亲密的感受。除此之外，AI宠📙物也在世界各地热销。这些💓产品能够基于算法㊗提供情感反馈，不仅缓解了现代🐵年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪📀价值提供了多样💖化的新方式。如今，从社交媒🤦体的形象化互动和📌沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🍏性化情绪触发，再到情感智能体的🏪情感陪伴与依恋机制，技术的发展🚴为情绪价值的多样化满🎫足提供了更多可能🥠性。　　吕小康：青🚤年群体中流行的“搭子文化”，也是🏋追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🐏鲜明的功能模块化特征，每种🎯关系都精准服务于特定活🏑动需求：健身搭子离开健身房🍏便互不打扰，图书馆🤰的学习搭子合上书本即各📔自回归生活。作为搭👹子的双方彼此默契地奉🗿行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而🐓以压缩情感成本的方式提升✴情绪收益。而搭🤫子文化的出现，实🥫际上是社会数字化转型🗑带来的社交关系形态变革。搭🌷子的建立往往需要通过线上社🚖群等进行🥎即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🏴往往在半天甚至半小时内便能促🅿成共同观影，而观影结束🍖即意味着搭子关系的自然解除。没有完善的🤱数字基础设施和社交平台按🏄兴趣标签进🥞行精准算法匹配的技⚾术赋能，个🍋体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转型，也就没🐔有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🐬会心理基础　　主持人：追求情🔏绪价值反映了新时代🏣青年在哪些层♉面对美好生活的向往？如何看待追求情⚽绪价值🎧的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪😻价值的追求，是社会发展🎧进步的生动注脚，反映了其主体意识🏑的觉醒、情感智慧😺的成熟以及对更高质量🐃生活体验的追求。这种对情绪价值的高🚾度重🕺视与主动建构，不是简单的感性🎇偏好和刺激寻求，而是反映出🕓社会转型期青年🥍群体心理需求的🍣代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代🍼并不是拒绝实用🌿价值和绩效指标，而是拒😱绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独⏹立情感⛷主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🥔需求。对情绪价值😁的追求，是他们对人格🔝完整性的捍卫，体现🍨了新时代青年从🎶基本生存向全面发展、从物质满足⛹向精神丰盈⏱的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🎧并行不悖的是当代青年对⌛社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适⬅度的社会连接中守护个🍔人的主体性。其在追求🔌情绪价值时，强调的😛不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🌴得以在应对周遭压力和各种不🖍确定🍸性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节👔奏的📜生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🕤动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行📼并非孤立🐟的个体需求显现，而是一种具🧘有集体性意义的💙社会调节方式。社🔲会情绪是社会心🗑态的核心要素，而个体应🐲对社会情绪的调节🎹方式也日益展现出两种并行🦍逻辑：一是个体层面的🕙自我调适，二是通过从众与模仿的方式实🕴现群体性调节。情绪价值之所以被💡凸显，很大程度上是🏘因为其稀缺性在📬当下社会语境中日益显🏐著，而这种稀🌨缺背后的社会心理基础，主要体现在以❤下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🚺于从自我出发构建价🧡值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🚄种价值取向使他们🙁更容易将情绪价值作为衡🐈量与他人关👢系的重要标准。第二，情绪在个体💅价值体系中的权🈴重上升。随着物质生活📛水平的提升，青年群体对精神🔵层面的追求愈发突出，情绪🍘愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体🍔现在消费领域，还体现在职场中对🗽“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🐖面情绪疏导机制的缺位。在快🛃节奏与高压并存的社会中，个体负面🍊情绪堆积却缺乏有效🙎的宣泄通道。心理🤱支持体系尚不健全、公📰共空间共情性不足、社会关系趋于工🐶具化等问题，使得青年➡群体更多依赖于🛥亲近他人或⛩虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🚳价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个❌体心理调适需求的集体性回应，是🚎对当代社会心态中个体自我与社👁会⚾支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🌝互动到消费文化，情🛳绪价值已逐渐内嵌于多元社🐪会领域之中，成为🕌青年群体在高度💊复杂社会结构中💶试图寻求心理支撑与意义🤞感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🤰绪价值的追求是他们😾在快节奏高压生🐰活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整🐶、职业发展⛔不确定性增加、原生🌅家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质🏓保障路径的预期回报变得模糊，而真🐡实可触的情感联结却🚏日益稀缺。这使得🕸青年一代将对安🧛全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🔱理解的体验”。他们渴望在波动中被👚深度共情、在迷惘中🎾被真切看见、在🈴碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情⏲绪价值被青年群体视为📍在不确定中相对可控、即时兑现的🕺安全感来源与精神支撑。此外，互联网🚽内容生态的丰富，客观上也提供💌了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子✂资源，这些网络🍅内容既可以作为“社会货币”连接不同青🖊年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互😶动，又因其🥇内容的丰富性而🛢让青年人在自主选择🌂内容的过程中感受📱到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🛃值的追求，是青年🤯群体在特定时代📂背景下对心灵安顿、个体尊严与生活➕掌控感📏等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🍡谐乃至推动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🐿其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🍡可能导致内在情绪调😺节能力弱化；算法茧💔房易窄化视野与个性；对即时满足🚂的追求可能📸损害深度思考与延迟满👯足能力。因此，关键在于引🗽导青年构建多元、健康、可持续的➗情绪支持系统，在珍视心灵🦀需求的同时，培育强大的内在韧🌏性与现实连接，使其对情💼绪价值的追求🥢真正成为通往美好生活的助🔀力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🏝值多被理解为🤶消费或体验过程中追🏓求积极情绪、缓解负📻面情绪的功能。这种正面情绪不🎮仅带来当下的🅰愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积😇累机制，超越了单纯的即时🐗满足。也就是说，情绪价值🍫并非仅是短暂的好感或舒适，而是一🖇种推动个体持续成长的🉑内在能量。在当代社会转型与数🈵智化浪潮中，青年群体越来越🕓倾向以“自我表达价值”来建⬅构身份与意义，更注重自我表达🗡与实现，包♉括对个性化和情感体😘验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🤬在数字平台、艺术创作和🎧社交互动中，以独特形式🔁彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🔌仅是为了获得认同，更是对自身存✌在状态🥠与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🍻面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确❎定性🏔和对理想生活的渴望，这驱⛸使他们在情绪中寻找真实性与🥧自我实现，这种焦虑本身便是⛱一种向上的力量，推动个体☔主动构建更真实的人生👟蓝图。青年群体将情🈯绪体验视作🚘与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣㊗来确立自我定位，并以此投射对未来美好😉生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🍽单纯的对情绪满足或积🛄极体验的追求，而成为当代青年群👠体以独特方式表达🔳自身存💖在体验与心理需求的🅱载体，同时🥫折射出他们对当前😖生活质量和未🌋来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🏖建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🖇才能提供更多情绪价值，保障🔷和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🆚普遍关注与主动🐥实践，已超越个🏊体心理范畴而上🈂升为具有普遍性的公共诉求，因♈而也就构成社会治🍰理过程中必须关🌀注的重要社会心理议题。它揭示了在🔻高质量发展阶段，为青年🐓提供充沛的情绪价值❌供给、保障青年的🛩基本情感福祉，是促成青年全面发展🚩不可或缺的核心要素。这🚍意味着国家与社🧙会必须高度重视青🅾年群体的精神家园建设，理解、支持和引导🧓青年对情绪价值🍃的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安🎬全感的社会情绪氛围，为青年构建积🥏极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🕶发展、民族繁荣昌🌸盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🚀树立健康的情🥢绪管理观，接纳而🌌不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🚆情与相互👮滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作✅为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技🎈术依赖，不能用😎人机连接替代真实的人际连⏮接；积极参与🔉人际关系与社会事务，同时注重维护心🧐理边界，避免过度卷入💚情绪旋涡。　　在技能培训方⤵面，大中小学校可在心理🍽健康类课程🅰或心理健康教育🤷项目中更多开设“情绪认知与管理🔷”模块，开发识别社会情🧗绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调💒节的阶梯化、情景化教材，系统培训🗓学生的情绪管理技能；社区🐙可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🥜心理援助力量，重点为待业💫青年、新业态从业青年🌰等青年群🥘体提供免费或低价的专业情🏍绪🐆疏导讲座和服务；企业🍿可通过实施管理层情绪👱领导力培训、员工😚情绪管理培训和员工心理🕚援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦📻怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🕝工作氛围。　　在数智赋能方面👼，相关数字平台可🤜进一步开发模块化、个性化的情绪🛃调节课程并以合理的价🥋格向公众开放，供青年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过👊大数据分🚀析技术建立情绪风险预警🏕平台，及时疏导网络情🍑绪；对在线树洞、危机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🖥升相关平台在🎎遭遇突发事件时的危机处理😌能力。　　陈满琪：抛开情绪🌗价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体😹两面的特性：一方面，它为个体提供了🗡被理解、被接纳的情感体🔴验，使人获得主观👿幸福感与心理充盈；另一方面，若🦍对情绪价值的依赖逐渐取代💏个体自我调🧜节机制，便可能陷🌻入持续向他人🔬索取情绪支持的被动状态，进而弱化🆚心理韧性、自我成📹长与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪✂价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🔜无限制的安抚与迎合，而是🙃一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和🛋内在力量的支持形式。重点不在于社会如⏭何一味“满足”青年人对🐏情绪价值的需求，而在于📆青年人如何通过有边界、有节💵制的情绪支持➖获得更清晰的自我认😠知和更健康的心🌩理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力💈的培养尤为关键。越来越多🚨青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己😡不再依赖外界提供单🐘向度的情绪价值，而是逐步🖲建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🙀价值转化为成长动力，青年才能真正摆🔩脱情绪困境中循环索取🕔的消耗模式，走向更具弹性🥁的发展路径。　　陈丽君：社会🥝需通过制度设计、文化规范与群体🏴互动三重机制保👪障青年群体在职场中的情📲感福祉。例如，社会可建立职场情⛴绪价值的制度🌖化互惠体系，通过健全法律法规要🛏求企业提供心理🐁支持资源(EAP/心理假)，从而降⛱低青年群体应🔋对不当管理的情感消耗，使其能量聚👆焦于成长性需求；在媒介宣传🌚上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而🤮构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🐣年员工形成情感同盟，重构以共情与尊➗重为核心的职场🦎规范；在🎩社区与数字空间发展同龄人🌀互助🍊社群提供工具性与情绪🍰性支持，以此补偿原子化社🐍会缺失的归属感；推动平🎥台算法设计伦理化，并将媒🐫介素养教育纳入公共课程，培养青年群体💅对数字内容的🔅批判性使用能力；引导青年人学🖇会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🏋绪充电方式，区分“自己的💢真实需求”与“算法诱导的📁需求”。这些🔻举措的最终目标是构🏑建多层次情绪供给生态：让青年群体既享✴有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🚋造和自然体验💊中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🔏值从个体韧🍉性责任转化为集体保障🏧义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🎠满足联结感、尊严感、自主性🤳三大基本心理需求中实🔱现可持续成长。　　齐玥：保障和提🔵升青年群体情感福祉🖖应成为全社会共同关🔍心的工作。传统心理健🔵康干预多💊聚焦于减少负面情绪或提升情🕴绪调节能力，但情绪价值作🐋为一种正向、积🚶累性的心理资源，不仅关🧡乎当下的情绪满足，更是一种对自我😎存在🌖体验与未来美好生活向往的投🏏射。因此，还需要探索如何在🌲教育、社区、家庭及🎦数字平台等层面主动提♿供更多情绪价值，以促进青年群💙体整体情感福祉。在社区工作层💾面，可提供多😤样化的活动模式，鼓励青📜年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来💎获得意义感；在🚄智能技术层面，可融🚈入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🙌提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面⚪，数字平🐕台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情👂绪过度碎片化、短期化，助力青♑年长期心理资本积累。总之，情绪价值👩不仅是青年即🥦时的情绪满足，更是关系自🔰我存在体验、社会归属🗃感与未来向往的综合心😜理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🏼合的研究与实践，共🥥同构建提升青年群📕体情感福祉的社会生态。在👙最近的一次活动中，翟元获得了7850元奖励。8月22日，位于青🔆海省玉树藏族自治州囊谦县🎳一家藏式民间陶🧙器工艺厂内，匠人们沿💿用古老技法，手工塑形，打造出质朴实📺用的陶茶壶、陶罐等生活🍩器皿。图为匠人刻画藏式🍓陶器纹饰。中新社记者 薛蒂 摄 图为游🧙客挑选藏式陶器。中新社记者 薛蒂 摄图🙅为匠人刻画藏式陶器纹饰。中新社记者 薛蒂 摄图为匠人刻画💘藏式陶器纹饰。中新社记者 薛蒂 摄图🤢为准备烧制的藏式陶器。中新社记者 薛蒂 摄图为匠人刻💵画藏式陶器纹饰。中新社记者 薛蒂 摄图为匠人白玛🐑群加观赏🔐藏式陶器。中新社记者 薛蒂 摄🦒图为陶器匠人白玛群加(左)向游客介绍制作藏📡式陶器的技艺。中新社记者 薛蒂 摄图为游客(左)体验制作藏式陶器🎎。中新社记者 薛蒂 摄

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江胜/陈度/马修斯/田中角荣

（青岛日报／观海新闻记者 诸葛亮）