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北京时间7月24日凌晨，西甲豪门巴塞罗🥣那俱乐⏰部官方宣布，正式从曼联租借27岁前锋🏦拉什福德，为期1个赛季。交易附带选择性的买断选项。据罗马诺、TA、天空体育🌦等媒体消息，拉什福🙏德的买断条款金额为3000万欧元。

而拉什福🔻德为了能加盟巴萨，也在经济方面做出巨🏜大让步和牺牲。他选择降薪15%，巴萨将支付其1400万欧元的总薪资（含奖金，奖金与出场次数挂钩），租🛄借期间曼联不承担任何薪水。

拉什福德将身穿巴萨14号球衣征战新赛季，这正是约翰-克鲁伊夫在阿🚱贾克斯和荷兰国🈸家队的号码，也是拉什福👺德的偶🗂像亨利的号码。

现年27岁的拉什福🍽德出道于曼联青训，曾是俱乐部🌭的本土骄子。但在🚽阿莫林上任后，拉什🤺福德逐渐被弃用。上赛季后半段，拉什福德💿被曼联租借加盟维拉，出战17场比赛，贡献4球6助。目前，拉什福德在德😬国《转会市场》身价为5000万欧元。

如今拉🕘什福德在曼联的10号球衣已经被库尼亚占据。球员在曼联🍝的周薪超过32.5万镑，合同还有3年到期。如果新赛季他的表现无法😽打动巴萨买断，将不得不再次🌏重返曼✈联履行完剩余的合同年限。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🛹院教授　　陈满琪 中国🍮社会科学院社会学研究所🥟研究员　　陈丽君 福州大学🗽人文社会科学学院教授　　齐玥 中国🈵人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🛺普遍关注和使用的流行💞概念。当代青年在🥇与互联网的相互🌯塑造中成长，媒介技术🦖和数字技术赋能为其构建了多🈚维情绪价值体🚕系，重塑着他😂们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年⚫精神生活🚃和社会心理诉求，引导他们理性👞认识与看待诸😐种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🀄请相关领域专家学者，从社🤯会心理学的视角，解读情绪🦏价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导😹之道。　　1、从个🍔体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🤮绪价值是当下中国青年群体🧢的一个流行现🍄象。什么是情绪价值？如何从社会心理🎪学的角度理解情🚘绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近😏年🍂来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🕠经出现在消费行为领域并得📞到重视。这一概念🧠强调顾客在产品使用、服务体验👒或品牌互动过程中感受到的情感收益，即积极情绪🖇体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🎫服务的情绪价值，能够增强🥍顾客满意度和忠诚度，使企🛣业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🎞从商业领域拓展🥖至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同⚫情境下有不同的内涵🤡。例如，亲密关系中✊的情绪价值是伴侣🆔通过稳定情绪支持、深度共🐉情与积极反馈，在焦虑📜时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲🐄突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🚵物质条件关系的核📌心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工💊通🏸过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🚁自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视❓为与薪酬同等重⛎要的劳动补偿核🖥心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内🥥容获取即时💅心理代偿，通🏳过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活😎中构筑可预测的🐊愉悦舒适区，实现低门槛情感🎍补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值🍻在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🔭决策受到多🕟种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值😡更多关注产品本身的👕性能、性价比🤣等有形特征。而情绪价值则更🕒多关注愉悦、舒适以及🥛与品牌相关的情感联🌍结等，即⤵消费者期待能够在🔑消费体验中引发一定的情感状🍊态或感知。近几年，越来越多的研究🦁致力于将情绪📡价值和功能🍧价值区分开来，不仅考察其各自☔影响，还研究它们💿如何交互作用以塑造消费🚭者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综💈合各位的分析可以得出这🚤一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🕜另一种价值，具🏦有强烈的心理学意味。在服务行业，服⛔务员通过调节个人的情🌻绪呈现出与角色相符😪合的情绪表达以提🈲高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🐫为那些能够疗愈身心⬆的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🥓到能够让自🦀己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要➖的取向是关注“人”，真正重要的问题💥是探讨做什🏡么才能得到🔆或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值❗的实现是指个体⏰通过某种方式从人、物或特定关系中❣获得积极的情绪体🐊验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值➖追求。由是观之，情绪价值🚅的话语流行和对情绪价值🆖的追求过程，实际上🦓是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的情感满📳足方🙈式变化背后，是社会价值观🔧的动态变迁及中国社会🍍的整体转型。这正🏯是我们理解青年群体🍹追求情绪😟价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🤒表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情💢绪价值有哪些典型表现？这些🔯现象又反映出当代青年的❄哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🐉绪价值💚的追求渗透在他们💝生活的方方面面。比如在选择伴侣📗时特别在意自📅己的情绪对方是🍻否“接得住”，在职场上拒🤹绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综✋艺、搞笑短视🔠频来佐餐、解压和助眠。这些⏭现象绝非孤立行为，其背后蕴含着💴青年群体在🍑特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🎰主空间及情感联结等深层🤦次需求的主动回应⚫与满足。　　吕小康：以人际交往❎为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🧗提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💤幽默或讽刺的表🔠情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🎓或补充严肃、直接的语言👅交流，避免直接的话语冲突🍲，维持和🙏谐的社群氛围，将表情包作为🧢冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情👶的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选🚐择不向🛫他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的💢感受、压力🗳或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🎂体，如匿🈲名的网络社交平台、现实中的🗄匿名陌生人、自👮然空间或人为物理空间。这其实都体现了当🖇代年轻人⛎力图在人际关系中寻🕯求安全感和归属🖼感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人💶际互动质量的关键标准，既🚖不愿意给对方造成情感负担，也不愿意👦过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🙄效而低风险的方式建立形🕣象、延续关系。但这并不🏊是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情绪🏣独处室，从而构建✨自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿⛏性的情绪消费，也是☝青年群体普遍采用的获取⏫情绪价值的方式之一。市🐿场敏锐捕捉到青年群体的情绪🕉价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🛹闲方式🗿等现象由此应运而生。它们意🔽在通过具象可感⏺的物品或体验，为个体提供情绪安😂慰、身份认同🏟与精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑🥖。比如，许🎆多青年会在情绪低落时购🏢买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🛁品所承载的陪伴感🌎与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休💌闲活动的兴起，也是青年群体🏻在都市孤独感与高📔压工作间寻找微♿小幸福与情💰绪联结的方式。这不⌚仅体现了青年群体对正向情🗾绪体验的渴望，也折射出他📁们在社会竞争、身份焦虑和关系🔯疏离背景下，对情绪价值的主动索🤝取与心理补偿，成为连📋接外在社会与内🚡心世界的一种策略性选😺择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实👕和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🍲也有了🏻全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🏥越来越多地通过情💍感智能体(AI companions)来获得心理🕰满足。美国一项调查🎻显示，高达70%的13至17岁的青少年🏼曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议➿或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🤑个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🍮不愿与真人倾诉。这🧛些情感智能体通过自然语🎬言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🍻和力的对话风格，让使用者体验到🦈亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🈴各地热销。这些产品能够基于算🥓法提供情感反馈，不仅缓🧘解了现代年轻人的📯即时孤独，也为他👳们实现情绪价值提供了多样🌛化的新方式。如今，从🍯社交媒体的形象化互👤动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个👓性化情绪触发，再到情感智能👐体的情感陪伴🥁与依恋机制，技术的发展为情🌬绪价值的多🕥样化满足提供了更多可👛能性。　　吕小康：青年群体中流🦐行的“搭子文化”，也是追求情🦕绪价值的典型表现之一🚀。“搭子文化”具有鲜明的功⬜能模块化特征，每种📲关系都精准服务于特定活🌍动需求：健身🎼搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习📑搭子合上书本即各自回🚖归生活。作为搭子的双方彼此🚝默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🌒入，从而以压缩😭情感成本的方式提🧑升情绪收益。而搭子文化的出⏫现，实际上是社👔会数字化转型💓带来的社交关🌗系形态变革。搭子的建立往往🔛需要通🚚过线上社群等进行即时按需匹🎐配，如求“电影搭子”的帖🐱子往往在半天甚🏒至半小时内便能促成共同观影🌼，而观🚐影结束即意味着搭子关系🌅的自然解除。没有完善的数🔕字基础设🎓施和社交平台按📸兴趣标签进行精准算法匹🆗配的技术赋能，个体🍤就无法达成这种社会连接。可以说，没有社🛩会整体的数字化转型，也就没有这类情📂绪价值的🛹展示空间。　　3、“情绪价值”流行🕥背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🆙反映了新时代青🔇年在哪些层🐫面对美好生活的向往？如何看待👼追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群💺体对情绪价值的追求，是🐎社会发展进步的生动注脚，反映了其🔐主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🧕以及对更高质量🕕生活体验的追求。这种对情绪🍂价值的高度🌮重视与主动建构，不是简单的感性偏好💧和刺激寻求，而是反映出社会😥转型期青年🌝群体心理需求的代际演⛵进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🤒情感理性并重。青年一🎎代并不是拒绝实用价值和🥘绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈⬛表达出作为独立🤟情感主体而想要被看见、被理解、被尊🏻重的内在需求。对情绪价值的追🛬求，是他们对🍪人格完整性的捍卫，体现了新🗞时代青年从基🔞本生存向全面发展、从物质满足向精神丰😉盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🧠识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感👚需求并行不悖的是当代🏼青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适😰度的社会连接中守👛护个人的主体性。其在追🤘求情绪价值时，强调的不是单🎼方面无限🥏的供给或索取，而是对等与适⏫度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使💯得青年得以在应对周遭压力⏸和各种不确定性时能👹够保持心态的韧🐉性，在复杂🐎而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会😯之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🤫值的流行并非孤立的个体需求⛓显现，而是🎡一种具有集体性🌗意义的社会调节方式。社会情绪是社🍜会心态的核心要素，而个体应对🔃社会情绪的调🐟节方式也日益展现出两种并行🏈逻辑：一是个体层面的自📨我调适，二是通过从众🥙与模仿的方式实现🙆群体性调节。情🧕绪价值之所以被凸显，很大程度上📰是因为其稀缺性在✡当下社会语境中🐸日益显著，而这种稀缺背后的🥥社会心理基础，主🏂要体现在以下几个方面：　　第一，自我🃏价值的强化。现代青年更✴倾向于从自我出发🐁构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值📂取向使他们更🏒容易将情绪价值作为衡量🔯与他人关✖系的重要标准。第二，情绪在个体价💚值体系中的权重上👓升。随着物质❣生活水平的提升，青年群体对精🔊神层面👃的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🏬予前所未有的重🎲要性。这不仅体🆎现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面⬛情绪疏导机制的缺位。在🌳快节奏与高压并存的社会中，个体负面🤝情绪堆积😶却缺乏有效的宣泄通道。心理🐈支持体系尚不健全、公共空间共🌟情性不足、社会关系趋于工具化等🎏问题，使得青👝年群体更多依赖于亲近他人🍕或虚🌖拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🕛流行，实则是一🦊种对社会压力、关系疏🥡离和个体心理调适需😞求的集体性回应，是对当代社会心🎶态中个🗄体自我与社♿会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动☝到消费文化，情绪🎫价值已逐渐内嵌于🥜多元社会领域之中，成为😼青年群体在高度复👒杂社会结构中试图寻求心理🍿支撑与意义感💔的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🖖情绪价值的追🥇求是他们在快节奏高🅰压生活下的一种心理调适策略😠。面对经济增速调🍪整、职业发展不👜确定性增加、原生家庭代🚔际隔阂等系统🏈性压力，传统物质保障❓路径的预期回❎报变得模糊，而真实可触的☝情感联结却日益稀缺。这使得青年🕖一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🐂波动中被深度共情、在迷⏬惘中被真切看见、在🎁碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🖼青年群🏻体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全💰感来源与精神支撑。此外，互联网内容💄生态的丰富，客观上也提供了随🃏时填补独处空白、缓解孤独感的电😊子资源，这些网络内容既😿可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🎈的社会互动，又因其内容🌾的丰富性而让青年人在自主选🤶择内🔽容的过程中感受到自我😡的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年😶群体在特定时代背⤵景下对心灵安顿、个体尊严🤔与生活掌控感等🐺美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🍠乃至推🐚动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒🚓认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🌙供给可能导致内在情绪调节能🥅力弱化；算法茧房易窄化🎭视野与个性；对即时满足的追🍩求可能损害深🚱度思考⚾与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元、健康、可持⏭续的情绪支持系统，在🎬珍视心灵需求的同时，培育强大的内📉在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🎥追求真正成为🤭通往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理📆解为消费或体验🥨过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不💄仅带来当下的🐘愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期🐎心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🚲理资本积累机制，超越⛱了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🕋仅是短😃暂的好感或舒适，而是一🛺种推动个体持续成长的📁内在能量。在当代社会转型👗与数智化浪潮中，青🛋年群体越来越倾向以“自我表达价值”来🔘建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对个性🕠化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🚍价值成为他们在数字平台、艺🚚术创作和社交互动中，以独特形式👬彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🔯了获得认同，更📗是对自身存在状态与人生意义的主动诉求🌪。　　此外，年轻人永远🦓面临着一种“积极焦虑”，即对未来的⚡不确定性和💜对理想生活的渴望，这驱使他🍄们在情绪中寻找真实性与🥅自我实现，这种焦虑本身😓便是一种向上的力量，推动个📤体主动构建更真实的人〰生蓝图。青年群体⏳将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🌐鸣来确立自我定位，并以此投射对✖未来美好生活的期许🥣与希冀。因此，情绪价值已超越🥔单纯的对情🗡绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年群体😶以独特方式表达自身存在👿体验与心理需求的载体，同时折射出他们🔌对当前生活质🧕量和未🎡来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🥦建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🔨提供更多情绪价值，保障👨和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🍥价值的普遍关注与🎞主动实践，已超越个体心🆕理范畴而上升为具有普遍性的🚗公共诉求，因而也就构⏯成社会治理🐉过程中必须关注的重要社🐑会心理议题。它揭示了在🦇高质量发展阶段，为青💋年提供充沛的情绪♌价值供给、保障青🥞年的基本情感福祉，是促🚿成青年全面发展不可或缺🍕的核心要素。这意味着国家🎢与社会必须高👇度重视青年群体的精🌊神家园建设，理解、支持和引导青年对情📗绪价值的合理追求，积极营造更具📗包容性、支持性和安🌿全感的社会情🛂绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🚚家持续发展、民族繁荣昌🍖盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面🏓，引导青年树💡立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🥐或他人情绪，追求真诚的共🐖情与相互滋养的友🛩谊关系；善用AI、匿⛵名社区等作为情绪调节🐥的辅助工具，但要警惕智能📷技术依赖，不能用人机连🥍接替代真实的人际连接；积极参与人⏩际关系与社会事务，同时注重维🥦护心理边界，避免过度卷入🧗情绪旋涡。　　在技能培🚭训方面，大中小学校可🥁在心理健康类课🙉程或心理健康教育项🍈目中更多开设“情绪认🚹知与管理”模块，开发识别🏟社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🌌阶梯化、情景化教材，系💾统培训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心🏷理服务站、社区服务中心，引入当🌛地专业心理援助力量，重📨点为待业青年、新业态从业青年等😇青年群体提🌕供免费或低价🏨的专业情绪疏导讲㊗座和服务；企业可🤑通过实施管理层✡情绪领导力培训、员🍅工情绪管理培训和员工心🛹理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🥁实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🕣进一步开发模块化、个性化的情绪✡调节课程并以合理😴的价格向公众开放，供青年群体进行自👔助式情绪调节；社交媒体📡平台可通过大数据分析技🏷术建立情绪风险预🥌警平台，及时疏导网络情🐫绪；对在线树洞、危机干预❗热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🍖升相关平台在遭遇突发事件🛩时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的✅来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对➡个体具有一体两面的特性：一方面，它为🏦个体提供了被理解、被接纳的情感体🧜验，使人❕获得主观幸福感与🏄心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🐫依赖逐渐取😭代个体自我调节机制，便可能陷入🐨持续向他人索取情绪🚊支持的被动状态，进而弱化心🐒理韧性、自我成长🌾与独立应对的能力。　　真正高质量🔈的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🧜制的安抚与迎合，而🍹是一种既能提供情绪慰藉，又能激🍋发自我反思和内在力量的📩支持形式。重点不在于社🐉会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如何通🍈过有边界、有节制的情绪🏦支持获得更清晰⛩的自我认知和更健⛸康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🥜的培养尤为关键。越来越多青🚴年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🙆成长活动，帮助💡自己不再依赖外界🏛提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情🙄绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🌅有将情绪价值转化为👞成长动力，青年⛅才能真正摆脱情绪🔩困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹👤性的发展路径。　　陈丽君：社会📒需通过制度设计、文化🥇规范与群体互动三重机🐆制保障青年群体在职场中的⏪情感福祉。例如，社会可建立职🌄场情绪价📝值的制度化互惠体系，通过😿健全法律法规要求企业提🔂供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青👮年群体应对👴不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长🕠性需求；在媒🔺介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🚝的共同目标(如技术创新)，促使💠管理者与青年员工形成情感🥍同盟，重构以共情与尊重为🚬核心的职场规范；在社区与数字空🍰间发展🥊同龄人互助社群提供工具性🌪与情绪性支持，以此补偿🏠原子化社会缺失的♑归属感；推动平台算法设计伦🎦理化，并将媒介素养教💯育纳入公共课程，培养青年群体对🚶数字内容的批判🦂性使用能力；引导青🌞年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪😻充电方式，区分“自🌛己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些✴举措的最终目标是🛋构建多层次情绪供给生态🔌：让青年🎼群体既享有便捷🥊的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🥤和自然体验中获👻得更可持续的满足感。本质上，这是🔦将情绪价值从个体韧性责任转🔉化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🐃足联结感、尊严感、自主🛢性三大基本心理需求中实🉐现可持续成长。　　齐玥：保障和🌊提升青年群体情感福祉应成为全社🍱会共同关心🤗的工作。传统心理🍁健康干预多聚焦于减少负🐰面🌵情绪或提升情绪调节能力，但情🌾绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎🐟当下的情绪满足，更是一种对自我🔳存在🌭体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在🥎教育、社区、家🖨庭及数字平台等层面💛主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情🏚感福祉。在社区工作❓层面，可提供多🥀样化的活动模式，鼓励青🐰年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🛺价值来获得意义感；在智能技术层📛面，可融入🎭心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🖥值的满足效率；在平台实🙆践层面，数字平🔝台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🛴碎片化、短期化，助力青年长期🤲心理资本积累。总之，情绪价值不仅是💊青年即时的情🧐绪满足，更是关系📹自我存在体验、社会归属感与😈未来向往的综合🚝心理资源。未来，应继续加强😇跨学科、跨文化、技术与人💇文融合的研究与实践，共同构建提升青🕟年群体情感🛣福祉的社会生态。【成人短剧走红原因】seo.jquery-code.com于20250827更新的《超级吹潮高手喷40秒视频》以铁南街道现实事件🛷为背景，揭示喊麦视频🐌行业内幕，先御自动化科技培训中🌦心专属VIP已可抢先观看完整🏫版，剧情张力十足。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/22/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/0441D43C5DA649F8A96BA35CE7C1352A.mp4END#ShouJiBan*/视频：泽连斯基拒📥绝中国担任停火🙌协议安全担保国 中方回应来源：中国新闻网 　　中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交🔛部发言人毛宁8月22日主🛴持例行记者会。会上，有记者就🖐乌克兰总统泽🉑连斯基拒绝中国担任俄🔈乌停火协议安全担保国一事进🐓行提问。外交部发📐言人毛宁。摄影：薛伟　　毛宁：中方在乌克兰危🥔机问题上一贯光🖇明磊落，秉持客观公正立场，有关各方对🕉此是清楚的。我们认为，各方应当本着共同、综合、合作、可持续的🍯安全观，推动乌克兰😾危机的政治解决。中方愿🐗意为此发挥建设性作用。(完)佐野真🎍由亲口承认：片黄免费网站“并非空穴来风”。遇蛇出没怎么办？　　暑期，蛇类活动频繁。如何避免被蛇咬🔖伤？被蛇✅咬伤怎么处置？记者近期采访了🚟相关专家。　　一、做好预防工作　　野外旅游，做好防护。云南省第一人🆚民医院急诊内科😩主任医师葛利表示，野外旅游、从事农业活动🎯时要穿覆盖身体的衣服、戴好手套，避免过多肢📤体裸露。　　与蛇相遇，保持距离。“人怕蛇，蛇也怕人。”葛利说，跟蛇相遇时，不要突然做出跑、跳等大幅🆗度动作，避免🌂蛇受激攻击人类，“尽量跟蛇保持一😑定的距离，让它自行离开；如果蛇被🔟困在室内或人员密🛃集的小区等场所，建议报警求助，不要自行处置。”　　二、避免蛇毒扩散　　葛利提醒，被蛇咬伤后，要避免蛇毒扩散，蛇毒扩散范围越大，特别是蔓延至内脏，会💚加大救治难度。　　前往医🐰院就医前，可以用清水及时冲🔩洗伤口，减少蛇毒残留。不建🎵议用嘴吸吮伤口的方式排出毒🚗汁和血液。　　个人不要轻易切开🥏伤口排毒，避免造成🙇不必要的人为创😹伤和伤口感染。　　患者可以使用♿较宽的带子，在伤口近心端📠进行捆绑以减缓🧕毒液进入身体的速度。带子不应🥠捆绑过紧，以防伤口附近组织缺🤥血性坏死。　　伤者不要激烈运🗣动或饮酒，也不要热敷，避免血液加速流动，使蛇毒扩🎇散速度更快。　　三、及时送医救治　　一旦被咬，及时送医。葛利提示，由于抗蛇毒🎍血清保存条件🅿要求高，用量不稳定，并非所有的🎹医院都配👻备了抗蛇毒血清。就诊前，提前咨询医院，以免耽误救治时💌间。　　记住特征，识别类型。葛利介绍，蛇毒⚪可分为神经毒、血液毒、组织细胞毒、复🙋合型毒四大类，不同毒素引起🏽的症状不同，对应的救治方法和🕰血清也不同。“最好拍下蛇的照片，方便医生识别；如来不及拍照，要尽量记🍺住蛇头形状、蛇身花纹〰和蛇的体形🚪大小等特征。”　　(人民日报 杨文明 周倩)

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ネリー・ケント/なつきさん/Beverly Snow/白鳥優香

（青岛日报／观海新闻记者 松田茜）