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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🌫腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🕠腊哲学🛥研究中心名誉研究员

　　当讨论😈现代语境中的🎍儒家思想时，学界常有人指🛄出，孔💻子的诸多理念与古希🐎腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🤒并不令人意外——两大传统思想⚽均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文📼明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🚫的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🍥具有鲜明的实🗄践导向与入世品格，孔子思想的🎯核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🔸交往中践行美德、在人际关系中共创和谐🛋提供了具体指引🚎。在孔子看来，世界的本🏅质是由无数相互关联的片🏿段组成。每个人都是世界🤠拼图的一部分，唯🏈有通过集体的道德实践，才能👄窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🕒有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🥖学的修行路径。这👁一路径的本质是通过培养意🧢志或树立志向，将实践智慧融🆒入日常生活，与亚里士多德在🤧论著中😁提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对⏯至善的不懈追求，能让我们🌓升华至近乎神圣的境界🍆。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知💹的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🖤刻板信息的堆📳砌，而需在生活的🎉每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛学派✡创始人芝诺🌝的观点遥相呼应。芝诺主张人生👒的终极目的是“和谐地生活”，强🕖调理性与行动的和谐，孔子的🀄思想与芝诺的这一观点，就如同交响〽乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道☝，过度和不🍁足均不可取，真正的💓智慧在于恰如其分地🌻应对各种无常境遇。人📆要实现这种平衡，必须持续维系🏴内心与外部🙎世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特⏩提出“相反的东⏪西结合在一起，不同的音➗调生就美丽的和谐”。这种和谐💟看似单一，却包容万🌾千异调，恰如孔🍿子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🌇态平衡，避免单一和🈷静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会😵两岸青年同祭孔在山🍆东曲阜孔庙举行。图为🚣八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🎌同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🏅足于实用，从源头上将教😴育和培养🚒贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🌂知其内涵。这❓与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🤐者将儒家的“知识”概🥨念向伦理维度延展，使其哲学框🥤架更趋完整。事实上，儒家📓的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与💄伦理的共生结构，使儒家哲学🍻成为一种生活的艺术。正如赫拉克利❓特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡👴乐章。

　　孔子还将♑自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在📞他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏋己为先祖智慧与🕗道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修♈养。古希腊时⛱期的哲学家创造💼了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而📑艰辛的自我塑造，要持续🏮进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生📽命每一分钟里都竭⛳力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌦创了影响东亚两千🆑余年的思想传统；希腊的修行🐛者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智🥪慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🦐的共同洞见，肯定了人🍈类通过主观努力🐌突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克📩里特岛的神话”特展在北📮京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流😼传的绝世巧匠代达❕罗斯为叙事线索，讲述古希🗞腊文明的重要源头——克里特岛🤜青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🎯通亦互补

　　在人际📹关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的🏂关🍦联才能实现完整的人性——这种动态🔳关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🕎未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🎾子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🥂为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🗨体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🐏惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以👒社会碎片化和极⛺端个人主义为特征的时代📲，儒家🛢伦理思想为人类应对现💆代挑战提供了智慧。

　　儒家📒伦理思想与公元前4世纪古希腊📿出现的一种哲🍃学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派❗提出，后由斯多🎬葛学派系统化，主张人类应⤵当遵循理性的指引，追求道德和智慧🕚，且所😷有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平🍋等的。

　　尽管斯✉多葛主义与儒家思想是诞🐪生于不🔞同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是⬇通👓往美德的必经之路。两种思🔻想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🙍解释人权和环🚽保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🔒重彼此和自然。儒家🥢思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具📔体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👅之道，要设🔷身处地从对方的🏕角度考虑问题。

　　两💘种思想的融合，或⛺能指导我们解决现🤦代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🚪多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🚦思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技💹术既有理性底线，又有人情味；在环👉保治理方面，我们需把斯多葛🐣主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一📲员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境📊成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🍃器人科普展”在广东广州南丰🏠国际会展中心开展。图为工作人员操🤞作轮式双臂人形机🍩器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🚊派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山⤴万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🏍若能融合，将如一盏明灯，指🎞引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🙏希腊哲学研🏺究中心名誉研究员，“齐鲁⛸访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊🥂哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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刘美伶 摄　　01　　“黔南事变” 奋勇抗敌　　1944年，日本在亚洲、太平洋战🏧场节节失利。　　为打通中国💭大陆交通线，日军于当年4月发动了🥑豫湘桂战役，至11月占领河南到🕊广西的大片地区。　　为防止中国军队🔨南下广西，日军制造了💮进攻贵阳、重庆的假象。　　1944年11月，桂林、柳州、南宁相继失陷。11月中旬，日本🕦在占领广西宜山后，为扩大战果，趁贵州防🍉务部署尚未就绪，派兵向🚧黔南布依族苗🔦族自治州进犯，逼近贵🔫州省府贵阳，“独山战役”打响。　　1944年11月25日至12月10日，日军分三路🍆进攻贵州独山、三都、荔波、丹寨、都匀等5县，各地相继沦陷。日军所🔤到之处大肆烧杀掳掠，黔南人民遭受🍺空前劫难，数十万的难民，颠沛流离，家破人亡，史称“黔南事变”。　　1944年11月25日，日军正面进攻荔波黎⬅明关，黎明关与广🖥西毗邻，两侧是悬崖峭壁，仅有一个山间小🏋道可以通行，地势非常险要，是兵家必争之地。当年，1800多名将士在此打响了💰贵州抗日斗争的🔞第一枪黎明关战役。贵州省黔南布依🚱族苗族自治州🕐独山县深河桥抗战遗址陈列馆。中新社记者 刘美伶 摄　　日军侵入📇到三都时，当地水族同🕢胞纷纷拿起土枪、土炮、梭镖、马刀等武🍫器与日军进行拼杀。　　日军入侵独山📨的第一仗是“黑石关战斗”，黑石关🚴位于独山县上司镇，是广西入黔的古⛔关要塞，地形山高路险，荆棘丛生，是进行🅱阻击战的有利地形。在这里，日🐨军受到了顽强的阻击。　　02　　日军当年在此走🖋向败亡　　在“黔南事变”中，独山县🈵是黔南州几个县份当中受害最😇为严重的县份，被日军杀害、冻死、饿死的就高达了19000余人，被烧毁的房屋16000余间，黔南事变过后，光掩埋💓尸体就持续了三月之久。　　侵华日军❎沿着黔桂公路想🏒跨过独山深河桥北👻上重庆。黔南大地战事🕐胶着，敌我双方各有伤👏亡。为阻止侵黔日军继🐫续北进，也为中国军队继续🕌布防争取时间，当局决定炸毁深🕔河桥。　　1944年12月2日下午，由美军军官🍖富兰克·亚瑟·格里森上尉率♌领执行任务的🖨美军一支小分队自广西来到深🦍河桥，负责执行👩炸毁深河桥的任务。贵州省黔➖南布依族苗族自治州独山县深河🚘桥抗战遗址陈列馆里展⏺出的黔南事变遗🌖留文物。中新社记者 刘美伶 摄　　随着🐽深河桥的炸毁，日军没能再北上，此后节节败退，至1945年8月15日日本宣布无条💅件投降，其间再无力发动大🚛规模战役。　　深河桥是侵华日📆军侵入中国西南内陆最💄深处，是日军侵华的“最后一桥”。便有了“北有卢沟桥，南有深河桥”之说。　　时光荏苒，深河桥已重建，默默诉说着那段🌨历史。贵👬州省黔南布依族苗族自治🧐州独山县的深河桥石碑🐘。中新社记者 刘美伶 摄　　03　　绿水青山的🍯发展之路　　建于黔南😷州平塘县的平塘大桥，横跨槽渡河峡谷，全长2135米，其主塔高332米，是🏨世界最高混凝土桥塔，被誉为“天空之桥”。　　从一座单孔石桥到世界级桥梁，桥梁的形态与技🌠术迭代，代表着社会生🗞产力🍇的进步和科技水平的提升。被誉为“天空之桥”的平塘大桥。唐哲 摄　　2025年，是黔南布依族苗族📶自治州成立69周年。　　69年来，黔南州经济🐽社会发展取得历史🛥性成就。2024年，黔南州地区生产总值突🌨破1900亿元大关，实施营造林64.5万亩，治理水土流失288平方公里、石漠化252.6平方公里，生态修📥复历史遗留废弃矿山148.97公顷，全州😠森林覆盖率达68.17%，地表水水👃质优良率、中心城镇🎣环境空气优良率均达100%，都㊗匀毛尖品牌价值达55.88亿元......国家5A级景区荔波小七孔😂。荔波融媒供图　　生态是🧣黔南州最宝贵的财富，也是最核心的🚋竞争力。黔南州都匀市螺🕖蛳壳茶山。卢桃 摄　　黔南州保存有地👡球北纬25度唯一🚏的原始森林，拥有国家5A级景区1个，“中国南方喀斯特”世界自然遗产、“世界人👉与生物圈保护区”、“中国天眼”3张世界级旅游名片，国家级非🏋物质文化遗产18项。世📲界最大单口径射电望远镜“中国天眼”(FAST)。(资料图)中新社记者 瞿宏伦 摄　　37个世居民📕族依山而居、傍水而栖，集布依族的🦃包容性、苗族的多样性、水族的唯一性、瑶族的神秘性、毛南族的🥢独特性于一体，布依“六月六”、苗族“四月八”、水族端节🐦卯节等多姿多彩的民族文🏋化交相辉映，造就了“一山不同族，十里不同风，百里不同俗”的民族文化奇观。2025年“贵州村马”村级赛马联🚎赛在黔南州🍯三都水族自治县举行。三都🧦融媒供图重走抗战路来一趟黔南🐃布依族苗族自💌治州吧在这里重温抗战历🎦史在万桥飞驾间⏳感受交通🧦发展的沧海桑田在青山绿水间♉感受如🤺今的生态发展之路　　(中新🥅社微信公众号 作者：杨茜 刘美伶)警方😅回应乖不许拿出回来我检查事件：已展开调查。截至今年4月底，相关试点😛城市累计实施再开发170.47万亩　　低🕢效用地如何高效盘活(经济聚焦)　　2021年至2024年，全国单位GDP建设用地使用面积累🔸计下降15.97%，提前一年完成“十四五”预期目标。这一数据的背后，是土地🖲利用方式的根本性转变——从增量依赖到🏷存量挖潜。　　截至今年4月底，低效用地再开🔸发试点城市🍜已累计认定低效用地320.18万亩，实施再开发170.47万亩。围绕自然👃资源部近期发布🍜的一批典型案例，记者🍿进行了调研，看各地如何通过“腾笼换鸟”“筑巢引凤”，将一块块“沉睡”的土地唤醒，为经济社会高质量发展注入新🌅动能。　　——编 者　　浙江杭州📂衙前镇推动全域激活——　　“无地可用”也有破解之道　　浙江杭州萧山区⛳衙前镇，这个以化纤纺织🛶和钢结构📘产业闻名的工业重镇，一度⬛走到发展的十字路口。镇🏝域开发边界内已建成面积达98%，其中工业用地占比达63%，已无增量空间可用。与此同时，存量用地碎片化、低效化问题🚅突出。　　“之前我们村📬将厂房租赁👶给企业发展化纤产业，增加村集体收入。但是旧厂房😰结构老化，有安全隐患，效益也不高。”衙前镇项漾村党🐱委书记项🏑建松说，项漾🤤村旧厂房原来入驻化纤企业18家，每年虽能为村集💩体带🐵来一定的收入，但税收非常少。　　面对“增量枯竭、存量低效”的困局，衙前镇统筹全⏮域，推进覆❤盖全镇的低效用地再开发。镇政府主导，国企、民💱企和村集体联合参与，形成合力。　　衙前镇将全💸镇划分为5个特色产业🤤片区和7个再开发单元，因地制宜、多策并举：通过存量工业🤲用地提升改造，提升工业园区💇内用地强度；通过全域土地综合🥀整治，进一步盘🖕活乡村存量建设用地；利用全国🗡试点政策，在项漾村的集👽体建设用地上建起了租🍶赁住房，解决了🐸园区职工的居住问题，村集体每🎀年还能增收130余万元。　　以项漾小微产业👟园为例，改造后，总建筑面积从2万平方米增加至7万平方米，容积率从0.8提高到2.5，年租金收入💃预计超1000万元。　　同样，在河北唐山，运河唐⌚人街通过政企联动、高效盘活，改造为“河头老街文化街区”，成为文旅消费的新💏地标，激发了城市发展的❕新动能。　　点评：衙前镇等地😥的片区综合开发案例，通过整合乡😹村低效用地资源，探索资产联🛴动与土地组合供给，提高了生产、生活、生态效益，提🧙升了空间品质和资源资产价值，为🐠城乡融合发展与乡村全面💰振兴提供了样板。　　福建😀石狮服装智能制造园产业升级😒——　　上下楼就🛵是上下游　　一场关于“空间换产业”的变革，在福🚡建泉州石狮服装智能制💰造园内发生。　　改造前，这里是典型的“低小散”工业区。厂居混杂、职住不分，国有与集体🏰土地犬牙交错，破旧的厂房存在🙉诸多安全隐患。“传统模🖱式已经无法满足本地服装🔮制造业智能化转型🐿的需求。”石🛑狮市属国企产投⛸集团负责人说。　　在当地政😟府主导下，一场“国企+民企”协同的立体式改造拉😫开序幕。通过改扩并举，改造原有107亩旧工业厂房，并利用批而未供存👵量👞建设用地新规划400多亩产业园，新建标准厂房采♓取“大跨度、大平层、大层高、大荷载”设计，满足电商仓🕓储和智能流🎬水线的需求。　　招引企业时，当地围绕成衣生产，引入一大批上下🍋游关联企业。一些🍀企业足不出楼，就能找到生🧔产环节的上下游，完🧜成部分制衣环节的产品开发、生产和供应。　　在新洲服饰有限🌁公司的智能🙄吊挂车间，工人每🏭完成一道工序，只需把衣📗服挂上吊挂，便可自💎动传送到下一个工位。“在园区租金🍯优惠措施激励下，我们把生产🌡厂房改造🐻成了全智能化生产线，生产效率提升近30%。”企业总经理李建🎿松说。　　如今，一个“上➖下楼就是上下游，产业园就是🏷产业链”的新型产🈹业生态圈已然形成。园区已成功招引3个产业上游的纺📌织辅料项目、33个中游的成衣🥛制造项目和14个下游的电🌩商销售项目。物流企业🤾圆通速递也在此规划了170亩的福建总部，补齐了关键的物流链条。目前，园区厂房已🏫全部租出，预计全年可完🈯成税收3650万元以上。　　点评：福建泉州石狮服装🛺智能制造园等地，通🗯过产业重组和功能提升，用空间焕新引🌧领产业升级，实现了从粗放利用向🏁内涵式、集约型转变，有力促🗯进了新质生产力的发展。　　湖北武汉向阳❇村补齐民生短板——　　城中村办🌽起教育产业园　　在湖北🌀武汉汉阳区江堤🥏街道向阳村，一块闲👚置多年的集体产✅业用地上，现代化的教🥃学楼群拔地而起。这个由村集体🏑投资打造的向阳教育产业园，填补了区域教🐆育资源缺口，村🗑集体资产还同时增加了12.6亿元。　　2005年，按照🔯武汉市城中村改造政策，向阳村获得了一👴块约110亩的商业🚊服务业用地。这块地位置🔕优越，但对于刚改制、资金有限、风险承受能力🛅弱的村集体而言，却是一块“烫手山芋”。“我们不🗿敢轻易动用村集体的钱🕓去开发，怕打水漂，也缺⏬乏招商资源和能力。”向阳村相关😐负责人道出了当时的困境。　　转机出现在低🌨效用地再🤯开发试点工作中。汉阳区☝政府搭建平台，创新采用“政—银—村—企”四方联动模式，为向阳村“牵线搭桥”，引进了一家知🆎名的办学团队，启动了向🚍阳教育产业园项目。　　村💆集体与运营方签订长期租赁协议🥑，获取长期📚稳定的租金，既保障了🔃村民的长远收益，也🧔避免了传统商业地产同质化竞争的🥥风险。项目建🔯成后将容纳约2000名学生，补上🌾公共服务短板。　　武汉🥒向阳村的案例，是盘活存量资源，补齐教📹育等公共服务功能短🥤板的生动体现。　　在四川泸州龙马🥛潭区小市街道，当地通😯过盘活棚改后产生的闲💉置零星土地，按照“缺什么、补什么”的原则精准布局，建成了5个公共停车场、4处“微公园”，并将一栋🏕闲置住宅楼改造为集💷办公、托育、养老于一💇体的社区服务综合体，将公共服务“嵌入”居民的15分钟生活圈。　　点评：武👩汉向阳村等地通过多方联动实施，盘活存量用地、用房用于建设公共设💥施，补齐教育、养老等公共🍦服务短板，有💉助于满足人民日益增长的美🍿好生活需要，促进城乡融合高质😇量发展。　　(点评人：自然资👼源部自然资源开发利用🚄司副司长莫晓辉)　　本报记者  常  钦　　《人民日报》(2025年08月26日 第 10 版）

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（青岛日报／观海新闻记者 賀川雪絵）