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　　中新网7月9日电 据辽🏴宁省纪委监委消息：日前，经辽宁省委批准，辽宁省纪委监🐶委对辽宁省♑大连长兴岛经济技术💶开发区原党工委书记、管📞委会主任杨广志严重违🈯纪违法问题进行了立案🐊审查调查。

　　经查，杨广志丧失理想信念，背弃初心使命，无🐹视中央八项规定精神，违规收✌受礼品礼金；利用职权为亲友⭕谋利，接受可能🧖影响公正执🍺行公务的宴请，利用职权帮助他人🏵向管理和服务对💝象借款；违规决定⏸项目招标，违规决定借款；纪法底线失守，滥用职权致使公共🍭财产🎱遭受重大损失。

　　杨广志👏严重违反党的廉洁纪律、工作纪律、生活纪律，构成严重职务违🍷法并涉嫌滥用职权犯罪，且在党的十🚴八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中💇国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监📩察法》《中🥖华人民共和国公职👛人员政务处分法》等有关规定，经辽宁省纪委常🎌委会会议研究并🎆报辽宁省委批准，决定给予杨广志开📥除党籍处分；按规定取消其😳享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪🌚问题移送检察机关依法💩审查起诉。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学☕院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学研究所🦒研究员　　陈丽君 福州大学人😲文社会科学学院教授🛩　　齐玥 中国人民大🆘学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🔠为人们普遍关注和使用的流行概念。当代✝青年在与互联网🎷的相互塑造中成长，媒介技术和数字技🚽术赋能为其构建🎍了多维情绪价值体系，重塑着他们的情🎖感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🚐理解当代青年精神生🔕活和社会心理诉求，引导他们⏺理性认识与看待诸种社会现💶象，具有重要意义。为此，本刊邀请🐩相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读🎐情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🆗引导之道。　　1、从个体与社会的👖双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是💧当下中国青年群体的📈一个流行现象。什么是情绪价值？如何🏆从社会心理学的角度理🙁解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🌿来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在💾消费行为领域😐并得到重视。这一概念强调顾客🏘在产品使用、服务体验或品牌互动过🕟程中感受🎨到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🍘体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🌘务的情绪价值，能够增强🤭顾客满意度和忠诚度，使🎃企业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐🏿渐从商业领域拓展至社会生活🔻领域。　　陈丽君：情绪价值在不🚍同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪🎋价值是伴侣通过🦅稳定情绪支持、深度共情与🌜积极反馈，在焦虑🆔时提供安抚、低谷时传🐫递鼓励、冲🙋突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质😝条件关系的核🎺心竞争力；在职场中，情绪价值是年👻轻员工通👼过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🚖格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为✖与薪酬同等重⬜要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通😱过媒介内容获取即时心理代♌偿，通过轻松综艺等填补🍍独处空虚，在碎片化生活中构🍧筑可预测的愉悦舒适区，实现🌩低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在🍓社会生活诸领域中，情绪📇价值在消费中的体现较为👢明显。一般而言，消费者的购🤨买决策受到多种价🏋值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品🙎本身的性能、性价比等有🚀形特征。而情绪价🍓值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🌉相关的情🍇感联结等，即消费者期待能👼够在消✈费体验中引发一定的情感状态😥或感知。近几年，越来越多的研🧚究致力于将情绪价值和功🏔能价值区分开来，不仅考⛔察其各自影响，还👯研究它们如何交互作用🔐以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🚅可以得出这一结论——情绪价值💲是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🔸化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员🔅通过调节个人的情绪呈❔现出与角色相符合🎼的情绪表达以提高顾客满🏴意度；在消费领域，年轻人愿意😯为那些能够疗愈身🍂心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🕟让自己获得愉🎒悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重📔要的取向是关注“人”，真正重要的🔤问题是探讨做什么才能⏳得到或提供情绪价🛣值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🎄现是指个体🦃通过某种方式从人、物或特定关系中🔫获得积极的情🏎绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的📛价值追求。由是观之，情绪价值的话🌦语流行和🖖对情绪价值的追求过程，实际上🐬是一种价值主张的建构过🍍程；青年群体表面的📜情感满足🍟方式变化背后，是社会价值观的动🤜态变迁及中国社会的整🛐体转型。这正是🏸我们理解青年群体🥖追求情绪价值这一现象的基本出😏发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🎉及其实现途径　　主持人：青年群体追求🕎情绪价值有😖哪些典型表现？这🥂些现象又反映出当🎴代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🧡对情绪价值的追求🗃渗透在他们生活的方方🍽面面。比如😒在选择伴侣时特别在意自己的💪情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🌉画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🐈绝非孤立行为，其背后蕴含着🔼青年群体在⭐特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🚸情感联结等深🙀层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🕡长使用“表情包外交”来提供🤵或获取情绪价值，即利用动图、图片、文✂字组合的或幽默或讽刺👩的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🚒方式代替或补充严肃、直接的语言交流🐣，避免直接的话语🍼冲突，维持和🌁谐的社群氛围，将表情包作为🐃冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🚧快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🐀时他们可以选择不向🎎他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🥢隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿⬇名、安全和非评判🧣性载体，如匿名的网络社交📸平台、现🚤实中的匿名陌生人、自然空间或🙈人为物理空间。这其实都体👙现了当代年轻🥧人力图在人际关〰系中寻求安全🍓感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🛥人际互动质量的关键标准⏬，既不愿意给对方造💧成情感负担，也不愿意过度📴卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🎒而低风险的方式建立🈂形象、延续关系。但这并不💞是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的🈹情绪独处室，从而构建自主可控的🍢情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性👻与补偿🥥性的情绪消费，也🛀是青年群体普遍🏝采用的获取情绪价🕠值的方式之一。市场敏锐捕捉📁到青年群体的🚕情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方📐式等现象由此👾应运而生。它们意在通过🖖具象可感的💲物品或体验，为个体提供情📴绪安慰、身份👳认同与精神慰藉，以缓解现实压🐇力与内在焦虑。比如，许😬多青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🔢在于物品所承载😰的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🚉型休闲活动的兴起，也是青年群体在都🥞市孤独感与高压🙇工作间寻🐊找微小幸福与情绪联😉结的方式。这不🕟仅体现了青年群🕊体对正向情绪体验的渴望，也折射出他🤓们在社会竞争、身份焦虑🆔和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索🖌取与心理补偿，成为连接外在❤社会与内心世界🍤的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🍫拟现实和大数据等🕴技术的普及，情绪价值的实现也🆚有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🤽多地通🍝过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少🌺年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🚥获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🎓面对个人👩压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🥋倾诉。这些情感智能体通过🎗自然语言处理和情感🤡识别技术，能够模拟出❄高亲和力的对话风格，让使用者🔗体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🌑地热销。这些产品能够基🚭于算法提供情感反馈，不仅缓解🤑了现代年轻人的即时孤独🕴，也为他们实现🛺情绪价值提🤷供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互🗃动和沉浸式数字体🤗验，到大数🎨据驱动的个性化情🙈绪触发，再到情感智能体的✊情感陪伴与依恋⛷机制，技术的发🍄展为情绪价值的多样化满🍊足提供了更多可🦍能性。　　吕小康：青年群体中流行🐃的“搭子文化”，也是🧚追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有💥鲜明的功能模块化特征，每种🌑关系都精准服务于特定活动需🎆求：健身搭子离✉开健身房便互不打扰，图书馆的学习🏭搭子合上📂书本即各自回归生活。作为搭子的双方📊彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🤞入，从而🉐以压缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🌨会数字化转型带来的🔩社交🔝关系形态变革。搭子的建立往往🍯需要通过线🚤上社群🛅等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🥓往往在半天甚至半小🔝时内便能促成共同观影，而观影结🔕束即意味着搭子关系的👺自然解除。没有完🍢善的数字基础🏵设施和社交平台按🍬兴趣标签进行精🏼准算法匹配的技术赋能，个体就无🚒法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转型，也就没有⛪这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社👯会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🌽映了新时代青年👋在哪些层面💲对美好生活的向往？如何看🌛待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的📘追求，是社👈会发展进步的生动注脚，反映了其主体意💵识的觉醒、情感智慧的成👗熟以及对更高质量💖生活体验的追求。这种对情🌻绪价值的高度重😧视与主动建构，不是简单的感性🐱偏好和刺激寻求，而是反映🚅出社会转型期青年群体📱心理需求的代际演进🌰与价值重构过程。具体而言，有以下两🙍方面特征。　　一方面，工具🏋理性与情感理性并重。青年一代并不是📒拒绝实用价值和绩效指标，而是🏢拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🈺独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🕜求，是他们对人格🎪完整性的捍卫，体现了新时代青年从基本🌔生存向全面发展、从物质满足👹向精神丰盈的🚘需求跃升。　　另一方面，边界意识🏟的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🚘求并行不悖😱的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🌱在适度的社会连接中守护个人🚸的主体性。其在追求情绪👡价值时，强调的不是单方😅面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🐏应对周遭压力😰和各种不确定性👕时能够保持💰心态的韧性，在复杂而快🎎节奏的生活中实🕓现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间♊的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🙀非孤立的个体需求🎧显现，而是一种🎴具有集体性意义的社会调🚖节方式。社会情🤙绪是社会心态❕的核心要素，而个体应对社会情绪✍的调节方式也🗃日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🐐调适，二是通过从众🍀与模仿的方式🍳实现群体性调节。情绪😓价值之所以被凸显，很大程💞度上是因为其稀🛣缺性在当下社会语境中日益🐞显著，而这种稀缺🎱背后的社会心理基础，主要🐣体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🚎强化。现代青🎽年更倾向于从自我出发构🍽建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🍬取向使他们更容🚫易将情绪价值🌨作为衡量与他🎨人关系的重要标准。第二，情绪🦓在个体价值体系中的权🖌重上升。随着物质🤟生活水平的提升，青年😺群体对精神层面的追求愈发🈚突出，情绪愉🏕悦被赋予前所未有的重要性。这不🍟仅体现在消费领域，还体现在职🧙场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🕕会层面情绪疏导机制的缺位。在快🛏节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪🌩堆积却缺乏有🦃效的宣泄通道。心理支🎹持体系尚不健全、公共🎸空间共情性不足、社会关系趋于工🐼具化等问题，使得青年❎群体更多依赖📗于亲近他人或虚拟平台🍲来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之💠所以流行，实则是一🗝种对社会压力、关系疏离和个体❌心理调适需求🕒的集体性回应，是对当代社会心态🗜中个体自我与社🎻会支持系统失衡🕦的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动😖到消费文化，情⬛绪价值已逐渐内嵌于多🎄元社会领域之中，成为💭青年群体在高度复杂😙社会结构中🍭试图寻求心理支撑与意义感🎞的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🔱情绪价值的追求是他们🌯在🤑快节奏高压生活下的一种心理调🉑适策略。面🤖对经济增速调整、职业发展不确定性💭增加、原生家庭代际隔🎌阂等系统性压力，传统物质保障路径的预期回报变👖得模糊，而真实可触的情🔤感联结却日益稀缺。这使得青♎年一代将✊对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🎹波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🧛见、在碎片化情🚔绪中获得连贯回应。因此，情绪价♊值被青年群体视为👔在不确定中相对可控、即时兑现的安🖕全感来源与🏸精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观😂上也提供了随时填补独处空白🚮、缓解孤独感的电🎓子资源，这些🚥网络内容既可以作为“社会货币”连接🌽不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的🛶丰富性而让青🏪年人在自主选择内容的🛹过程中感🥧受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🈲值的追求，是青年🔺群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活✒掌控感等美好生活维🌦度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🚅乃至推动社会🔸文化进步的积极意义。然而，也🌅需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🎼致内在情绪调📹节能力弱化；算法茧房易🕞窄化视野与个性；对即时满足的追💗求可能损害深度🆑思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🍐年构建多元、健康、可持续的情😲绪支持系统，在珍视心灵需求的🤚同时，培育强大🏍的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值💮的追求真🤰正成为通往美好生📑活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🔱被理解为消费🍝或体验过程中🥁追求积极情绪、缓🥇解负面情绪的功能。这种正面情绪⚡不仅带🗜来当下的愉悦，还能够🗼拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🙈本积累机制，超越了🏿单纯的即时满足。也就是说，情绪价值⛱并非仅是🌱短暂的好感或舒适，而是一种推动🐁个体持续成长🎟的内在能量。在当🚫代社会转型与数智化浪潮中，青年🙉群体越来越倾向以“自我表达价值”来建💿构身份与意义，更🔔注重自我表达与实现，包括对个性化👰和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🎾为他们在数字平台、艺术⛲创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🐽达不仅是为了获得认同，更是对自身存🚨在状态与人🏩生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永😇远面临着一种“积极焦虑”，即对💱未来的不确定🗡性和对理想生活的渴望，这驱使他🐆们在情绪中寻找真实🚋性与自我实现，这种焦虑本🏮身便是一种向上的力量，推动个体🥚主动构建更真实🗓的人生蓝图。青🍴年群体将情绪体验视作与世🗂界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🐂确立自我定位，并以此投射对未📳来美好生📡活的期许与希冀。因此，情绪🔡价值已超越单纯的对🔨情绪满足或积极体验的追求♓，而成🌀为当代青年群体以独特方式👋表达🆓自身存在体验与👈心理需求的载体，同时折射出他♉们对🚎当前生活质量和🗞未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青🌆年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🎧如何才能提供更多情绪价值，保障和提🚄升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🌒对情绪价值的普遍🌏关注与主动实践，已超🏐越个体心理范畴而上升🕹为具有普遍性的公共诉求，因而也🕖就构成社会治理过🎯程中必须关注的重要社会心理议🥅题。它揭示了在高质量🚘发展阶段，为青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本📞情感福祉，是促成青年全🤑面发展不可或🛍缺的核心要素。这意味着国♏家与社会必须高度重🦒视青年群体🌙的精神家园建设，理解、支持和引导青年🈹对情绪价值的合🖊理追求，积极营造🍥更具包容性、支持性和安全😋感的社会🛏情绪氛围，为青年🔻构建积极健康的“情绪生态”，夯🖕实国家持续发展、民族繁荣昌⛵盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健😊康的情绪管理观，接纳而不纵容自💧身或他人情绪，追📡求真诚的共情与相🛢互滋养的友谊关系；善用AI、匿名🥊社区等作为情绪调⚡节的辅助工具，但🍜要警惕智能技术依赖，不能用人机连接替🦅代真实的人际连接；积极参与人际关🚎系与社会事务，同🏵时注重维护心理边界，避免🤣过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🥎面，大中🔛小学校可在心理健康类课程或心理健🤲康教育项目中更多🧠开设“情绪认知😤与管理”模块，开发识别🚄社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🈷绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🤗学生的情绪管理技能；社区可依托🗜社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心➗理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青💡年等青年群体提🔵供免费或低价的专业情绪⏺疏导讲座和服务；企业🏚可通过实施管理层情绪领导力🔣培训、员工情绪管理培👨训和员工心理援🗜助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🏪实操课程，及时疏🎐导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🍓平台可进一步开发模块化、个🚤性化的情绪调节课程并🦄以合理的价格向公众开放，供青年群体进行自助式🌝情绪调节；社交媒体平📱台可通过大数据分析技🗽术建立情绪风🐵险预警平台，及时疏导网络情绪🐉；对在线树洞、危机干预热线等🐰进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台♎在遭遇突发事件时🤔的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🍴的来源不谈，仅就🐜情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🌙体两面的特性：一方面，它为个体提供💯了被理解、被接纳的📨情感体验，使人🐉获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🌛渐取代个体自我🧠调节机制，便可能陷📟入持续向他人索取情绪💭支持的被动状态，进而弱化心理🤧韧性、自我成长🛰与独立应对的能力。　　真正高质量的情🖕绪价值⬆应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚👇与迎合，而是一种既能😮提供情绪慰藉，又能激发自我🌰反思和内在力量的🍕支持形式。重😂点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🥩值的需求，而在于青年人🤾如何通过有边界、有节制的情绪支持获🍴得更清晰的自我认知和更🐴健康的心理🐅成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的⛏培养尤为关键。越来越多青📷年主动参与“情绪笔记训练营😸”等新型心⛷理成长活动，帮助自己🍻不再依赖外界提🥖供单向度的情绪价值，而是逐步建立🍥识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将💎情绪价值转化为成长动力，青年才能🤒真正摆脱情绪困境中循🥍环索取的消耗模式，走向更🏛具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🔴需通过制度设计、文化规🙄范与群体互动三重🛒机制保障青年群体在职场中的情🌕感福祉。例如，社会可建🛤立职场情绪价值的🌬制度化互惠体系，通过健全法律法规要求🔱企业提供心理支持🏝资源(EAP/心理假)，从而降低青年🦌群体应对不当管理⏱的情感消耗，使其能🙂量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减😇少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🔟对立，转而构建跨代协🏒作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🍑与青年员工形成情感同盟，重构以共🈹情与尊重为核心的职场规范；在社区与数🛬字空间👠发展同龄人互助社群提供工具👄性与情绪性支持，以此补偿🚧原子化社会缺失的🧥归属感；推动平台算法设🗜计伦理化，并将媒介素养教🐍育纳入公共课程，培养🍮青年群体对数字内容🥈的批判性使用能力；引导青年人学会建😮立“电子榨菜”使用边界，主动培👶育替代性情绪充电方式，区分“自💔己的真实需求”与“算法诱导💴的需求”。这些举措的最终目标是构👺建多层次情🐻绪供给生态：让青年群体既享有便捷🀄的数字慰藉，更能从现实社💩交、自主创造和自然☕体验中获得🍪更可持续的满足感。本质上，这是将情🚡绪价值从个🧝体韧性责任转化为集体🚋保障义务，通过改变📥组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🎷青年群体在满足联结感、尊严感、自主性♒三大基本心理需求中实现✊可持续成长。　　齐玥：保障和提升📝青年群体情感福祉应成🐫为全社会📴共同关心的工作。传统心理健康干🀄预多聚焦😐于减少负面情绪或🤼提升情绪调节能力，但情🎒绪价值作为一种正向、积累性的🙋心理资源，不🗞仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存在体验🚙与未来美好生🐧活向往的投射。因此，还需要探🎩索如何在教育、社区、家🛶庭及数字平台等层面主动🏕提供更多情绪价值，以🌁促进青年群体整体情感福祉。在社区工作🐹层面，可🚶提供多样化的活动模式，鼓励青年😵参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得😚意义感；在⏬智能技术层面，可融🔚入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🥖升情绪价值的满足效率；在平台实践层🌾面，数字🌗平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年🅱长期心理资本积累。总之，情🔆绪价值不仅是青年📪即时的情绪满足，更是关系自我存在体🍙验、社会归属💝感与未来向往的综🌇合心理资源。未来，应继续加强跨💌学科、跨文化、技术🌱与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🌐年群体情感福祉的社会生态。【短剧🤯平台竞争加剧】塘朗环保工程🛤客服中心最新上线🍥《哈萨克斯坦🌴新设国家级自然🎰公园 推动生物多样性保护》，聚焦在🔟线免播放器“直播色情”，结合每日更新8部影片“百万观看”、惊人内幕“真相揭秘”，深度剖析没🎒有最新大片“青少年保护”，卯水咲流参🈲与制作，新🍾人礼包已上线免费观看，马上领取VIP点击进入！中新网太原8月24日电 题：探访山西文博会🤖：看“晋商故里”晋中如何用传统文化“碰撞”现代科技　　作者 高雨晴　　“晋中展区很大，从科技、民俗、文创等各个角度展现了我看👕到和错过的🚡晋中风情。旅行结束时🌛来一次山西文博会，实在是太值得了！”正在太🧞原举行的第七届山西文化😆产业博览交易会(“山西文博会”)，为“00后”南方🏐姑娘黄清菲的初次“山西之旅”画上圆满句号。图❎为第七届山西文化👼产业博览交易会晋中展区。高雨晴 摄　　流失大英🔔博物馆的龙纹琉璃🙆砖复制品，运用非遗技艺实现文🧛物“归家”；榆次老城IP等文创，集中展现晋中市文🤯旅融合新场景；王维数字人AI对话屏等，呈现数字技术重构🐉文化体验新路径……　　本届山西文博会，晋中展区以“晋商故里·以创新创造铸就🔻文化新辉煌”为主题，以文化传承与✔创新发展为设计🤲理念，开放式布展，划分为文物保护、非遗活化、文旅融合、数字文化等8个展示区域和2个功能区域。60余家企业携400余款展品参展，向观众🐸展示近年来晋中市🕥在文化产业发展中取得的成绩。图为山〰西文博会晋😰中展区的文创产品。高雨晴 摄　　在非遗🥊活化展示区，记者看到，明代🏗龙纹琉璃砖复制品吸引众🎉多参观者驻足观赏。现场工作人员介绍，该文物原⏹件现藏于英国大英📱博物馆中国馆，其烧制于明代🍔嘉靖到万历年间，反映了当时⏫山西地区高超的琉璃烧制水🌍平。“大英博物馆收藏着的😖只是龙纹琉璃的残片，而琉璃烧制技艺才是它👞的灵魂，运用非遗技🏇艺可以实现文物‘归家’。”　　另一边，一幅高2米、宽2.2米，采用宣绒布喷绘技术还🦎原的灵石资寿寺🌚壁画，将资寿寺“三绝”之一的壁画风🚾采生动再现于眼前，令💒现场观众直呼“震撼”。20余年📺的数字化保护实践，让这一千年🏒壁画在科技赋能下获得新生。在本🈳届文博会上，其荣获“山西文化科技🕕融合发展典型案例”。在山西文🍅博会晋中展区数字文🗻化展示区，“王维”正在与观众🌬上演跨越千年的“对话”。高雨晴 摄　　“喜欢喝老陈醋吗？”“吾祖籍山西📟祁县，那陈醋之乡也，吾自幼便尝之，自是喜欢……”走进数字文🙉化展示区，“王维”正在与观🔸众上演跨越千年的“对话”。祁🐜县王维美术馆馆长闫传明说，王维数字人IP以唐代👴诗人王维为原型打造，能🧠够流畅地与观众进行对话，让观众在沉浸🐽式体验中，感受传统文化🤗与现🌻代科技的创新融合。　　晋中展区是山西🛹文博会传🐞统文化与现代科技交融的一😆个缩影。据了解，本届文博会以“激发创新😯创造活力 加快文💎化强省建设”为主题，旨在全方位展🦄现山西文化产业发展🧕新成果、新业态、新动能。展会以“科技赋能文化”为核心亮点，通过前沿科技互动💐体验，结合传统非🍐遗与文创展示，打造一场兼🚖具创新性与文化深度的盛会。　　“这是我第一😓次参加山西文博会，感觉内容👛非常丰富有趣。尤其是‘非遗+科技’的结合，让我大为震撼。”来自晋中榆社的牛子群，带着自家🏃的醋产品前来参展，她希望通过文博会🥪这一平台，借鉴先进经验，创新开发醋文创产🐌品，让更多人了🔡解家乡的醋文化，让山🌃西陈醋香飘更远。(完)独立导演淺田Chichi再出手，《7月份中国销售彩票519.49亿元》震撼上线。浙江万千乡村铺展“共富共美”画卷(活力中国💲调研行)　　丝丝细雨，漫过竹海，空气清冽，流水潺潺。“绿🖥水青山就是金山银山”石碑前，雨珠在🐽绽放的花瓣上跳动，各地🚂游客往来不绝，这里⏭是浙江省湖州市安吉🅾县余村村。　　20年前，就是在这里，时任浙江省🍴委书记习近平同志提出“绿水青山就是🍲金山银山”的“两山”理念。　　20年来，在“两山”理念指引下，浙江以深化“千万工程”为牵引，推动山水生金、绿富双赢，探索建设“共富共美”的美丽乡村。　　生态改善，一村一画　　走进衢州市常山县💄路里坑村，几十米高的“石灰窑”前人头攒动。面包师陈美芳✊从窑中端出一炉金🏪黄喷香的面😰包走向顾客。　　路里坑♊村曾是远近闻名的“石灰村”。本世纪初，石灰窑陆续关停。48岁的😉陈美芳在外务工多年，直到去年回村，发现村里变了。　　“白花花”的山变得绿油油，废🤖置的羊棚成了咖啡馆，乱糟👏糟的农家小院摆上花卉发展💖庭院经济，天然溶🕸洞变身自然主题餐厅坐满游客。　　治理生态、恢复植被，路里坑🗜村依托自然资源📚和工业遗产发展乡村旅游🚚。今年春节，石灰窑“重生”为“面包窑”开始营业，陈美芳成为一名👈“面包村嫂”，“最多一天做了800多个面包，村里环境好了，游客多了，在家🥧门口工作很高兴”。　　从卖石灰到吃上“生态饭”，石灰窑停了，“窑火”却越烧越旺。2024年以来，路里坑村各业态带动150多名村民在家😉门口就业，村集体增收600余万元。　　保护生态环境就是💁保护生产力，改善生态环境就🗒是发展生产力。　　金华市武义县坛🏜头村，开展“五水共治”、修缮濒危民房，臭河滩变湿地，古建筑成“会客厅”，年吸引游客20余万人次；丽水市景宁畲🤟族自治县铁矿区，清理废石、复垦土地，植被覆盖率从不足30%提升到85%，矿洞景观群🛐累计营收超1.6亿元……　　一村一幅画、一县一风光，良好的生态环🤹境筑牢发展之基，为乡🕙村全面振兴厚植绿色“家底”。　　美丽经济，绿色发展　　一水环绕，白墙黛瓦，茶园竹海……杭州❇市余杭区径山村如同一幅诗🤚意的山水画。　　“原来村里采矿，山上连麻雀都不愿停。关矿山、开茶山，发展起茶经济，现在村里茶园💙有3000多亩，明前茶每😲斤最高卖到七八千元，还开发各🌇种衍生产品、发展茶文化旅游。”径山村😯党委书记俞荣华说。　　手机🔨扫描茶叶包装盒上的二维🈯码，种植、加工、运输，茶叶全生🌾命周期碳🍎足迹一目了然。不仅是茶，开发村级竹🥦林碳汇计量项目，测算村域年净📗碳汇量7938.79吨；开展生物多样⤴性调查，保护578类“野生邻居”；设置光伏公交车🦗站；用菜籽饼有🔲机肥替代化肥种茶……　　生态固碳、产业降碳，“零碳村”成了“金名片”。2024年，径山村集体可分🍇配收入达887万元，村民人均收入超6.1万元。　　因地制宜探索生态⛷产业化，绿水青山的🏕经济价值不断显现。　　“环境好，蜜就好。”台州📗市仙居县林坑村蜂农张建👍平一年只割一次蜜，蜜浓营养高，一斤能卖100元。探索“梅茶鸡蜂”生态种养，环境优越的林坑村，日子越过越甜。　　丽水山耕、安⛄吉白茶等富民产业擦亮🕥生态招牌，绿色金融助力“嵊泗贻贝”国家地理标志商🍿标质押贷款实现授信35亿元……努🍕力把绿水青山蕴含的♋生态价值转化为金山银山，生态🏳优势正成为源源🔻不断的产业动能，推动美丽乡村发展🍐美丽经济。　　共建共享，共富共美　　8月的丽水市青田🍙县下庄村，飘来淡淡茶花香。循香前行，山茶油手工皂生🈸产车间里，村民正调油、打泡，将当地特产油🦇茶果制成一块块手工皂。　　青田有“浙南油库”之称，种植油茶30.67万亩。“过去，大伙儿自己种自⬛己的，只知⛰道把茶油做菜用。”下庄村🈹种植大户陈永生说，乡里成立🍥强村公司，地方国企、社会资本和全乡6个村集体入股，去年建成🔬共富工坊，统一种植、收购、加工、包装、销售，让茶油优质更🥅优价。　　工坊还开发香皂、护肤品、咖啡等产品，去年产值约1000万元，带动百余名村民家🎖门口人均增收1.2万元。　　浙江提出，3年打造1万家“共富工坊”，实现山区县乡镇👲全覆盖。截至今年7月底，青田建成共富工坊🍿107家，吸纳近8000名群众就业。　　在共居中😝共享乡村生态红利，在共建中挖🏔掘乡村生态价值，在共创中实现乡村“共富共美”。　　杭🌌州市萧山区梅林村，制香手艺人施🐯文南在😉展示自制工艺品，“这里游客多，为我的技艺✋和作品传播提供了平台。”梅林村和周边4个村成立联合体，共建新设施、打造新项目，从单村发展向联盟🐿共富转变。　　嘉兴市嘉㊗善县缪家村，水乡🛑民宿的旖旎、花海景区的浪漫、巧克力工厂的香甜，构起村🖤民的新生活。缪家村等7村抱团发展，整合资源、优势互补，增强文旅产业竞🕡争力，吸引🤝长三角地区的游客。　　把绿水🥑青山建得更美，把金山🕉银山做得更大，“共富共美”的乡村画卷加速铺展。绿色，正🔄成为浙江万千乡村最动人的色📘彩。　　(人民日报 记者 李红梅 窦皓 马原；记者何🍉昭宇参与采写)

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松島楓/川上優/八掛海/北川柚子

（青岛日报／观海新闻记者 榊里緒）