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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🦇希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🛳哲学📝研究中心名誉研究员

　　当讨论现🚰代语境中的儒家思想时，学界常有人🎀指出，孔子的诸🏊多理念与古希腊哲学🍇存在深刻共鸣。得出这😈一结论并不令人意外——两🐊大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时⏹代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🎮的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🌾的实践导向与入世品格，孔子思想的核📡心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社💕会交往中践行美德、在人际关👴系中共创和谐提供了具体指🔇引。在孔子看来，世界的本质是🍆由无数相🛎互关联的片段组成。每个人都是世界拼图的一部分，唯有💬通过集体的道德实践，才能⛔窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🌒家哲学的修行路径。这一路径的本质🚥是通过培养意志或树📧立志向，将实践智慧融♿入日常生活，与亚里士♍多德在论著中提出的😝观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不📗懈追求，能让我们升华至近🥍乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真💴知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🚭识并非刻板信息的堆🌂砌，而需在生活的😃每个瞬间🚒和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🛡腊斯多葛学🐆派创始人芝诺的观点遥相呼🎯应。芝诺🔒主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🍏性与行动的和谐，孔子的思想与芝🗃诺的这一观点，就如同交响乐中不👟同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🔅之道，过度和不🥦足均不可取，真正的智慧在🏕于恰如其分地应对各🍟种无常境遇。人要实现这种平🕖衡，必须持续维系内🚘心与外部♏世界的调和。古希腊哲学家赫🍬拉克利特提出“相反㊙的东西结合在一起，不同的😞音调生就美丽的和谐”。这种和🎹谐看似单一，却包容万🔊千异调，恰如🚟孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🗽求动态平衡，避📁免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🔐文化春会🕔两岸青年同祭孔在山东🥥曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念➿立足于实用，从源头上将💖教育和培养🎪贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🗝中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🍨的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更😋趋完整。事实上，儒家的道德理论🅿始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🐈的共生结构，使儒📯家哲学成为一种生活的艺🚹术。正如赫拉克利特提🌺出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🎇理的张力中，方能奏响生🆙命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🖋位为永🗡恒的求知者，始终从万物中追🏓寻智慧，这尤其体现在他对古🏚人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🔃自己为先祖智慧与道德路径的继👷承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🐠修养。古希腊时📉期的哲学家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🥘的历程：它是漫🥣长而艰辛的自我塑造，要✍持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🌭每一分钟里⛩都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🤜东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🎩就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🥗示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🍁通过主观努力突破自然🥠限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊👓克里特岛的神话”特展在北京🔐故宫博物院开幕。展览以古希腊🍅神话流传的🦇绝世巧匠代达罗斯为叙⛰事线索，讲述古希腊文明的🥜重要源头——克里🗒特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🍹老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通😮过与他人的关联才能实现完🛩整的人性——这种动态关系🤤以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定🎮义“互惠”，但其核心🥝地位在《论语》中清晰可见：当弟子🐞询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🦃德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🏙深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🐾是仁爱的🧀行为表达。在一个以社会碎🌏片化和极端个人主义为🎩特征的时代，儒家🐷伦理思想为人类应😩对现代挑战提供了智慧。

　　儒家🎩伦理思想与公元前4世纪🔽古希腊出现的一种哲学理念🔲相互呼应。该理念首🗒先由犬儒学派提出，后由斯多葛🎢学派系统化，主张人类应当遵🐍循理性的指引，追🕓求道德和智慧，且所有人都受理😧性的支配，无论身份高低，在🧘尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🍅主义与儒家思想🌪是诞生于不🐠同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人♟类理性是通往美德的必经之路。两🍊种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯😉多葛主义强调“普遍理性”，以此解🕟释人权和环保的底层逻辑——因为大家🐊共享理性，所以要尊重🐄彼此和自然。儒家思想则补🦕上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🌝可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🗽考的相处之道，要设身处地从对方的🔇角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我✍们解决现代🎡社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉💸持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🕐思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环🔴保治理方面，我们需把斯多⛹葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🍺地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🚫护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🎳州南丰国际会展中心开展。图🐖为工作人员操作轮式双🍎臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学💫派和古💣希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能👀融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🍕实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🧐哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🛂典科学院希腊哲学研究🥅中心主任，出版《斯🆔多葛学派修辞》等多部专著。

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Fa Himself/南条こいこ/Linda Ray/彩水香里奈

（青岛日报／观海新闻记者 愛澄玲花）