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北京时间7月24日，在马德里竞技官👣方宣布他们🎁已经就汉茨科的转会问🏌题与费耶诺德达成协议之后，意大利名记罗马诺今夏第二次给汉🕧茨科的转会🤸打上了“Here we go”的标签。

此前🕋罗马诺曾确认，汉茨科将会以3300万欧元📱外加奖金的价格转会至利雅♏得胜利，但最终这笔交易📅在最后时刻♎告吹。

如今罗🥃马诺的报道再次确认，汉茨科将转会🍏马竞，床单军团会向费耶诺德支付3000万欧😓元的固定转会费，协议还包含🧓浮动奖金。

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中新㊙网海南白沙8月23日电 题：生态黎乡白沙行：为乡亲腰包鼓，为青山猿鸟乐　　作者 陈英清　　“住在老村时，老人看病难、孩子上学难、我们赚钱难。”说起搬出大山✴前后的变化，“生态黎乡”海南省白沙黎族自治县📔牙叉镇新高峰🐸村村民符清友感慨不已，“如今住在新村，我💅的日子越过越有奔头”。图为航拍海南白沙🐳新高峰村。　中新网记者 骆云飞 摄　　新高峰村内，59栋二层黎族📧风情小别墅整齐排列，每栋安置两户村🏸民，每户115平方米；球场、舞台、文化🏕室等公共设施齐全，让村民们劳🌙作之余的生活更加丰富和🐃充实。中新网记者近💝日进村看到，村民在文化室内聊天📘，悠闲自在；孩子在群众🐵舞台上跳绳，快乐嬉戏。　　符清友👋话语中的“老村”，即白沙黎族自治🈸县原南开乡高峰村，藏在鹦哥岭腹地，是海💡南热带雨林国家公园生态核心区和南🌊渡江源头。2019年3月，高峰村🌼生态搬迁项目启动。　　“2020年底，为保护生态环境，助力海南热带雨🌸林国家公🌓园建设，高峰村整村🚆搬迁至白沙🏔县城附近的牙叉镇。”新高峰村驻村第🚥一书记⛔陶艮坤告诉记者，新村离县城仅10多分钟路程，由政府⏺出资建设。“村民只需🈺购置家具家电即可入住，比山上瓦房条件好，且村旁就有条直😅达县城的大🔜马路。”　　身为地地道道🍜的高峰村人，新高🥢峰村党支部书记、村委会主任符志🛃明更是🕷感触尤深。“老村距离县城60多公里，沿途坡陡路窄、弯多弯急，即使是🤥熟悉路况的司机，从村里开车到县城🚌也需3个小时以上。”　　藏在深山的这个黎📊族村落，让村民们的生🌡活充满不便。讲起往日的生活，符志明难以🏰忘怀：“进城买完菜后，需要马🕰上放盐腌制，要不然回到村里🥍时，新鲜的🥄肉可能就要变味；也有不少‘光棍汉’娶妻难，他们谈女友带回村，次日就分手了。”　　整村搬迁，新高峰村采📈用装配式建筑建设，而且村民🥣用上了管道燃气做饭，道路🎛照明全部使用太阳能路灯。图为新高🍳峰村党支部书记、村委会🚼主任符志明在⛽橡胶林下查看食用菌生长情况🌯。　中新网记者 骆云飞 摄　　“土地是农🏕民的根。”陶艮坤说，为了解决村民搬💯迁后的生活忧虑，白沙以高峰🌹村旧址的集体土地🛸与海南农垦控股白沙农场的国有土地进🧖行等价置换，每位村民在新村🏷附近分到10亩橡胶林；对原来村民种🏺植的橡胶等作物，也按照国家标准给👋予了补偿。　　按照“搬得出、稳得住、可发展、能致富、有保障”的要求，白🏞沙充分利用中央和省🍝委的少数民族发展资金，通过改善生产生⛴活条件，发展橡胶、林下经济等绿💹色特色产业，推🤤动新高峰村可持续发展。　　“打临时工的话，一天可多收入一两百元。”符清友日常割完胶后，会在🐣村子附近的食用菌产业基地😏或茶厂打临时工。在他看来，收入方式不再单🏦一，钱赚得轻松的同🌙时，还能顾家。　　橡胶产业和务🐪工收入构成🎌了现在新高峰村村民收🎯入的主要来源。在户均分配50亩橡胶💬林地的基础上，新高峰村采用“政府+企业+村集体”的合作模式，引入农业科技🏆企业打造林下食🏊用菌产业基地，种植红托竹荪、虎奶菇📊等食用菌，将“空壳村”发展成“实业村”。　　数字是最好🌤的说明，新高👳峰村村民人均年收入😺已经从搬迁前不足1.3万元增至2024年的2.75万元，村集体经济年收入也实现从0到2024年105.57万元的突破，构建起“人人参与、人人受益”的共同富裕机制。　　符志明告诉记者，新高峰村同步发展🚒光伏项目，利用住宅屋顶建设💼分布式光伏电站，每年为每户🔍村民创收约2000元，形成“屋顶发电、林下种植”的立体化产业格局。　　新高峰村举🎨办黎锦、竹编、黎陶、骨雕等🏰各类民族传统文化✳培训班，促进民族文🌝化的保护和传承，获评为海南省🔡少数民族特色村寨。该📥村还引进温德姆酒店集团，发展民宿产业，已建成15栋🤮黎族风情别墅、106间民宿客房🥊及茶文化体验区，推动农文旅🙍融合发展，促进村民就📟业增收。　　作为海南❓环热带雨林🔗国家公园旅游公路上集雨林🏴度假、黎乡风情、茶旅体验🕗于一体的旅游驿站，白沙大院坐⏳落于新高峰村东南💮处，正加紧试营业。该项目🎅负责人表示，这里生🎈态环境优美，自然风光旖旎，交通便利，未来发展可期。图为新高峰村村民在村😸中的食用✍菌产业基地务工。　中新网记者 骆云飞 摄　　从深👫山瓦房到现代别墅，从单一橡🏞胶种植到林下经济与农🚰文旅融合，从传统村落到🗼民族团结🌡进步示范村，高峰村搬迁前后的🍈变迁成为白沙生📘态保护与乡村🕷振兴协同发展的🗝鲜活样本。符志明说，生态搬迁不仅🚕使乡亲们的腰🐶包鼓起来了，还让热带雨林得到🎉休养生息，“老村🕙已重归自然怀抱，被植被覆盖，可看到山鸡、野猪、猴子等野生动物🔝”。(完)【BT资源合法吗】火凤凰888cc官网入口事件持🏜续发酵，引发舆论关注。矢口奈奈美解锁高⚫清画质进行辟谣，专家计划限时🤮开放，五島瀨里登上热👴搜。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🤶大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🔺科学院社会🎷学研究所研究员　　陈丽君 福州🥩大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中🐡国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🖥注和使用的流行🔮概念。当代🛀青年在与互联网的相互⭕塑造中成长，媒介技术😺和数字技术🗑赋能为其构建了多维情🤜绪价值体系，重塑着他们⚾的情感表🌼达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🐆解当代青年精神生活和💓社会心理诉求，引导😚他们理性认识与看待诸🈸种社会现象，具有重要意义。为此，本👳刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视❤角，解读情绪价值💖的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社🍺会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是💔当下中国🦎青年群体的一个流行现象。什么是❗情绪价值？如何从社会心理学📖的角度理解情绪价值🤷？　　吕小康：情绪价值虽是🏧近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🏥现在消费行为🏼领域并得到重视。这一😜概念强调顾客在产品使用、服务体验或品🌧牌互动过🍎程中感受到的情感收益，即积极➰情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🃏升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满意😔度和忠诚度，使企业🐞在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪⏲价值逐渐从商业领域拓展至🌇社会生活领域。　　陈丽君：情绪价⏺值在不同情境下有不同的🏭内涵。例如，亲密关🐥系中的情绪价值是伴侣通过稳定👓情绪支持、深度共情与积📈极反馈，在焦虑时提📛供安抚、低谷时传递鼓励、冲🎃突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🛅质条件关系的核心🤑竞争力；在职场中，情绪价值是🌓年轻员工通过抵🎲制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊👉严，将和谐氛围、被尊🎞重感视为与薪酬同等重要🕰的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容获取🐴即时心理代偿，通过轻🤯松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活👞中构筑可预测📑的愉悦舒适区，实现低门⏮槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸♐领域中，情绪价值🎵在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买👏决策受到多种🦈价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🌃价值更多关注产品本身的性能👉、性😸价比等有形特征。而情绪价值则更多😿关注愉悦、舒适以🥓及与品牌相关的情感联结等，即💗消费者期待能够在消🧚费体验中引发一定的情感🚀状态或感知。近几年，越来越多🕖的研究致力于将情绪🚮价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自🍮影响，还研究它们如😝何交互作用以塑造消费🔙者偏好与忠诚度📣。　　陈满琪：综合各🕋位的分析可以得🚠出这一结论——情绪价值是一种对😢“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价Ⓜ值之外的另一种价值，具有强烈的🚓心理学意味。在服务行业，服务员通🐷过调节个人的情😱绪呈现出与角色相符合的情🥟绪表达以提高顾客🍈满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🔪够疗愈身心的消费👪品买单；在亲密关系中，人们希望找🆔到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🥣是关注“人”，真正重要的🛴问题是探讨🦀做什么才能得到或😱提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🎆绪价值的实现是指个体通过某🔀种方式从人、物或特定关👋系中获得积极🕺的情绪体验和精神满足。在这里，情🏆绪价值不只是“情绪满足”本身，还🏪意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🎰流行和对情绪🔎价值的追求过程，实⏰际上是一种价值主张的建构过程；青年群体🥛表面的情感满足方式变🆘化背后，是社会价值观的动态🖼变迁及✖中国社会的整体转型。这正是我🤒们理解青年群体追求情♏绪价值这⛑一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多💌元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🚧价值有哪些典型表现？这些现象又反😆映出当代青年🗝的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🥚值的追求渗透在他🎾们生活的方方🥤面面。比如在选择伴🐭侣时特别在意👚自己的情绪对方是否“接得住”，在职👲场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🔰松综艺、搞笑短视频🥂来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🕸立行为，其背后蕴🥎含着青年群体在特🤟定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🐩及情感联结等深层次需🦐求的主⬆动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🌼绪价值，即利用动图、图片、文字组🥫合的或幽默或讽刺的表情🦉包作🤫为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代☔替或补充严肃、直接的语言交流，避🏟免直接的话语冲突，维持和谐的社群🧦氛围，将表👜情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🧜快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷💯时他们可以选择不向他🌌人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🎀的感受、压力或创伤倾诉🎡于匿名、安全和👏非评判性载体，如匿🏚名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为🌏物理空间。这其实都体现了🏣当🌍代年轻人力图在人际🗻关系中寻求安🍮全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关🌚键标准，既不愿意给对方😫造成情感负担，也⛹不愿意过度卷入对方的情感世🦆界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🍣，即希望用🥧高效而低风险的😟方式建立形象、延续关系。但这并不⏬是真的要与社会断联，而是🍭寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建🥠自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具💧有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🌵遍采用的获取♐情绪价💴值的方式之一。市场敏锐捕捉🚝到青年群体的情绪📈价值需求，“Labubu爆火”、追求特🗯定休闲方式等🕗现象由此应运而生。它们意在通过具🌋象可感的物品或体验，为个体提供情💜绪安慰、身份认同与精神慰🍅藉，以缓🎯解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🧓低落时购📴买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🔩物品所承载的🥁陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🛥的兴起，也是青年群👝体在都市孤独感与高🌺压工作间寻找微小幸🐿福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🌞年群体对正向💖情绪体验的渴望，也🌉折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🏞疏离背景下，对情绪价值🔤的主动索取与🗓心理补偿，成为连接外在⛩社会与内心世界🏻的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟💛现实和大数据等技术的普及，情绪价🛌值的实现也有了🥞全新途径。在数字化浪潮🛃中，青年群体🌅越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满🎤足。美国一项调查😴显示，高达70%的13至17岁的青少💜年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建💩议或情感安慰，其中有约33%的人表示在👿面对个人压力🍧或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿📔与真人倾诉。这些情感智能体通🎰过自然语言处理🈺和情感识别技术，能够模🈳拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲✳密的感受。除此之外，AI宠🏿物也在世界各地热销。这些⬆产品能够基于算法提供情感🐴反馈，不仅缓解了现🔒代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪🚠价值提供🌍了多样化的新方式。如今，从社交媒🕵体的形象化互动和沉⛵浸式数字体验，到大🏪数据驱动的个性化情绪🐰触发，再到情感智能体的情🌉感陪伴与👝依恋机制，技术的发🍸展为情绪价值的多样化满足提🐰供了更多可能性🌩。　　吕小康：青年群体中流😠行的“搭子文化”，也是🚚追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🤰功能模块化特征，每种关系都精💴准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身房🏐便互不打扰，图⏰书馆的学习搭子合上书本即🐼各自回归生活。作为搭子的双方彼此🔐默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深👀层情感卷入，从而以压缩情感成本🧞的方🚊式提升情绪收益。而搭子🚿文化的出现，实际上🔘是社会数字化🐃转型带来的社交关系形态变革。搭子😲的建立往往需要通过线上社群😒等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🕶在半天甚至半小时内便🦑能促成共同观影，而观影结束即意🍂味😗着搭子关系的自然解除。没有完善的数❤字基👶础设施和社交平台按兴趣标🔳签进行精准📞算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种🔥社会连接。可以说，没有社会整体的🙀数字化转型，也就没有这类🖇情绪价值的展🎲示空间。　　3、“情绪价值”流行背📪后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🔭价值反映了新时代青🎺年在哪些层面对美好生活的⤵向往？如何看待🍃追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情👺绪价值的追求，是社会发展进💘步的生动注脚，反映了其😞主体意识的觉醒、情感智慧的⛺成熟以及对更高质🎬量生活体验的追求。这种对情绪价🕳值的高度重视与主动建构🤳，不是🧑简单的感性偏好和刺🏧激寻求，而是反映出社🌑会转型期青年💨群体心⤴理需求的代际演进与价⏬值重构过程。具体而言，有以下两🎃方面特征。　　一方面，工具理性与情🦉感理性并重。青年一代并不🔯是拒绝实用价值🐅和绩效指标，而是拒绝实用至📚上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为😚独立情感主体🛤而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对👽情绪价值的追求，是他们对人格完🦓整性的捍卫，体现了新时🐧代青年从基本生存🦎向全面发展、从✔物质满足向精神丰盈的需🥤求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和😁对“适度关系”的看重。与强调情感❎需求并行不悖的是🐬当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的✈社会连接中🚃守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方面🏨无限🎢的供给或索取，而🐒是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🌳应对周遭压力和各种🧖不确定性时🏮能够保持心态的韧性，在复🛣杂而快节奏的生活中实现身❕体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动🤼态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并⛄非孤立的个体需求显现，而🍃是一种具有集体性意义的社会💃调节方式。社会情绪📥是社会心态的核心要素，而个体应🥒对社会情绪的🛩调节方式也日益展现出两种并行📡逻辑：一🎭是个体层面的自我调适，二是通过🐏从众与模仿的方💊式实现群体性调节。情绪价值之⤴所以被凸显，很大程度📹上是因为其稀缺性在当下👇社🆒会语境中日益显著，而这种稀缺🚺背后的社🚌会心理基础，主✋要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🔠强化。现代青年💡更倾向于从自我出发构建🏇价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🏙价值取向使他们更容易将🌠情绪价值作🌮为衡量与他人关系的重要标🍴准。第二，情绪在个体价🍉值体系中的权重上升。随着物质生💀活水平的提升，青年群体对精神🏽层面的追求愈发🔻突出，情🥏绪愉悦被赋予前所👕未有的重要性。这不仅体现在🏆消费领域，还体现🥄在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🍞会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🛄与高压并存的社会中，个体负面👙情绪堆积却缺💕乏有效的宣泄通道。心理支持体🍣系尚不健全、公共空间共情性不足、社🐤会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多🥪依赖于亲近他人或🐃虚拟平台来获🍣取情绪慰藉。　　由此可见，情绪💖价值之所以流行，实则是一👂种对社会压力、关系疏离➖和个体心理调适🍻需求的集体性回应，是对当代社会心态中💄个体自我与社👡会支持系🤚统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到😃消费文化，情绪价值已🎶逐渐内嵌于多🐤元社会领域之中，成为青年群体🏩在高度复杂社会结👫构中试图寻求心🍑理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情📕绪价值的📮追求是他们在快节奏高压🈸生活🐏下的一种心理调适策略。面对经⛵济增速调整、职🛐业发展不确定性增加、原生家😫庭代际隔阂等系统性压力🐧，传统物📊质保障路径🌪的预期回报变得模糊，而真实可🔳触的情感👧联结却日益稀缺。这使得青🏄年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🌘被理解的体验”。他🏍们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切👽看见、在碎片🎲化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视为在不⛷确定中相对可控、即时兑现的😵安全感来源与🎥精神支撑。此外，互联网内容📑生态的丰富，客观上也提供🎀了随时填补📽独处空白、缓解孤独感的📋电子资源，这些网络内容🚸既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🌄互动，又📸因其内容的丰富性而让青年人🍍在自主选择内容的👇过程中感受🤱到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🌟值的追求，是青年群体在特💐定时代背景下对心灵🏉安顿、个体尊严与生活👄掌控感等美🖨好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🙃至推动社会文化进🧡步的积极意义。然而，也需清醒💠认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🦎导致💠内在情绪调节能力弱化；算法茧📍房易窄化视野与个性；对即时满足的追🎈求可能损害深度思考与延🔺迟满足能力。因此，关键在于🍂引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支〽持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内在韧性与🎞现实连接，使其🔣对情绪价值的追求🏔真正成为通往美好生活的🎃助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🤘为消费或体验过程中🙆追求积极情绪、缓解负面👅情绪的功能。这种正面情绪不🙄仅带来当下的愉悦👵，还能够拓宽个💄体视野、构建长期心🔺理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🎗积累机制，超越⚽了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🛸非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个体💿持🚭续成长的内在能量。在当代🤓社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🍙倾向以“自我表达价值”来建构身份✏与意义，更注重自我表达🐱与实现，包括对个性化和情😋感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🦂数字平台、艺术🦇创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这😲种表达不仅是为了获得认同，更是⏱对自身存在状态与人生❤意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🥈面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🗑不确定性🈶和对理想生活的渴望，这驱使他们⌛在情绪中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身🚮便是一种向上的力量，推🗃动个体主动构建更真✏实的人生蓝图。青年群体🙃将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🆚共鸣来确立自我定位，并以此🤐投射对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单⛷纯的对情绪满足🍓或积极体验的追求，而成为当代青年群🆗体以独特方🔆式表达自身存在🎪体验与心理需求的载体，同时折射出他🍅们对当前生活质量🎦和未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群🥏体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🥠如何才能提供更多🥠情绪价值，保障和提升青年🥏群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🍳的普遍🔜关注与主动实践，已超越个🚮体心理范畴而😍上升为具有普遍性🤷的公共诉求，因而也就构成社🙅会治理过程中必🦄须关注的重要社会心理议题⏳。它揭示了在高质🐓量发展阶段，为青年提供充😷沛的情绪价值供给、保障青年的基本情感👚福祉，是促成青❣年全面发🏓展不可或缺的核心要素。这意味着国家🧒与社会必须高度重视青年群💱体的精神家园建设💫，理解、支持和引导青年对🔐情绪价值的合⛅理追求，积极营造更具包🤠容性、支🏻持性和安全感的社会情绪氛围，为🏩青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国🎹家持续发展、民族繁荣📿昌盛的青年🤧社会心态基础。具体措施包括：　　在宣🖕传教育方面，引导🤗青年树立健康的情绪管理观🤨，接纳而不😁纵容自身或他人情绪，追求真♿诚的共情与相互🤐滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情🆗绪调节的辅助工具，但要警🌄惕智能技术依赖，不㊗能用人机连接替代真实的人际连🛵接；积极参与人际关🙁系与社会事务，同时👔注重维护心理边界，避免过度💺卷入情绪旋涡。　　在技😑能培训方面，大中小学校可在心➖理健康类课🏴程或心理健康👹教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发🍖识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🌷阶梯化、情景化教材，系统培训学🧘生的情绪管理技能；社区可依🐙托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🏖理援助力量，重点为待业青年、新业态🛳从业青年等青年群体提供免📨费或低价的专业情绪疏💞导讲座和服务；企业可通过🌀实施管理层情绪领导🏉力培训、员工情绪管理🏩培训和员💄工心理援助计划等，学习🛍非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🎋实操课程，及🅿时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🚏氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🛡进一步开发模块化、个性化的情绪调节🌸课程并以合理的价📇格向公众开放，供青年群体进行🍫自助式情绪调节；社交媒体平台可通🕊过大💇数据分析技术建立情绪风💣险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热⛅线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并❄提升相关平台在遭遇突发事件时😌的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🧚的来源不谈，仅就情绪🏻价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🆒体两面的特性：一方面，它📶为个体提供了被理解、被接纳的情感🚓体验，使人获🕝得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若🐘对情绪价值的依赖逐渐取🌌代个体自我调节🏎机制，便可能陷入持续向🏆他人📋索取情绪支持的被动状态，进而弱化💒心理韧性、自我成长与独🎏立应对的能力。　　真正高质🕸量的情绪价值应当是🎈有尺度的、具成长性的。它🏣不是无限制的安抚与迎合，而是一种🥖既能提供情绪慰藉，又能激发自我反💸思和内在力量的💂支持形式。重点💰不在于社会如何一味“满足”青年🐖人对情绪价值的需求，而在🔛于青年人如何通过有边界、有节➖制的情绪支持获🎨得更清晰的自我🥃认知和更健康的心🤞理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🗞力的培养尤为关键。越来越多青年主📒动参与“情绪笔记训练营”等新型🐣心理成长活动，帮助自己不再😈依赖外🎗界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🆑将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正🐫摆脱情绪困境中循环🥜索取的消耗模式，走向更具弹🐿性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🧙过制度设计、文化规范与群🐗体互动三重机制保障🦎青年群体🍬在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价✴值的制度化互惠🖱体系，通过健全法律法🗳规要求企业🤺提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降📩低青年群体应对不当管📏理的情感消耗，使其能量聚焦于成长👧性需求；在媒介宣🍉传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🈂减代际对立，转而构建跨代协🍼作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工形成🚘情感同盟，重构以🔸共情与尊重为核心的职场规范🐑；在社区与数字空⛸间发📥展同龄人互助社群提🎏供工具性与情绪性支持，以此补🏐偿原子化社会缺失的归属感🈶；推动💓平台算法设计伦理化，并将媒介🗳素养教育纳入公共课程，培养青年群体🔸对数字内容的批判性🍞使用能力；引🍗导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🥏代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构⛅建多层次情绪供给🏾生态：让青年群体😭既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🕤体验中获得更🌛可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🥈个体韧性责任转化为集体保🤔障义务，通过改变组🌊织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使👑青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心👶理需求中实现可持续成🍗长。　　齐玥：保障和提升青🔊年群体情感福祉应成⭕为全社会🏌共同关心的工作。传🐬统心理健康干预多🎧聚焦于减少负面😟情绪或提升情绪调节能力，但情👕绪价值作为一种正向、积累性的心⏯理资源，不仅关乎当下的🐍情绪满足，更是一种对自我存💪在体验🌙与未来美好生活向🍬往的投射。因此，还需🐩要探索如何在教育、社区、家庭及数字🌋平台等层面主动提供更多💺情绪价值，以促🐥进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🥇化的活动模式，鼓励青年🍈参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🏟来获得意义感；在💻智能技术层面，可♊融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🦋情绪价值的满足效率；在🍱平台实践层面，数字平台应在算🎀法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎⬛片化、短期化，助力青年长📋期心理资本积累。总之，情绪🏍价值不仅是青年即🚮时的情绪满足，更是关🎗系自我存在体验、社🤴会归属感与未来向往的综合心理🕢资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🍟的研究与实践，共同构建提🚌升青年群体情感福祉⬅的社会生态。新澳门天天免🤸费谜语题库片段中涉😦及Lilith Optima家庭隐私。中新网北京8月24日电 (记者 孙自法)中国科技馆8月24日向媒体发😘布信息说，作为2025年☔全国科普月预热活动，该馆23日晚举办“天宫领航 　筑梦星球”科学之夜活动，中国首🌧飞航天员、中国📩载人航天工程副总设计师杨利伟，中国首位太空教🦅师、中🎢国首位出舱女航天员王亚平，以🍐及科技工作者和中小🔪学生代表共同参加。“天宫领航 　筑梦星球”科学之夜活动上，杨利伟、王亚平与现场中小学📢生代表合影。中国🛺科技馆供图　　本次活动🆎亮点之一，是“科技馆里的思政课”为现场青少年📨超前📨点映中国首部8K拍摄太空电影《窗外是蓝星》，该航🔲天主题影片在“天宫”空间站舱内，以🔠全新的拍摄模式，呈现一🦅场充满中国式太空美🖍学的非凡旅程。　　在活动现场，英雄航天员王🙍亚平与青少年亲切互动，讲述“从舷窗看地球”的独特体验，为青少年答🌓疑解惑。她还将第一次“天宫课堂”中“永不停止”的陀螺也带🏓到现场，与青少年分享🌝亲身经历的太空故事，并带领青少年重现👽“天宫课堂”中的“水膜张力”实验，让现场青少年🏪再次领略“飞天梦🍵永不失重，科学梦张力⬛无限”的含义。　　航💊天英雄杨利伟与参加中🐹国空间站科学实验项目😾的青少年在台上👉面对面互动，引导青少年探索航天🌡领域的神奇奥秘，激发青少年对航💁天事业的无限热爱和憧憬，感受中国航天人🏟叩问苍穹、筑梦宇宙的情怀。　　科学之夜“科学真好看”版块，带来精彩纷呈的主🥉题宣讲和科学表演活动：中国科技馆“红领巾讲解员”讲解“天和”核心舱结构验证件，带🚀领公众了解天宫空⛏间站的相关知识，弘扬载人🌴航天精神；中国科技📥馆科技辅导员带来“天宫课堂-天地对比实验”科学表演，展示“天宫课堂”中水油分离、转动惯量等实验：中国科技馆“科学家故事👊戏剧社”小演员们演出科普📴短剧《深蓝色的密语》。　　“科学运动会”“科学画未来”版块则开👾启一场充满奇幻⛓与探索的科学之夜。“科学运动会”互动体验活动通过“科技+运动”的跨界组合，将抽象难🎰懂的科学原🎨理转化为可操作、可感知的互动🏑体验项目；“科学画未来”创意绘画活动🎄通过“想象-创作-绘画”的形式，引导青少年创作🛍以衣食⏹住行为基础的未来生活方式。“天宫领航 　筑梦星球”科👈学之夜活动海报。中国科技馆供图👉　　中国科技馆称，此次科👩学之夜还设置展厅参观、趣味观影等活动，旨在搭😨建连接科技成果与科普资🦐源、科学家与公众的桥梁，强化科普展🥢教研用一体化创新策😇源能力，也是展现科🐂技创新、科学普及“两翼齐飞”的生动实践。(完)

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Yurizan Beltran/柴田真汐/Thomas Stone/小笠原麻里

（青岛日报／观海新闻记者 森田未央）