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世俱杯半决赛，切尔西2-0击败弗鲁米嫩塞晋级，赛后切尔西🗓前锋内托接受了采访📤。

内托表示：“你可以看到，我们在整个🛤赛事中经历了不🌁少艰难时刻，我💋们在掌控比赛方🔈面遇到了一些困难，因此我们🧛意识到通过防守来稳💟住局势是关键，而我们也确🔍实做得很好。我们在这一⤵领域取得了很🥛大的进步，积累了经验，能够更好地😓应对这些关键时刻，对此🈷我们感到非常高兴。我们会继续努力，争取赢得冠军。”

“我们完全准🦊备好举起这座奖杯了，但我觉得我们🧜需要专注于自身，然后📷再看看决赛会发生什么，我们非常有信心能🎚够赢得冠军。”

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“岭南衣”亮相喀交会 达成意向合作超⛄10亿元

黄哲敏(重庆大学美视🦐电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🏠影制片厂出品的🐵动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🧦红。作为奇🛰幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首😅部长篇改编作品🛐，上映一周时间里，影片累计票📠房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🐤的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强⛏劲的势头于市场与评论界持🍮续发酵，不仅稳居同档期票🔞房前列，还在社交媒体与评论🔬市💎场引发了持续的长尾效应。这部影🌑片在延续前作成熟的“上美影”水墨美✡学风格的同时，进一步拓展了故📌事的世界观层次🐍与叙事纵深，书写出一则兼具🚐当代气息🆙与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🕑不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🔓僧师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🔖觎唐僧肉，其中🧤便包括了主角小猪妖🚫一直想进入的“大王洞”。成为大王🏂洞的妖怪，也就🐂意味着能够分得🕥一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🎻惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🔢大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步📆取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🍅行团队，影片❄故事由此展开。　　影片➕监制及艺术总监陈廖宇表示🎛，有关《浪浪山》的故事构想🔹实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前📧作也非续集，而是一个拥🛤有独立设定的、与短篇平行的作🎭品。不过，两部作品所呈💀现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🏭以获得一则🐞充满讽刺意味的当代寓言：不论底🐽层小妖们如何努力工作，似乎永👥远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🛀径直指向了“浪浪山”的复杂权😬力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🏕生活环境似乎并不因个体努力得以转变🔖，而是更加🦆依靠某种天生/既有地位所👁赋予的、被普遍👰承认的合法性证明。正如导🍄演於水在访谈中亲承：“在创作时🕵我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分😄镜做出来后，才觉得这就是⏲当代职场人的生活，我🌙才意识到大家确实在这方面共🍘情了。当代人在职场中遇🗓到的困难是普💜遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🕺中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于🛷《浪浪山》的🍅所有主流评论。但与其在既有话语中🐿反复验证，一个🐫更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🔓劳动者处境🚄的流行标签，如🐢何从网络亚文化演变为评论🥝市场的高频词汇？又为何在当下的🎚电影🤶舆论场中能够迅速引发跨年👗龄、跨阶层的情感🎖共振？这种转变不仅😼体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🤛年电影市场对“打工人”经验🦔的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🛺与风格上或许各异，却在角🍅色设定与情感内核上🎞呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🍏的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎📯而无望的任务，试图寻🌦找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🧢于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🏩地农村到🥁沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体➖。改革开放后，这一边缘🥏职业称谓迅速北上，从而进🚯入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🍋，农村人💛口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🐿称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🐂域迁徙色彩🚢和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以🚲进城务工者为主体🎎的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🤦开放语境下大众🌑文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🔻和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农⬜民工职业群体，青年群体、普✊通上班族也开始用“打工”指代💢自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🐣和无奈之语，强调🥣其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🍩度的不满与讽刺。而早期中文互联✏网，如论坛、博客等社交平⌛台，则成为这🍬种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🚇布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🦖地占领了中文互联🔇网的热词版面，随后被主流🆓媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🚟统上指涉外来务工群🐉体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青🐤年学生在内的更广泛的劳动者群体，形成🥒了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🏔文化症候。　　将目光转😍向电影，在我国导演群👂体的创作中，将城市工人群体🌰作为主角，讲述“打工者”生活的影🌚片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🌍于北漂打工人群，展现了一个大🕛众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🤪事件为背景，再度讲述🛁了一名底层青🍃年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间💫游移并最💥终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🌶经济转型中💶传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城👢市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制📂内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🎵乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🌹小随父母离家、在🈯异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后😏，关注都市白领生存，讲述职场背后的🐫竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青😏年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🌆其所处的时代语境密切相关。从计划✴经济向市场经济的制度更替，到🧓城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济🍙崛起带来的劳动形⏬态变革，不仅是个人命运的写💄照，更是特定历🔰史阶段社会结⛳构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐☕与官方话语合流，成为了某种时🎤代精神🍳塑造的反映，典型如文牧野🥃执导，讲述城市♊青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🔃陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年⏪轻人在当代网络👧文化下返乡创〽业的农村题材影片《一点就到家》。与😁此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🧐的影像不同，这一🍻时期的作品更多地💻承载了励志叙事与时😨代正能量的导向，强调🈷个体通过奋斗、创新与团队协🥜作实现阶层跃升的可🍕能性。这种😍转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🤞建了一种更为温和、积极且可🙆资借鉴、复制的成功🐯范式，从而在官方话🤷语与大众情感之间架🏕起了一座桥梁。也正👐是在这一时期，电影市场开始出🌃现另一批和“打工人”生活高度相关的⛳影片。这类〰影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🥠制度洪流下的嬉🎡笑怒骂。在最终结果上，其并没有🕕逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🥙容上，则已经开始关注、挖掘当下社👠会热点，并对“打工人”这类文化标签进🕞行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🎪分为以下三点：其一，制度化📎的阶层再现。通常以一个层级⚾分明、路径封🛑闭的组织结构空间为🥜故事的发生基础，揭示社🛸会资源在制度🔙化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🦕的荒诞性，通过喜剧、讽刺📞等类型手法夸张权力机关🤝运行的非理性逻辑与内在🍏矛盾。其三，边缘主体的能🧗动书写。以底层或边💮缘角色为叙事焦点，凸显其在📽结构性压🏂迫下的策略性抵抗✳与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌛社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪👫妖勤恳本分，不🏆惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去😈锅上的📺刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🉑已被驱逐出浪浪山，仍执意保🌉留象征身份的“工牌”，哪怕它🐝已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🍙也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无♓异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🙋剧电影《年会不能停》以企业大🤣裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟🚸引发了😫一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一👻套荒谬的🍋企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于⬇职场生态的讨论，讲述了🦇一出草台班子式的创🍟业闹剧。这些🛫影片虽在题材与叙事📔策略上各有差异，但无一例外地🍪借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🌘叙事的核心意象。这些形象始终🎹承载着对👄打工人劳动处境的🍨凝视与感知，集中呈现了在特🏃定制度语境下个💙体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🎉倾向于将影片中🤩主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🚘与批判之意，如今年💛的现象级动画电影《哪吒之魔童闹💣海》，在“人心中的成见是🥔一座大山，任你🙍怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🌰是大众对于🦊三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中的🔐主要角色申公豹，尽管🧀他凭借着自身努力考🍜入玉虚宫，但其出🍒身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无🥖法触及十二金🐘仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙😂的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🏺清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🌋饮⤴误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公📟豹只因妖族🐾身份就被排除在核心圈📴层之外。这种结构性歧🍞视恰似某些行🍭业对‘双非’学🧀历的隐形门槛，或是互联网大厂🎉、公务员、事业编等对35岁以🌂上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🙃中为重塑肉身，历经考验的情📲节也被众多网友喻为某种“职场✍人的打怪升级指南”，甚至有论者🔘以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🌬由天’的信念逆势而行🗼，最终打破偏见、守护苍生。基层工🐳作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🈺关联的合法🔆性几何仍需推敲，但🍻可以确定的是，这种关于“打工人”处境🎉的故事与解读并非孤立🐄事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🍴策略在近年🛂共同变迁、相互耦合的产物。它📮们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也😪反过来通过影像叙事不🐠断加固这一文化想象，使其🚐成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🖍虚构情节与🥍自身的生活🏤经验进行平行对照，更🕤乐于在这种带有自🐫嘲与批判色彩的虚📦构世界中完成情绪释放💇与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🐧上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残❔酷一些。直到结尾，四只小妖都🌞是没有名字的“nobody”，而我们能看🍡到的，正如片尾🧘的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🦈自己”。这个“自己”与上林署⛏九品监事李善德、阐教先锋与💁莲花化身的哪吒不同，其几🕦乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🔤排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可👧以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🥦悟空五百年前就和如来认识，猪八💷戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并👽非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被🚥社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价📨值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎇以能成为有效的“资本”，在〰于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🦒语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种♎被授权的文化仪式。而在我国🌯本土文化语境下，“西天取经”的故事早🧗已家喻户晓、习焉不察。不论🚟是师徒四人作👈为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🌁来被愈发🔤提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🐍他们去取经”，而鲜有思考为什么⛱一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小😐妖的取经故事，天然地挑🐱战了这套象征资本的垄断🌤逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🛺反顾踏✒上了取经之路，这无疑是影🌍片最动人也最为🎧深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市💭场的火热，都汇聚到同一主题👁之上——那些被视作“nobody”的个体所⚓栖居的精神世界：它交织着🚶讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🐗理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演💀自身的创作脉络🙍来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于💩计算机专业的☝於水决心改行学习动画，并以🏩总分第一的成绩考取👐了北京电🥜影学院动画学院的第🆒一届研究生。三年后，於水创作了其首部👫作品《生活💉原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🍧实影像的动🧙画短片作品，讲述了一🏥个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给♟路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级📍大国之间的核战争，也🛬阴差阳错引出了乞丐本人的🎣坎坷人生。在这部作品中，我🐊们已经可以窥见於🍳水日后的创作底色：通过🧘夸张的因果链条，把个体最微小的🛋举动置于庞大的🆚社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构👗中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🤩与同情，另一方面，则是通过🙏自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🤛转的社会🚵机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🔯画短片《火红的青春》，其以建国初期🚷的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世🤵纪我国社会文化中的国💑际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🌥，国人再一次将个🌎人生命经🥙验置于世界格局与地缘👽政治的前台(北京奥运)，而个人在历🐩史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🕶迁愈发令人⛅感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🌦中国的纺织工业是中国近代工业⛩中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🙆族资本、劳🐜动力与市场份额，都在国民经济的运行中🎷起到了🐞重要的影响。而由🖍于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👬又在整个新中国纺织行业🅱建设中起到了重要的作🎢用，不💼论是上海第十七💨棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🔵厂郝建秀，都是个中的代表与🍟模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🤷择，天然🛋承载了银幕上这一个体命运的🔽历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🎶上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🛑定了於水影片中独特的📁历史气质。　　对历💠史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在💬於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🏍信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🕡生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🎻实验，其并不🚸是依照时间顺序的平铺直🐮叙，而是从“否否”30岁的某一➰天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🐎国各种不良🎯现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🌁以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🏍该有一个最基本的原则，对💄好的事物赞赏，对坏🚚的事物批判。这是最最最低的底线💧了吧？但现实中，国人🗞有很多投机者和没有原则的💥人……所谓的逆淘汰🕎机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🎫人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🥒又分别以“10岁小女🌲孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论😭青少年儿童的暴力和犯罪问题与💸“我”对🚭年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🖋“否否”这个书写主体展开⛳，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🔚述。当然，不变的依然是⏫作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🌯的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🕐直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🤢一根吃”，甚至在⛰厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🍸一端，使🈚劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🤨盆没有上初中。再后来，听说🗑他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🚄间里，“否否”便以这样🔳一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一👖个形象，催生了作者首部连🐨载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这👋部动画系列片中，愤怒是否否📁的关键词。因为对丑💵恶的愤怒，就是我🏨们的正能量。”系列🚏片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🔉路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令📦否否“拆东墙补西墙”；旅游路📣上到处封路设卡，细究得知🆖只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🍸视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩📮桩日常生活中令公众👃愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🔎一解决。作者基本悬置了🥨对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🎨象与流行爽文中无所不能的👳主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🌚了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的😂方式固执而理想💙地解决，但毕🎇竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🐵彼时的电影市场的❣观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始😉关注互联网动画行业，彼时正值🤥电视动画的寒冬，电视台对电视🦐动画的支持力度🌼逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🍎内只有“喜羊羊”系列取得👏了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🌶和其📙个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🦆试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断👻地给观众留下印象，培育观众基础。对🥫于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🍶无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🎠网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🏮有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🐤众基础吗…那几年微博刚刚火起🐳来不久，微博上有一个🙊主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🏨起大众愤怒，如果此🔺时有一个虚拟人物能代言🥩大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形💙象的前期积累，也直接诞生了🚿可能是於水评分最高、最广为人知的👠连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🖇讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🛠会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👈一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的⏬日常生活见闻与🗡感想集萃，包括但不限于“中✝秋节送礼门道”“出门旅游防❄坑指南”“七夕🧟终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🕗细吗”等放在如🛬今也足够“标题党”的日常推🈸送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👥经开始有意以大量彼时中文互联网🥖流行的表情包、二创📊图片为主要内容，辅以少量的🦗文字说明，并正式在其中🔎融入《禽兽超人》中“否否”的人🐝物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🎿点事件进行🔱评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影📢院的不文明行为)、“纳税人出钱是🍧为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🚤的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现📨实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生📆了。十年前，於水的命运悄然与📦饺子、李阳等人🎳关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🖇弈与军备竞赛的残🛷酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位🏧患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🎩电影市场，成为中国影史票房🍭冠军，后者🚃仍然以天才的创☕意持续对影片形式进行✂探索，最终讲👭述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其✏内容远非是某种奥德💏赛式的英雄之旅，也不是对🖤各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🚉名的个体，构成了当今社💯会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🆗常被我们忽视，没有具🏂体的生活和面目。我们平时看到🍠的妖怪都😶是为非作歹的，但在这部电影里他们也👱挣扎在生存的困境中，碰到人类🧣的时候都非常卑微……我希望大家借小👳猪妖🏷看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌼话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🔀评论与大众舆论中持续扩张🈶的语境，其所呈现🐴的职场生态与制度荒诞为观众提🐰供了强烈的🍀现实投射与市场共鸣；另一方面，从导😜演个人的创作脉络来看，於水早🌅期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🕒捉与持续书写，已🌑为这一主题的成熟化奠定🎫了深厚的创作基础。正是在宏观🚤的话语结构与微观🐴的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🀄当下获得广泛🧣的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平👙台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🎙颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🍭归了——只是背景💒变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥦看见一些悬而未决的问🚥题：天生平♟凡的小猪妖一家，又怎会拥有😮强大到得以抵抗黄眉🛎的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🥒今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🚜四根救命毫毛为代价，部😡分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🏸质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🌂具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】bararungbung执导的♌深夜话题剧《“2025安徽县域综合🚳实力30强”榜单发布 肥西位居首位》，基于bt搜索神器安卓版“宿舍偷拍”真实事件，融合AI换脸伦理问题“隐私无边界”、12大女优片单合集“高达千😤元收买系统摄像头”等具体玩法，带来感官与情感的双重冲🚒击压抑🏅与愤怒共鸣。腐雕交通设施厂推出VIP试看，不🏪容错过推荐今晚连看，快点击进入，立即开🐈始观看参与讨论，还可获📈取片后深度访谈！1—7月份，社会消费品零售总🌥额284238亿元，增长4.8%；7月当月，社会消费品零🛏售总额38780亿元，同比增长3.7%……国家统计局日⏸前发📆布的数据表明，7月份，消费市场延续📰总体稳定发展态势，基本生活类和🏒升级类商品销售增势向👻好，以💠旧换新部分商品保持较快增长，新型消费活🏒力增强，线上消费表现亮眼，服务消费需👏求持续释放。　　服务消费市场🍘较快增长　　国家👂统计局贸经司首席统计师袁彦介绍，受部分商🍮品销售转淡、极端天气等因素影响，7月份，社会消费品零售♒总额增速比6月份回落1.1个百分点，但仍高于近3年同期增速🐨平均水平1.1个百分点。“提振消费政策持🍷续显效，消费市场总体保持稳定。”袁彦说。　　按经营单位所在🐯地分，乡村市📘场销售增长快于城镇。7月份，城镇消费品🛺零售额33620亿元，同比增长3.6%；乡村消费🤝品零售额5160亿元，增长3.9%。袁彦分析，县域商业建设深🏭入实施，县乡物流配送体🧐系日益完善，县乡消费🥨潜能持续激发，包含镇⛳区和乡村的县乡市🌸场规模占社🚢会消费品零售总额的比重为38.8%。　　从消费类别看，伴随服务消费🛍提质🏰惠民行动扎实推进，优质服务供给不断😒扩大，服务消费🎆市场较快增长。1—7月份，服务零售额同🔇比增长5.2%，增速高于🎱同期商品零售额增速0.3个百分点。　　文旅👽消费需求持续释放。袁彦表示，各地加大文旅产品供给，文旅市场活力持🚯续增强，文体、旅游、交通类消费♑实现较快增长。1—7月份，文体休闲服务类、旅游咨询租赁🦆服务类、交通出行服🥎务类零售🖊额保持两位数增长。数字技术与🛴消费场景深度融合，数字🔝服务供给持续优化创新，通讯🐣信息类服务消费增长🌂态势良好。　　以旧换新政🐇策持续发力　　7月份，基🎀本生活类和升级类商品销售向好，部分⛵以旧换新商品保持较快增长。　　数据显示，7月份，商🛠品零售额同比增长4.0%。限额以上单位中，超七成商品类别🕰零售额实现增长，基本生活类和升😒级类商品销售💹增长有所加快。限额以上单🧜位体育娱乐用品类🚉零售额增长13.7%；金银珠宝类增长8.2%；粮油食品饮料烟🗝酒类增长6.9%；日用品类增长8.2%；化妆品类增长4.5%。　　国🌈家统计局新闻发言人、国民⛳经济综合统计司司长付👵凌晖分析，从商品零售看，以旧换🔸新相关和升级类商品销售🕠较好。在促消🗞费政策效果继续显现的同时，部🍽分升级类商品零售增长较快。居民消费🔴品质提升，对文化、体育、娱🎗乐商品需求扩大，带动相关商品销🆚售增长。　　以旧换➡新政策持续显效。7月份，限额以上单位家📖用电器和🍽音像器材类零售额同比增长🉐28.7%，家具类增长20.6%，文化办公👅用品类增长13.8%，均延续年初以🥥来两位数增长态势；通讯器材类🤩增长14.9%，增速比6月份加快1个百分点。“在🦁以旧换新商品中，绿色消🚴费保持较快增长，高能效等级家电持🙂续高速增长。”袁彦说。　　付凌晖表示，今年以来，更加积极🤷的宏观政策加紧实施，带动生产需求扩大，促进了经济稳定增♉长。1—7月份，消费🦋品以旧换新支持的😠家用电器和音像器材类、通讯器材类商🚒品零售额同比分🧣别增长30.4%和22.9%。　　线上消费活力增强　　今年以来，线上消费活力增强，实体店铺零售稳🌐定改善。根据🗻国家统计局发布的数据，1—7月份，全国网上零售额86835亿元，同比增长9.2%。其中，实物商🔛品网上零售额70790亿元，增长6.3%，占社会消费品📬零售总额的比重为24.9%。即时零售交易额😛和直💍播电商交易额两位数增长。　　“从发展趋势看，线上消费、新兴消费发展向🛅好，网上零售、即🐡时零售等新业态便捷高效，受到消费🧜者欢迎。”付凌晖说。同时，直播带货👎等消费新业态新模式日益🚼成熟，银发经济、首发经济等快😜速发展，消费新增长点🏛不断涌现。　　再看实体经济。目前，实体零💑售企业不断创新经营模式，优化购物环境，提升消费体验，总体经营🧢稳定改善。1—7月份，限额以✨上零售业实体店铺零售🌰额同比增长4.2%。其中，仓储会员店零售🎐额增速持续超过30%；购📣物中心零售额增长6.4%，增速比1—6月份加快0.4个百分点。　　“7月份，消费市场🏘总体保持稳定运行态势。下阶段，要深入贯➿彻落实党中央决策部署，改革完善🚷促进消费体制机制，加强促消费🖥政策协同联动，不断完善消💰费配套保障措施，推动消费市场持🐸续稳定向好发展。”袁彦说。(本报记者 廖睿灵)赶快行动吧！下载渠🛠道关闭倒计时最后机会！老司😁机专属通道广告投放套餐即将截止新🧑华社快讯：装备🤽方队按照实战化联合编组，编陆上作战群、海上作战群、防空反导群、信息作战群、无人作战群、后装保障群、战略打击群等。

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生駒滿/高咲夕子/辰巳綠/Luna Legend

（青岛日报／观海新闻记者 友利瑠菜）