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雷速体育7月24日讯 英国《每日邮报》介绍：曼联正在考虑一种🎈“美式售票方案”，考虑向球迷收取🔰高达4000英镑的费用，而这笔🏣钱只是为了获得“计划中的新🆑球场购买季票的优先🎣权”。

据《每日邮报》了解，曼联计划🌱的方案，被称为是PSL方案（Personal Seat Licence，个人座位许可证⏰）。这是在美国体坛👒常见的，但在英超联赛👏里尚未出现过。

根据该制度，支付4000英镑的球迷，将在未来30年内获得季票🖲的优先购买权。当然，如果他们没有🙏出价去买季票，则将失去相🅱关权力。而购🍍买季票的钱是要另外出的。尽管曼联官🥒员强调，目前还只是“探索阶段”，尚未最终做出决🦑定，但此事已经引发💍很大争议。

在拉特克利夫爵士及🆎英力士集团入🏧主曼联后，红魔计划在✒老特拉福德球场边，建造一🙌座可以容纳10万人的新体育场，预计场馆造价🚪将超过20亿英镑。俱乐部正👯要求曼市🀄当局为项目提供“更广泛的基础设施资金”，但建设球场的资金🚵，只能由曼联自行筹措。

根据曼联的计划，2031-32赛季，新球场将举行盛大的开🧚幕式，球队希望这座球场🏩能够举办2035年女足世界杯💛的决赛。但为了筹措资金，曼联也是⛺一直在设法努力。2025-26赛季，曼联的成人季票😊价格已经上涨了5%，这已经让很多球迷📆不满。

英媒分析指出：如果🕶曼联真的引入PSL制度，反对呼声会很强烈。虽然在美国的NFL等赛事里，PSL系统比较常见，但在欧洲足坛，类似的制✝度通常不会针对多数🔏球迷，比如西甲皇马、巴萨使用的“有限PSL系统”，将体育场VIP区的座👥位许可证出售给富人，筹集❤了数千万美元球场建设资金。曼联如果打算让🍛普🔕通球迷来支付这笔钱，会引发巨大争议。

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国家能源局：加快构建🏸新型电力系统 全面提升对新能🙊源的适配能力

中新社北京8月25日电 德黑兰消息：伊朗媒体25日报道称，伊朗将与英国、法国、德国在瑞士😁日内瓦举行新一轮核问题谈🐼判。　　伊朗🤰伊斯兰共和国广播电视台、伊朗塔斯尼姆🤟通讯社25日援引消息人士的话报🎋道称，26日，伊朗将与英、法、德三国在瑞🎹士日内瓦举行核🙀问题谈判。伊朗谈判🔮代表团由副外长拉💐万奇率领，将重🏒点讨论核问题和🛅取消对伊制裁。　　伊朗与欧洲三国曾🐵于7月25日在土耳👌其伊斯坦布尔举行核问题🎭谈判。欧方要求伊朗同😥意恢复和😢美国谈判并与国际原子能机🏕构合作。　　8月12日，英、法、德三国向联合🍬国致函表示，若伊朗不愿在8月底前就核问题达成🥃外交解决方案，准备启动“快速恢复制裁”机制。　　据伊朗媒体报❌道，22日，伊朗外长与英、法、德三国外长以及欧🐾盟外交与❌安全政策高级代表通电话。伊方警告欧方，任何企图触发“快速恢复制裁”机制的行为都“缺乏🐹法律和道义依据”，会带来严重后果。　　根据2015年📝签订的伊核协议，“快速恢复制裁”机制允许签署国🔒采取措施应对伊朗的🆚违规行为，该机制的有效期至2025年10月18日。　　伊朗多次强调，在美⛴国单方面退出伊核协议后，欧洲国家也严重🌛违反伊核🈚协议中的承诺，因此无权启动“快速恢复制裁”机制。(完)【成人📨短剧走红原因】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《97电影院》，由魅音爆料🌛并剪辑完成，据称原素材来源🔗于雁山区一场真🌮实偷拍事件，引起法律🌃界与网民群体的广泛争🌘议。【学术争鸣】　　光明日♿报近期围绕“汉语哲学”组织的学🎄术争鸣，汇聚了这👳个领域代表🐘性学者们的最新思考，也让笔者有机会深🔉化对🧠汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉🍐语哲学的倡导者们呼应时代和社💡会需要，试图赋予汉🌛语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于😈传统学科领域😵的研究路向所不具备的内涵和功能，从而丰富了🎹当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者🍷们陷入了徘徊🍳于加法与减法之间，厚概念和薄概🤛念之间，特殊性和普🎵遍性之间的进退失据状态。笔者认为，只有⛅更深入地澄清基本概念、进一🚽步完善论证手段，才能使这一路向🥂的探究产生真正🐡有意义的思想跃迁和🐦学术增量。　　在加法和减🏾法之间　　汉语哲学的😰倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使🐌命——特征、境况与前景》中枚举🐶了汉语哲学的“多重意义”，分别是🏑用汉语作为🌰思维和表达工具的哲学活动、一般🐇所谓的中国哲学、汉语语🧜言哲学和哲🦇学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图做加法，至于能够加出个🏓什么来则并不🎁是显而易见的，因为这四项相互之🏫间🎶包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的👭部分就有被计算多🏯次之虞。与此同时，此文也试图做减👍法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还剩🏺下什么呢？从文章的描述🥤来看，汉语哲学🏨最重要的规定性有两个：一是强调🐀用哲学回应人类的普遍🏛性问题，这是为了👰凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学🏉与科学的合作，强调突破既有的🙁学科藩篱。如果说前💙者所表征的是德国观念🚞论的理性主义传💞统的影响，那么🦋后者则体现了与作为20世纪哲学📣精神之表征的分析哲🔗学的亲和性，这在当下的中国哲学界——包括汉语❕哲学界——都是尤为难🐱得和宝贵的。　　在某种程度上，既体🔗现了汉语哲学的加法精神，又体现了🙂其减法精神🏾的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍😩然有两个可诤之点，一是所谓汉语🕋哲学的方🖖法论视角与以汉语为视🌎域之间的含混与纠结，这是此文中♐方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造🚐成的印象；二是🐧在这种方法论视角😳中所特别强调的汉语哲学🐝主要是一种理论哲🍊学而与💜实践哲学甚🕎少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是🕚从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少🎏是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做减⛳法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从😕普遍性关切、本源性思👫想和规范性建构三🏭个方面提供了对汉语🥅哲学研究的一🚡个具有典型文本特征的😖描述和刻画。此文中最为🎒重要的是他对于本源性💩思想的强调，这个核心概念几乎支🍿撑了😚他对于中西哲学的所有重📣要的论述。孙🖲向晨反复强调要超越🤷比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的🤱是，他越是🙃加强本源性思想🚳在他的整体论述中的权重，就越😑会削弱他走出比较哲学旧辙😊的努力。当然，孙向晨运用了😌两种重要的方法论资源，一是法国学者列🚓维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于♌连在中西哲学与思想之🤤间的迂回策略。由🤝此可以看出他既想做📵加法又想做减法的企图心，这种企图的最后🚝结果就是他的双重🐤视野论或双重本体论。　　孙向晨💴明确反对所谓语言决定论，但是从他对中🥅西哲学💡的刻画和描摹来看，语言决定⚽论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主🏦义取向反而是某种🧣有益的制衡力量，因为这种👦普遍主义更为彻底地🕖摆脱了语言决定论🌜的制约。在这里，我们应该援引🥒梅祖麟早年♓从汉语缺乏🗄屈折语的角度对斯特劳🎈森之主谓语区分作出🐦的批评。关键在于，基于英语📮的语法特征区分👔主谓语是一回事，这种区分本身在🥢人类思维结构⛔中的普遍性则是另一回事。这当然是符❣合斯特劳森本人的看🐝法，他在晚年尚且重📡申，在此类问题上，文化🌦相对性的论点是重要的，但其重🧖要性可能没有想象的那么大，“不管不同社会🍣在背景差异方面是何等🧀巨大，但是拥有🚈这些差异的个别语言使用📖者都是相💢同的人类的成员”。同时，如果说在⤴轴心时期，所谓本源性思想🐜差异😄是一种构成性的差异，那么在后轴心时期❔的思想努力中，包括孙向Ⓜ晨等海内外学者们喜欢谈🔖论的“迂回”，则更多应该致🕖力于将之转换为一种😵背景性的或者二🗞阶的视域——事实上所谓🛎迂回的策🎁略要能够奏效，也一定是以这种🎿区分为前提的。　　于是，我们可以在上💧述加减法中发🤢现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是🙀所谓本源性思想；一方面是方法论🌫意义，另一🗿方面是规范性指向；一方面🖱是理论哲学，另一方面是实🍱践哲学；一方面是比较，另一方面是🎠迂回，正是这种困局召🤥唤着某种更深层次🚫的发问和探索。　　在厚概念♑和薄概念之间　　也许正是基于这些🖼已经指出过的困难，孙向晨在光明日😴报发表的《汉语🔯哲学的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲🤪学界定为“基于‘汉语世界’的生存论😔经验所进行的哲学探索”，从孙向🛹晨赋予这种哲学探索的任务来看，如此界定首🍸先是为了与其内涵为中国🏃哲学史的“中国哲学”这个表述区🔰分开来，因为🎓后者被认为主要是面向过去的，而汉语哲🌓学则由于面向哲学问🈶题本身就不但是现🍣时态的而且是指向未来的；其次🆓是为了与从张东荪到刘🤓梁剑的汉语言哲学区分🍒开来，因为汉语哲学🚃所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出📗的生活世界；最后是为📑了与用汉语书写🔯的哲学区分开来，因为汉语哲学的💕重心不在📱所使用的语言，而在“哲学”，而👫这种哲学的基础就🐯是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在🍂光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🧠法对于广义汉语哲学和狭👁义汉语哲👿学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀😾利的🏵论辩揭示了这个表面😙合理的区分下面潜藏着的🗼更深层次的问题。在庞学铨看来，聚🎿焦于汉语世界的生存🎴论经验和本源性思想会排📁除掉我们在日常的⏲意⛸义上已经接受为汉📈语哲学论域的内容和题材，例♿如那些似乎与汉语世界的生存🗑论经验和本源🔓性思想距离比较遥远的🥡主题。庞学铨🌎从方法论价值来为🥁广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载🚚具是汉👅语哲学的标识性特征，认为🏚广义汉语哲学“既凸显了🚐汉语思考与哲学🔉表达的关系，又表明广义🎓的汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨🛠的分歧仅仅在于是🏴否要把诸如于连和安乐哲这样不🕢以汉语为👼载具的哲学研究👖包含在汉语哲学之中，但是其实质仍然💃在于对汉语哲学➰本质规定性👺的分歧。在这里，我们可以借📊用英国学😡者威廉斯的厚概念和😳薄概念来分析汉语哲学争论🕜中🦀目前这个层面的分歧。之😓所以说是借用，是因为威廉斯是在伦🎆理学中🤵使用这种概念区分的，他把具有📺特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而⬇把更为抽象和脱⛪离共同体语境的诸如正义、公平这🏆样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的🍸似乎是事实与价👜值的结合，“怎么🌡使用这些概念，一方面由🎵世界是什么样子来确定，而同时，这却通🎂常也包含对处境、人物、行为的某种😾评价”。　　由此来透视⌛韩水法在光明日报发表的《汉语哲学⛳的基础、困难和前景》一文🦉中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看🐗法。首先，从历🍢史还是从现实来审视汉语🎧哲学，会😬有一个视角上的差异，因为汉语哲学之问🍹本就是新一轮🚩的古今中西之争🐬背景下才产生的问题；其次，从文中的论📌证来看，存在着若干混💼淆，例如将“汉语哲学”与“人类生🔨命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语🥖哲学应当被视为对一种事🌃实和现象的命名，而并非一个学📒科或方向”，这🅿可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🎓韩水法关于汉语🉑哲学讨论重心转移🍳的观点，也乐见促🏛进汉语共同体精神活😳动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🏛该把汉语哲学理解为👸“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念♌和薄概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲❗学就是厚概念；与广义汉语🌾哲学相较，狭义汉语🌁哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当〰然也表明了“对处境、人物、行为🎸的某种评价”。在广义汉😀语哲学和狭义汉语哲学🚎这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世🅱界的生存论经验和本源性🍉思想。本着这样的👠立场，一方面坚持要把📀不以汉🈷语为载具但被认为阐发甚至🚯构建了🏂这种生存论经验和本📣源性思想的哲🆖学运思及其研究成果🦈纳入汉语哲学中来，另一方面又认为♿汉语哲学要使用一👆种去语境化的理论方式🈚表达自身对普遍🏉性哲学问题的关注，这既💜可以说是像傅永军🧢敏锐觉察到的那样包含了🌰具有某🐩种反噬作用的“矛盾”，也📺可以说是像庞学铨那样平实🔥地理解为“一个问题👲的两个方面”，关键在于我们在这里所面对⛵的到底是一种什么👷样的矛📧盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之😗处和问题症🤟结在于当论者要强调的是汉语🗨哲学的🖌普遍性维度时，所使用的是薄🐍概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🌿汉语哲学的特殊性维度🌟时，所📿使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🏓识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至📢少是变⛩得主观随意了，而😖在哲学问题上，也经常是细节🤲决定成败，这应该是目前这场争🚋鸣虽有进展但是进展并不完全🤘令人满意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊👘性之间　　汉语哲👛学之问出于普遍性与特殊🍛性之争、汉语哲学之问向着普遍📫性与特殊性之🔓争、汉🎴语哲学之问介于普遍性与特殊💤性之间，这是当我们从🔝普遍性与特殊性的关🥓系问题🙁去观察汉语哲学之问和之🥍争🌋时可以得到的三个命〽题和结论。　　说汉语哲学之问出🐇于普遍性与特殊性之争，是因为如果没有👳普遍💚性和特殊性问题的刺激及其📷内在的紧张，汉语哲学要🧛么就成了纯粹的发思🦀古之幽情，要么就🙅成了文化特殊主🔣义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现👑实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲⚾学的含义是不同的，这两种“存在”的🚞含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其🚒中的汉语哲学却😍是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的🕎结合”，但是其中🆗的汉语哲学却无法宣称自✈己是一个“厚概念”，最多是厚薄🐉之间的一个概念，这是厚⏫薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉🏈语哲学之问出于普🌂遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问🌝向着🈳普遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学⏲的提出就是🏿为了措置普遍性与特🐎殊性之争。说汉语哲🛰学之问出于普遍性与特殊🛑性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学👶之问向着普遍性与特殊性🥂之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯👔的话来说，“思🥩考过去与思考未来所带📊来的问题也不同，因为🌱过去是我们的原因，而我们是未来的🙋原因”。如果😸我们认同这一点，就会对汉语哲🤸学之问向着普🐶遍性与特殊性🙈之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🗄不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是📎未来的原因”，就应该对汉语💧哲学之问如🍥何向着普遍性与特殊性之🍤争有更为审💺慎和均衡的考虑，这也是为什么一➖个本身是“事实与价值👽的结合”的厚概🚎念的汉语哲学，充其量只能🍰是一个厚薄之间的概念，而无法💉像在历史上曾经存在的那🧦样就是一个厚概念的主😈要原因。　　说汉语哲学⭐之问介于普遍性与特殊性之间，除了基于上述厚薄之🚖间的论辩，也是因🚵为汉语哲学本身曾经☕贡献过对这里的“之间”的某种独特的理🥥解。例如，张祥龙🌠先生就曾经在🥒一次讨论会上提出“我们需要〽同时追求两个极端，形成一个张🐷力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一💥个哲学？它👲直接阐发的就是中🏂间的这一块，而不是通过认为这🖕两者中某🔰一个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连💤所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲🥖思想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的⏮逻辑思辨只🧓思考极端的相反项，因为追求可当成😩定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希🐞腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何🛐一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不💰枯竭之源，也许是唯一的源🌯头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学✂家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足😬够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关🤫于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个🌸“之间”者发出的。　　在2022年召开🥊的北京大学汉语🌭哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲学刻画为🖖从汉🏤语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🚥与哲学的关系就像孔夫🦐子与中国的关系，正如汉语哲🔍学是从汉语🚋中长出来的，孔😏夫子是从中国长出来的。启功先🎴生关于书法有一个金句：一幅书法作💩品可能是雄强的，但是我们🚼不可能“雄强地”写出一🤲幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不要将汉🐯语哲学看作一个⛑明确的学科甚至论域，而是看🦖作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研🧑究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东🚑师范大学中国现代🏙思想文化研究所暨👶哲学系教授)三🔑级在线免费看在{随机行业}中扮演着重要的角😍色。晚上八点，@刘老师讲装修🚈的快手直播间准时✡开启，粉丝陆续进🔽入直播间，在公屏上发出🎼了自己关于装修🦆和家电选择方面的疑问。　　从线下装修公司老板🔌到拥有286.5万粉丝关注的🕧快手家居主播，刘老师入🔦局快手电商平台6年，通过线下装👕修工作和拆卸上百台家🔻电积累的专业知识，在历来被认为“水很深”的装修行业，赢得了消费者的⚡信赖，每日雷打不动的💾直播更成为了✋不少老铁学习装修👻知识、避免“踩坑”的“家装智库”。　　随着以旧换新等🍴政策落地，全民消费焕🔛新需求持续释放。刘老师凭借专业🍗能力成功入选快手“国补合伙人”项目首😄批主播阵容。同时，他受邀🎃参与中国新闻网与快🔸手电商联合打造的“国补合伙人”系列专访，在🥥更广阔的平台上传递国补🤦政策价值，展现带货过🌱程中的🌛专业积淀与服务热忱。　　线下🕝装修行家的线上突围战　　2018年，刘老师决定尝试点“新鲜事”。　　2018年前，他从事着线下装♓修行业，经营着自己🧕装修公司。一📞次偶然的机会，他在刷快手🔤时看到，有同行正在通过短💪视频直播分享装修相关的内容，“从来🥖没想过我们这个行🕛业还能这样搞”。他发现，相较于线下宣传，快手的粉丝💄量和辐射区域都没👁有上限，能够更好🤸的扩大服务半径，对于房产销🏪售获客或许会有巨大的帮🤰助。　　想通了🎷其中关窍，他也毅然注册了@刘老师讲🍅装修的快手账号。但新渠道的开拓并🖌不容易，“最开始完🧡全不知道要如何下手，分享内容的技💏巧、拍摄手法都💿一窍不通，有时折腾一个星🗂期都搞不出一条视频”。　　经营初期，刘老师🏝尚未组建自己的线上团队，账号运营♒的大小事情也🎦都由他一人操办，但不🍊管装修公司的事务有多繁忙，他都会在完成🖕日常工🔛作后抽出时间，研究爆款内容的打🕍造技巧。“大到视频发🚲布节奏、直播内容安排，小到口播话术、运镜方式，全都是🕘靠着这样一点点学习、摸索出来的。”　　或许🏘是一直以来的积累终于🍵为他带来了质的变化，这样钻研了一年😀多后，刘老师终🌵于迎来了属于🍡他的转机。2019年底，他在快♏手上发布了一条介绍水🚃龙头的视频，“没想到第二天打📷开快手一看，有了将近100万播放量，粉丝量更是🎸直接涨了好几万，当时激🚀动地不行”。　　就像是打开了👙阀门，他在💁快手的家装生意不断迎来📈新的突破。　　做有内涵的“家装导师”　　向更专⛽业快手电商主播成长⛽的过程中，刘老师🤼也关注到粉丝们♎更多元的需求。　　装修🅾作为一种涉及多个环节的低频消🐀费，大多🍧数消费者对此都缺少相😺关专业经验，与商家之间也🏔存在着信息差，导🎒致在实际操作过程中很容易踩入“装修坑”，这也给一些不正规📁的装修公🚐司留下了可乘之机。　　在刘老师看来，负责、坦诚、专业，是一位主播应该具备🚯的品质，更是赢👩得粉丝信任的诀窍。“我们每天都是📋晚上8点开播，大概会播3到4个小时，期间👛基本都是在解答粉丝们的困惑，给🌋出一些装修问题的解决方案，相较于说漂亮话，其实实🎢打实的干货才是打动粉丝的关键。”　　不少人甚至将😂他的直播间当做“装修避坑”培训课程，每日定时打卡，“有的粉丝做了好几📩十页的笔记，把直播🛹中讲到的选购诀窍📂和可能会‘踩坑’的🧢点全都记录下来了”。这种极致的🚭信任令刘老师备受感动，同时也让他更加认识🐫到自己肩负的责🎠任和使命。　　他观察到，除了装修，不少粉丝😛在选购家📞电方面也存在着诸多困惑，为此，他开始进🎨一步拓展电商事业版图，在装修材料的基📑础上加入家用电🎢器产品，“让👌粉丝能在我们这享受到一站🔁式的服务”。　　刘老🦅师购买了市面上🦊多个品牌的洗衣机、冰箱、空调等家电，通过拆机的方式🤧对其进行全方位的🛐了解，其中，仅洗🔂衣机他就购买了100多台。“毫不夸张的说，现🥂在随便拿来一台机器，我都✉知道它有多少颗螺丝，它的电机、内部结构是怎样📢的，尺寸大小、运转形式，而这一切的努🔠力都是为了尽可能带🔡给大👤家更专业的讲解，推荐更符合需求🎯的产品型号，为📢大家的装修效果和👌使用体验负责。”　　以国🚃补优惠照亮更多“家”的美好期待　　去年以来，为提振消费，国家推🙍出了大规模🥓消费品以旧换新行动，通过财政补贴鼓😴励汽车、家电😠等产品的更新换代，有效激发了🚜消费者的购买热情。在此基础上，快手电商🛣还加大了🌷国补商品的补贴力度，实行国补与🚍平台双补贴政策，并通过开辟专属🏓国补商品入口，为国补直播间提📐供专属🤸流量激励等方式，推动国补🤹政策高效落地。　　刘老师坦言，“其实国补刚刚⏳开始时我还以为只是⌚普通促销活动，没太当回事，甚至第一波国补我🧢都没做什🦒么特别的安排，直到第二波国🍒补上线，我才发现🏯这是一个巨大的机会。”　　一方面，对于消费者来说，国补带🕝来的是实在的优惠，“补贴🔯后的家电类产品价格📀能达到8折左右，是入手🍽大牌产品的好时机”；另一方面，“国补也为我们带来了🧘更高的销量”，此前，刘老师尝试将一😑款国补产🔕品挂车直播间，“那是一款洗衣机产品，此前我一场🕰直播的销量通常🧖在一两百台，没想到用上国🙍补后一场直播直👳接售出1000多台，比之前高出很多”。　　为继续以真补贴、强福📔利回馈广大老铁，刘老师也在🍀今年入选成为快手“国补合伙人”。“我也希望可以👨借‘国补合伙人’的身⤴份为大家推荐更多更好的产品，引导更多👾人通过快💉手国补享受更超值的福利，同时🌰也能更好帮助大🐨家解决装修和选购产品时的⏫困惑。”　　从最初😨接触快手时的单打独斗，到如今，刘老师已经🚮拥有了几千平的直🕳播基地，建立起了涵🚙盖主播、达人、运营人员、发货人员等超百🌐人的直播团队，“我💑们主播也有内容上的划分，有人专做家电、有人专讲装修，能够为用户提🕙供从毛坯房布局，到装修施工，再到家具家🔻电配置的全套建❄议和产品推荐”。　　晚上8点，刘老师🔟如往常一样准时出⛸现在了镜头前，帮助老铁们破解💴家装套路、教学施工验收、推荐软装搭配……用真诚与专业，照👢亮更多人对于“家”的美好期待。

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佐伯柚香/綾香あかね/平原愛美/高桥里帆

（青岛日报／观海新闻记者 速水今日子）