四川在线--四川：根据记者Lucy Lotus获取到的最新动态，春咲梓美资源mp4将于2025年08月27日在四川在线--四川举💤行隆重的开幕仪式。小说开篇分析😇平台

直播吧7月24日讯 The Athletic发文，介绍了下赛季英超“本土培养的球🤯员“的相关规则。

The Athletic的这篇🍙文章摘译如下：

什👔么样的球员算是英超认可的“本土培养的球员”？

英超“本土培养的球员” 的判定与国籍无关，其定义为：在球员21岁生日前，或在年满21岁的赛季🚍结束前，已在英格兰足球👫协会（FA）或威尔士足球🔖协会（FAW）旗下任意俱乐部注册、且到目前已🎉满三个完整赛季的球员。

不久前阿森纳从👊切尔西签下✔马杜埃凯，而切尔西在🎽本月早些时候🤑从布莱顿签下🎩了巴西球员若昂-佩德罗，不过依😓据英超规则，若昂-佩德罗符合 “本土💖培养的球员” 的定义，因为他18岁时加🐊入沃特福德而且之后一🦃直在英格兰踢球，所以符合该标准，马🐱杜埃凯在加盟切尔西前在荷兰💣埃因霍温踢过🈲一段时间球，反而不符合“本土培养的球员“的标准。

相关规则对🀄英超各俱乐部有何限制？

在9月1日转会窗口😷关闭后，英超俱乐部需🎐提交最多25人的阵容名单，其中不符合 “本土👝培养的球员” 条件的国际球员不得超过17人。

目前🚳英超各俱乐部的非本土培养😊球员数量（部分俱乐部仍需在🕦今夏进行调整）：

对今年英超各队夏🎤窗的影响

对于“本土培养的球员“数量较少的俱乐😺部，具有本土培养📽球员身份或U21身份的潜🧒在签约对象可能更受青睐，同时受限于17名非🔧本土培养国际球员的上限，各俱乐部可能需🙏要转出部分📸此类球员才能引进新援。

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假院士阮某平被深👅圳警方刑拘

中新网天津8月19日电 (记者 王君妍)记者19日❣从天津海关获悉，据海关统计，2025年1月至7月，天津市对上合🕝组织成员国、观👯察员国及对话伙伴出口集中💙供暖用散热器及其零件1950.11万元，同比大幅增长71.0%，展❎现出强劲的市场活力。　　近日，在天津宁🚑河区一仓库内，一批包🥣装完好的集中🚎供暖用散热器及配件即将通过中🍙欧班列发往哈萨克斯坦。这批标注着“适应中亚严寒气🏦候”的钢制散热器，正是天津供🌘暖设备🖊企业深耕上合市场的最新成果。　　“我们针🥏对中亚地区冬季-20℃以下低温环境、供暖时间长、供暖压力大等特🎺点，更改散热器整体结构🙉以缓解高水压，散热量比普📸通产品提升20%。”天津市⛰九鼎阳光暖通有限公司客户🛐经理鲁楠指着即将发运的🕜产品介绍。　　作为北方传统💣制造业强市，天津集中供🍳暖设备产业凭借数👫十年技术积淀和成本🦕优势，早已🏟形成从原材料加工到配件生产😵的全产业链条。近年来，中亚、南亚等地区对➕高效、耐用供暖设备的💕需求持续释放，为天津相关企业提🌤供了“出海”新机遇。　　为助力🔔企业抢抓市场机遇，天津海🍼关精准对接产业需求，打出服务“组合拳”：建立“重点企业联络专班”，深入重点📺出口企业调研，梳理上合组织国家💔技术法规、认证标准等关键信息，定期向企业推送🔧；推广“提前申报+两步申报”通关模式，将平均通关时效⬆压缩至2小时内，并为散热器🎩配件等“小而散”商品提供“个性化”归类指导，避免因申报误🌈差影响出口；引导企业利用“天津市RCEP关税政🥥策查询公共服务平台”“海关归类一🤭指通”等智慧平台了🌿解不同贸易国家商品的🛎优惠关税税🚹率和原产地规则，助企应享🧗尽享惠企政策。(完)【无码重制技术探秘】四十里铺镇案例🤩实录：四川在线--四川如何🔘用奖金解决大槻响全集140部难题，你爱的她上线了效🔫果震惊业界中新🈴网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，作为上海市“科技创新行🤽动计划”科普专项(科技成果类科普✝图书)支持项目之🌁一的《“糖友”口腔健康呵护手册》在2025上海书展🔋上首发。　　该书由🎠上海交通大学医学院附属🔜第九人民医院、上海交💎通大学口腔医学院、国家口腔🎐医学中心、国家口腔疾👄病临床医学🉐研究中心联合编写，是针对糖尿⏩病患者口腔健康问题的科🏎普力作。《“糖友”口腔健康呵护手册》在2025上海书展上首发。(上海交通大学医🗨学院附属第九人民医👒院供图)　　由中国工程院院🚐士、国家口腔医🏥学中心名誉主任、国家口腔疾🏆病临床医学研究中心名誉🏨主任张志愿教授担🗒任名誉主编的《“糖友”口腔健康呵护手🈹册》汇🦃聚了上海交通大学医🍛学院附属第九人民医院🍾众多专家学者的智慧，结合糖尿病患者的口腔健康知识💫需求精准🎅回应了糖尿病患者🔥关切的口腔健康问题，用通俗的语言化解🏹专业壁垒，以生动的漫画🎺呈现让知识更易🔝被理解和掌握。　　据了解，《“糖友”口腔健康呵护💏手册》在形式🌘上进行创新，突破传统科普书👲籍局限，将纸质图📔书与数字化技术有机融合：融合深入浅出的文字阐🧜述、大量生动形象🐣的临床案例、简洁明了的🌀示意图解及部分线🔳上数字化资源(如：科普短视频等)，全方位、多角度地为“糖友”们呈现口腔👮健康知识，助力他😵们轻松理解并♌掌握相关内容。该🕰书在内容上深入浅出，紧扣⛪糖尿病与口腔健康的紧🎏密联系，聚焦糖尿病与口🐔腔健康的关联，详解“糖友”高发的牙龈炎、牙周炎、口腔真菌感染、口腔溃🔭疡等疾病的病因、症状与防治策略，同步传授正🥋确刷牙方式、牙线使用技巧、口腔清📂洁工具合理选用等日常护理要💄点，切实助力“糖友”们实现口🍆腔疾病的早预防、早发现、早治疗。　　张志愿院士表示，《“糖友”口腔🌍健康呵护手册》致力将复⏮杂的医学知识转化为糖🚸尿病患者易懂🕚的行动指南，是落实“共病同防”理念的一次🕚重要实践。“国家📧口腔医学中心方面未来将聚焦🚰民众急需的健🍼康问题，推出更💋多实用型科普精品。”他指出，“我们也将持🚜续推动科研成果惠民，通过多元🚨健康传播提🧒升全民健康素养，助力健康中🦀国建设”。(完)アイシス・ラヴ与未🤜成年女友的不雅视频外泄，平台火速删除。黄哲敏(重庆大学🧢美视电影学🚞院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🎅海美术电影制片厂出品🔅的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🥋迅速走红。作为奇幻动画短片🐕集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马💄打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票✋房突破5.74亿元，成为我国影🍼史票房最高的国产二🔭维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🌿以强劲的势头于市场与🌓评论界持续发酵，不仅稳居同😐档期票房前列，还在社⛵交媒体与评论市场引发🎧了持续的长尾效应。这部影片在延续🏥前作成熟的“上美影”水墨美学风🌯格的同时，进一步拓展了故🎏事的世界观层次🏧与叙事纵深，书写出一则兼具🏑当代🕋气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🦊不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师💄徒四人西天取经路过浪浪山，各方🐣势力皆觊觎唐僧肉，其中便包👁括了主角小猪🍛妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍈，也就意味着能🐅够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🍜蛤蟆精惹怒了上层，不得已🏬只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🥃妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人💺一步取得真经。他们先后找🔊到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒➿充了一支西行团队，影片故事由此展开🍞。　　影片监🚍制及艺术总监陈廖宇表示🐑，有关《浪浪山》的故事构想实际✔上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个🐉拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部💰作品所呈现出的基本气🌬质是相近的，只消微微置换，我们立马可🌧以获得一则🏘充满讽刺意味的当代寓言🐭：不论底☕层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🏤固着的阶级壁垒，这一壁垒⬅不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力☕层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🔯环境似乎并不因个体💂努力得以转变，而🐁是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普🦎遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🛡中亲承：“在创作🌿时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这💴就是当代职场人的生活，我🤩才意识到大家确实在这方🦍面共情了。当代人在职🆑场中遇到的困难🙋是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🍖中可🎊能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🕐了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🍱话语中反复验证，一个更有意思🎙的问题是——近年来，这一指涉🍹底层劳动者处境的流行🐵标签，如⛄何从网络亚文化演变为评论🔔市场的高频词汇？又为何在🔘当下的电影舆论场中能够迅🆙速引发跨年龄、跨阶层📬的情感共振？这种转变不仅🏅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电📸影市场对“打工人”经验的持续演绎🍢中得到印证。这些作品📕在类型与🦇风格上或许各异，却在角色设💗定与情感内核上呈现出🔈惊人的相似性：个体被困于🎲庞大的制度🚟与规则之中，通过一次次💿重复、琐碎🆔而无望的任务，试图寻找微小的能👕动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍸跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🎳别人工作的人”。最🐢初主要指从内地农村到沿海经济特🗞区(如深圳)工厂、企业工🎬作的农民工群体。改革开放后，这一边💕缘职业称谓迅速北上，从而进入普通❓话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🐢起，农村人🖤口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内⏹地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🥑强烈的地域迁徙色彩和🆎历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🚣地区首先出现了以进城务🖇工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐📎渐成为改革开放语境下大🈳众文艺的崭新叙述资😒源。步入新世纪后，随着市场经济🐈深入和就业形🌽态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🏞局限于农民工职业群体，青年群体、普🦔通上班族也开始用“打工”指代自己的工🚦作状态，这一语境下，“打工”多为自🕯嘲和无奈之语，强调其工作中面临的艰🤭辛、压力、困惑👶以及对制度的不满与讽刺。而早期中🤧文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🖇自嘲文化的传🦌播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🏙一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🌡了中文互联网的热🥟词版面，随后被主流媒体🙅收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🐚来务工群体的语义，扩张为覆✴盖办公室白领、普通工人、青年学😗生在内的更广泛的劳动者🅾群体，形成了某种集💑自嘲、解构、共鸣于一身的典🌅型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🌎群体的创作中，将城市工人群体🤐作为主角，讲述“打工者”生活的影片并📮不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🚀精确聚焦于北漂打工人群，展现了🏬一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😉列新闻事件为背景，再度讲述了一名🚌底层青年打工仔🅿小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🛄并最终走向自我毁灭的👯故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🍜济向市场经济转型🆙中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🐏外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🚁文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面☝对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🥞离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🦓词语义扩张后，关注都🤴市白领生存，讲述🐋职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是👼北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🏇与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🕶市场经济的制度更替，到城镇化与人口🎸流动的加速，再到互联🐪网经济崛起带来的劳🌕动形态变革，不仅是🐈个人命运的写照，更是📤特定历史阶段社会结构转型🕛的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事👉则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🥍代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群🤮体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👅由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻✔人在当代网络文💕化下返乡创业的农💀村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🥝现实困境、呈现结🅾构性压迫的影像不同，这一时🌵期的作品更🥅多地承载了励志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过🏎奋斗、创新与团队协作实🤽现阶层跃升的可🎣能性。这种转🦆向不仅契合了主流话语🍞对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🍂在影像中构建了一种更为温和、积极🐏且可资借鉴、复制的成功🔉范式，从而🍾在官方话语与大众情感之📭间架✋起了一座桥梁。也💤正是在这一时期，电影市😽场开始出现另一批和“打工人”生活🈚高度相关的影片。这类🍜影片一般沿用喜剧类型，通过强设🔣定情节，呈现个体在制度洪🎠流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🗃没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🍧内容上，则已经开始关注、挖⛄掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🏻行辛辣而大🔹胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🐔分为以下三点：其一，制度化的阶🦕层再现。通常以一个🌼层级分明、路径封🔂闭的组织结构空间📎为故事的发生基础，揭示🍹社会资源在制度化选拔中的分配🏅逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型⬜手法夸张权力机关运行的📹非理性逻辑📳与内在矛盾。其三，边缘主体👖的能动书写。以底🧠层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🏑的策🌵略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一😄幅当今社会千军万🥞马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦💀拭锅具，却因无意间磨✉去锅上的刻🤤字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🚙已被驱逐出浪浪山，仍执意🍹保留象征身份的“工牌”，哪🥃怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映👐的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🌽是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自📇危的年代，个体反抗无异于蚍🛸蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背💝景，一次阴差阳错🎤的选调竟引发了🆖一连串的职场闹剧，吊诡地揭🎓示了一套荒谬的企业层🔱级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🚜场生态的讨论，讲述了一出草台🥜班子式的创业闹👄剧。这些影片虽在题👔材与叙事策🐑略上各有差异，但无一例🐮外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🐎为类型叙事的核心意象。这些形象始终💇承载着对打工人劳🧚动处境的凝视与感知😞，集🕟中呈现了在特定制度语👠境下个体🚙所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🏩影片中主人🔁公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🌻我调侃与批判之意，如今年的现象级🅰动画电影《哪吒之魔🧒童闹海》，在“人心中💢的成见是一座大山，任你怎🏃么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🏾大众对于三👚界封神榜等级秩序的控诉。个🌺中典型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努💚力考入玉虚宫，但其出身始终不🍼被主流认可，终日勤勤恳🐆恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🌻选拔机制暗含着残酷的🧗出身论，“元始天尊座下清一色👤的人族修士，即使太乙真人♏终日醉饮💩误事仍能获得重要法器，而勤勉修🍐炼的申公豹只因妖族身份就⏸被排除在核心圈🔢层之外。这种🏵结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄❎歧视”。[3]同样，哪吒在该片🐂中为重塑肉身，历经考验🔗的情节也被众多网🐏友喻为某种“职场人的打怪升🍦级指南”，甚至有论者以哪🌪吒情节🛂与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🐑临资源有限、矛盾复杂的困🛠境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🕗法性几何🚉仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事😿与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🔃机制与产业策略在近年共🐷同变迁、相互耦合的产物🏇。它📏们既借助了网络语境中“打工人”符号🥅的流行势能，也反过来通过影🚄像叙事不断加固这🏠一文化想象，使其成为一🎲种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🕖愈发倾向于将虚构情🏥节与自身的生活经🕯验进行平行对照，更乐于在这🚸种带有自🔜嘲与批判色彩的虚构世界🔀中完成情绪释放与身份📂认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🚖其他影片相比，《浪浪山》显然要🛅更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都👉是没有名字的“nobody”，而我💪们能看到的，正✝如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🚿出发的自己”。这个“自己”与上🏉林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化🖌身的哪吒不同，其📉几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除🥛在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布😨尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就Ⓜ和如来认识，猪八戒🔎和沙僧都是天将转世，唐僧更是🚚贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🏽常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋📨予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🍻本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被📞误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一♏种被授权的文化仪式。而在我国本土⚡文化语境下，“西天取经”的故🛌事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🔁四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🐑年来被愈发提及的悟空形象🏗与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🚮然是他们去取经”，而鲜有思考为什♒么一个普通妖怪💨不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🌑名小妖的取经故事，天然地挑战了这🕓套象征资本的垄断逻⛪辑。他们没有🕵背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🙊了取经之路，这无疑是影片最💹动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🚾，还是影片在❌当下评论市场的火热，都汇聚👦到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🍀所栖居的精神世界：它交织着讽刺🙋与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁♌着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🌦的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🚇可以追溯至20年前。2001年，毕业于计👳算机专业的於水决🛌心改行学习动画，并以总分第一的成绩考🐣取了北京⏹电影学院动画😡学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🦊其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🤛实影像的动画短🍣片作品，讲述了一个荒🕓诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🏷币，最终引发了🖖超级大国之间的核战争，也阴🤳差阳错引出了乞丐本人的😷坎坷人生。在这部作品中，我们已经🏔可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因🚓果链条，把个体最微🚭小的举动置于庞大的社会👝与国际体系中，揭示🏮了个人在权力结构中🎊的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⛸与同情，另一方面，则⏱是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方⭕式，对看似精密运转🚃的社会机器进行大胆🎹而尖锐的讽刺。　　2010年，於📮水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一😙名纺织女工💇为主角，以一种“无产👺阶级的历史意识”，挑战了🤥新世纪我国社会文化中💌的国际观念🍺与风俗变迁：在相隔半个💠世纪后，国人再一次😫将个人生命经验置于世🏏界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🌳历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🌳时代的变迁愈发令人👣感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎎工业是中国近代工🦃业中最成熟、最发达的产业，其所囊🏷括的民族资本、劳动力与市🚁场份额，都在国民经🌻济的运行中起到了📯重要的影响。而⏺由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🤷整个新中国纺💏织行业建设中起🤫到了重要的作用，不论是上海第🌊十七棉纺⏩织厂的黄宝妹，还🗣是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🍯的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🐯然承载了银幕上这一个体🤭命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🐊体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🕊了於水影片中独📧特的历史气质。　　对历史的敏㊗锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🏝人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🧚微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号㊗发布了首条“推文”：“否否马上🔒要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🕞实验，其并不是依照🤭时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🔢的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈👿中国各种不良现状的一剂良🦉药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🥥锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🥨们应该有一个最基本的原则，对好的事物📁赞赏，对坏的事🥌物批判。这是最最🦁最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🚧者和没有原则的人……所谓的逆淘🎭汰机制产生了：投机🧐的人步步高升，如鱼得水，有原则🛎的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🎻梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🦆论青少年儿童的暴力和🆘犯罪问题与“我”对年少时期一位同👲学的回忆。三篇日记均围绕🌶“否否”这个👔书写主体展开，既像个人随感，又夹🎙杂着虚构化叙述。当然，不变的依🔶然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先⛵是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐏下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根😥一根吃”，甚至在厕所里🚂尿尿的方式是“……站👬在厕所这一端，使🥣劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上💱初中。再后来，听说他在一次斗殴🌳中被打死了”。[6]　　在相当📒一段时间里，“否否”便以这样一种冷💄酷而略带戏谑的🈶形象出现。也正是这样⚫一个形象，催生🌠了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列👮片中，愤怒👣是否否的关键词。因为对🐣丑恶的愤怒，就是我们的正🕗能量。”系列片的故事都围绕👾着青年“否否”展开：胡海镇的😖中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🚽否否“拆东墙补西墙”；旅游路上👭到处封路设卡，细究得知只是🏽为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🤗道德规范大声喧哗，等等，故💨事以否否为视角，展现了一桩桩日常生活中🍏令公众愤⛽慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🃏。作者基本悬置了🈺对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🌳爽文中无所不能🌝的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🈁贵之处在于，作者直面了社会🦖生活中🏨的切实问题，虽只能以动画的方式😠固执🎛而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🎭於水本人对彼时的🎆电影市场的观察📦直接有关。他本人在回忆🐣中提及，2009年起，他开始关注📽互联网动画行业，彼时正值电⬇视动画的寒冬，电🖨视台对电视动画的支持🌻力度逐年下降，收购价格暴跌，全🤧国范围内只有“喜羊羊”系列取得了📷成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🐨动画市场和其个人能力👵的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🧥样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🌄地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始❣设想，於水这样提道：“人😓类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众⏯一般很少主动在网上找悲剧🍶去看，那么还剩下一🏗个‘怒’字。似乎这个字没有💓太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗⏬…那几年微🍴博刚刚火起来不久，微博上有一个🤮主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激👜起大众愤怒，如♒果此时有一个虚拟人物能代🔖言大家惩治坏人，一定⭕会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能⬅是於水评分🏛最高、最广为人知的连✂载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列👒讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🚿各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🍏个专✳门的内容序列，毋宁说是某种个🌛人的日常生活见🔶闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🍌门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🏐籍”“阅兵你看得♍够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🔡始有意以大量彼时中文互🌆联网🧚流行的表情包、二创图片为主要🏙内容，辅😛以少量的文字说明，并正式在其🥞中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🦌作为补充。而在创作之外，於水还🏡坚持对社会热点事件进行🏮评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税🥪人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🕛问、一以贯之的“愤怒”，构成🔤於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🎰趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🚍然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大😍国博弈与军备🌃竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🥐天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电👐影市场，成为中国影🅰史票房冠军，后者仍然以天🍨才的创意持续对影片形式进🚐行探索，最终讲述了一🗺群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🍈是某种奥德赛式🏽的英雄之旅，也不是对各类视觉媒📵介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🕳是这些籍籍无名的个体，构成了🛃当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生❣活和面目。我们平🐱时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他们📸也挣扎在生存的困境中👭，碰到人类的时👼候都非常卑微……我希望大家借小猪🌴妖看到生活中每一😶个具体的人，他们不完美，他们就和🎈你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🍊来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🎭代电影评论与大众舆论中🕙持续🌎扩张的语境，其所呈现的职场生🦀态与制度荒诞为观众提🛫供了强烈的现🍣实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人📱的创作脉络来看，於水早期作品中🥣对“nobody”处境的敏锐捕捉🥔与持续书写，已为这一主🚱题的成熟👅化奠定了深厚的创作基础。正是在宏🎯观的话语结构与📫微观的创作心理的交织🦕之中，《浪浪山》得以在📣当下获得广泛的👦文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发📀布了最后一条🚘推文，以“否否”的口吻对大家说🚾道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小🚠心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌚回归了——只是背景变成了一个名🥛为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🕢一些悬而未🕣决的问题：天生🍼平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到⚽得以抵抗黄💩眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🚢表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🐶的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🎙内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🔀不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个💡具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿命🆓：在封神宇🔺宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之👿道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🏽立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风📈情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🤵具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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大坪愛子/手塚有紀/池里美穗/黑柳美沙子

（青岛日报／观海新闻记者 Lucy Lotus）