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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲😶学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅⚡典科学院希腊哲学研究中心👜名誉研究员

　　当讨论现代语🚋境中的儒家思想时，学界常🌀有人指出，孔⚓子的诸多理念与古希腊哲学存🏅在深刻共鸣。得出这一结🈚论并不令人意外——两大🔦传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在😡轴心时代的文明沃土中同🛰步孕育。

　　从道德到修行🍸的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🈯鲜明的实践导向与🐛入世品格，孔子🍝思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会😛交往中践行美德、在人🦃际关系中共创和谐提供💏了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🕹数相互关联⛏的片段组成。每个人都是世界👾拼图的一部分，唯有通🌕过集体的道德实践，才🍅能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🕹五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🦌出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是👼通过培养意志🌙或树立志向，将实践智🏠慧融入日常生活，与亚里士多德🔀在论著中提出的观👱点不谋而合，即我们虽为凡人🎛，但对至善的💯不懈追求，能让我们🍻升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🏀得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🤼了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生⏳活的每个瞬间和🔖情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🚁与古希腊斯多🏁葛学派创始人芝诺的观点遥相🍧呼应。芝🧚诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🛡行动的和谐，孔子的思想与芝🥐诺的这一观点，就如🕑同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🥉遵循平衡之道，过度和🎻不足均不可取，真正的智慧在于💿恰如其分地应对🎡各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须👩持续维系内心与外部世界🤣的调和。古希腊哲学家赫💫拉克利特提出“相反的东西🎱结合在一起，不同的音调生🚏就美丽的和谐”。这种和🕷谐看似单一，却包👁容万千异调，恰如💼孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🐿寻求动态平衡，避免单一和静态🕞的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🎌两岸孔子文化春会两岸🗓青年同祭孔在🏴山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🔅识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足⚡于实用，从源头📠上将教育和培养贤者紧密相👭连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🍓点中可推知其内涵。这与苏格👄拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🕣将儒家的“知识”概念向伦理维度🍹延展，使其哲学框架更趋🆒完整。事实上，儒家的道💯德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🔞伦理的共生结构，使儒🚲家哲学成为一种生活的🛫艺术。正如赫拉克利🖖特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🧕生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🔐定位为永恒的求知者，始终从万物中😌追寻智慧，这尤其体现在他🔳对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他💏视自己为先祖智慧与道德🥒路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修📃养。古希🕉腊时期的哲学家创造了一个📪贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身📂的历程：它是漫长🆘而艰辛的自我塑造，要🈚持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那💅些在生命每一分钟里都竭力趋🏉近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🌃却开创了影响东亚两千余年🥊的思想传统；希🚙腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了💯智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🐕的共同洞见，肯定了人类📛通过主观努力🖲突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展✊在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话😜流传的绝📋世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊👰文明的重要源头——克里特岛😤青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🎿互通亦互补

　　在人际关🐌系方面，孔子提出，人唯有通过与⛅他人的关联🍊才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌾系统定义“互惠”，但其核💲心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🏆身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更😀为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🙃仁爱的行为表达。在一个以社会🎳碎片化和极端个人主义😅为特征的时代，儒家👬伦理思想为人类应对现代挑战🚢提供了智慧。

　　儒家伦理🐅思想与公元前4世纪古希腊🤬出现的一种哲学理念相❕互呼应。该理念✡首先由犬儒学派提出，后🏫由斯多葛学派系统化，主张人♑类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受📴理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🛢都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思想🐥是诞♑生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🎈通往美德的必🐗经之路。两种思想既🍵有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🌙环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想则💍补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🍥根据具体情况灵📴活调整；“恕”是换位思考的😨相处之道，要设身处🚠地从对方的角度考虑问🐐题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🌖解决现代社会中一些棘手的🍠问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🎚多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🧒需求)，让技🐃术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面🚞，我们需把斯多葛主🍤义提出的“宇宙公民”(人类🐕都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成😛为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广⏺东广州南丰国际会展🎬中心开展。图为工作人员操作轮式双💹臂人形机器🏭人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家👆学派和古希腊斯多🥏葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若💳能融合，将如一盏明灯，指😅引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希💜腊哲学研究中🏪心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🕎希腊哲学研🐹究中心主任，出版《斯🥎多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 五十嵐光）