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🛸《拍💨拍拍岛国电影》公司介绍高清🤓在线观看_日韩影片全集完整版_茂名网”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

五十嵐さつき

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茂名网:根据🚁记者五十嵐さつき获取到的最新💨动态,拍拍拍⬛岛国电影将于2025年08月28日在茂名网举行🥤隆重的开幕仪式。立即跟避开0误差大陷阱

切尔西2-0击败弗鲁米嫩塞,晋级世俱杯决赛,新援佩德😆罗梅开二度,赛后🐮前切尔西球星米克尔频评论📳道:“对他来说,这一切太棒了”。



“他的第一粒进🎭球让对方门将毫无办😄法。尽管蒂亚戈·席尔瓦或许会🏀觉得自己本🚨可以做得更多,但也不能🗣抹杀这粒进球的精彩程度。 如果说第一球已经很出色,那么第二球只能🚊用惊艳来形容。科尔·帕尔默表现积极,恩佐·费尔南🔱德斯送出一记妙传,而若昂·佩德罗则果断内切——这一脚射门几🈺乎世界上📰没有任何一名门将能扑出来。”

“他现在正🌇带着十足的信心在踢球。 对他个人而言,这样的表现太棒了。这也充分体现了他的🍴实力,以及本赛😝季切尔西有多么需要他🥕。 通过这两粒进球,若昂·佩德罗展现了🕓自己的真正水准。 他也没有辜负😓主帅恩佐·马雷🦍斯卡给予他的信任,在首秀中就获得🕗首发机会。 当然,除了他之外,整支切尔西👨队本场比赛的表🎑现也非常出色。”

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七城算力中🕛心接入国📋家超算互联网

学习·知行丨雪👙域高原谱新篇 习💥近平强调抓好“四件大事”

英国格拉斯哥大🌏学客座教授🍢阿西特·比斯瓦斯、荣誉教授塞西莉亚·托塔哈达8月15日在《中国日报》撰文称,众所周知,中国创🗽造了经济奇迹。同样值♿得一提的是,自2000年以来,中国在诸多科技🍝领🙌域取得令人瞩目的成就,尤其是在🥪可再生能源领域。  中💒国清洁能源发展速度😏令人惊叹  文章指出,2003年是一个转折点🤑,当时中国😁政府意识🤔到不能过于依赖进口石油和天然⛑气。此后,中国🌯对清洁能源的投资保持强劲🚈增长势头。  得益于良好📥的政策环境,到2023年,中国超过95%的🚳新增太阳能光伏板🍌和陆上风力涡轮机的发电成🚉本已经低于💍新建的燃煤和燃气电厂。目前的趋势表🤭明,能源领域的创新🆓成本将在未来几十🤶年持续下降,这有🚋助于进一步巩固中国🥋在该领域的领先地位。  事实上,发⛳展新能源不仅可以降低能源转⛄型成本,而且带来了另✂外两大积极作用。首先,中国📫的能源安全显著增强。其次,过去十年,中国城市空气质量稳🧔步改善。例如,2024年北京收获290个优良天,这在十年前是🏳难以想象的。  2003年,中国开始加大对清洁能源🚎研发的投资力度。当时,全球气候变化问题已🐦经引发广泛关注,但形势远🛹不及如今严峻。由🦄于碳排放量不断上升,全球气候变化速🍕度远超五年前的✨预测。国际社🏼会一直在努力减少排放,力争实现将全球气温🍻较工业化🕠前水平升幅控制在1.5摄氏度以内的目🍯标,多国承诺在2050年至2060年实现碳中和。  尤其值得🥈一提的是,中国太阳能、风能、水能以及核能🐓等配套基础设施的建🍆设速度令人惊叹,电动汽车和高🎚铁技术也在高📧速发展。在此基础上,中国有望在2026年左右实现碳达🚿峰,比🐽预期目标提前4年。  截至目前,中国🐴光伏发电装机已经突破1000吉瓦,占全球🖕光伏装机总规模近一半。2025年1月至5月,中国新增198吉瓦太阳能和46吉瓦风电🎆装机容量。  中国为💌全球能源转型作出贡献  文章进一步表示,凭借在清洁👡能源生产和使用方面🕦取得的显著进展,中🍊国足以重塑全球能源格局。中国😻企业正在泰国、柬埔寨、印度尼西亚、匈牙利、西班牙、土耳其、俄罗斯和巴西建🔷设电动汽车工厂🗣,同时在马来西亚、越南、葡萄牙和南非生产🍦太阳能光伏板。此外,中国企业已成💅为许多发展🐺中国家建造水🛌坝的首选合作伙伴。  相较之下,美国不📄仅退出了《巴黎协定》,还关闭了美国🛵国际开发署,同时😐英国也大幅削减援助预算。  中国已🔪经向发展中国家提供大💐量经济支持,不过这💬些国家仍然需要💠更多资金来实现能源转型。中国正在上海👔合作组织🥕等多边框架内开展行动,积🔫极推动发展中国家🚲的现代化建设,维护地区和平,促进😍南南合作中的知识和💥技术转移,其中包⚽括可再生能源技术。  在全球能源格局发🚲生变化的背景下,上合组织🏷成员国正致力于为促进能源🐴合作与转型提供可🧚靠平台。应对气候变化、技术颠覆和📏地缘政治紧张局势,上合组织成员国🚄与发展中国家开展⏮能源合作,帮助🥦它们实现能源转型。在这一系列⏬进展中,中国在清洁能源技🖤术领域的🔺引领作用及其对其💛他国家的支持可谓至🤘关重要。  (英文原文刊发于《中国日报》智享汇栏目)【无🔰码重制技术探秘】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《日本高清码v免费视频》,由河愛杏🐼里爆料并剪辑完成,据称原🙍素材来源于周城镇🐁一场真实偷拍事件,引起法律🍛界与网民群🈯体的广泛争议。黄哲敏(重庆大学🥋美视电影学院影📵视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制片🧥厂出品的💡动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以📕来迅速走红。作为奇幻动画🦃短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🏷打造的首部长篇改🎽编作品,上映一周时间里,影片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票🔜房最高的国产二🤙维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的🎂势头于市场与评🏼论界持续发酵,不仅稳居同档😨期票房前列,还在社交媒体🎂与评论市场引发⬆了持续的长尾效应。这部影片🐱在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格💐的同时,进一步拓💴展了故事的世界观层🦀次与叙事纵深,书写🍉出一则兼具当代气息🥍与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复🍺杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天🌞取经路过浪浪🍾山,各方势🛷力皆觊觎唐僧肉,其中便包🏹括了主角小猪妖一直想进🥀入的“大王洞”。成为🏚大王洞的妖怪,也就意味🎚着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖🍠与蛤蟆精惹怒了上层,不👇得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖🍇做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师🙏徒四人一步取得真经。他们先后找到了🌆“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西🚼行团队,影🍭片故事由此展开。  影片监制及艺术总监陈廖🎨宇表示,有关《浪浪山》的故事构🔋想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也😗非续集,而是🕓一个拥有独立设定的、与短篇平行的作🐷品。不过,两部作品所呈现🎣出的基本气😘质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获🆔得一则充满讽刺意味的⛰当代寓言:不论底层小妖们如何🆓努力工作,似乎永远无法打🌌破固着的阶🍢级壁垒,这一壁🍠垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们👁的生活环境似乎并不因个体🤣努力得以转变,而是更加依靠⌛某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🍅合法性证明。正如导演於水🦌在访谈中亲承:“在创作时👻我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这就🐂是当代职场人的生活,我才意识到大🕯家确实在这方面❣共情了。当代人在职🙎场中遇到的困难🗳是普遍的困难,但在家庭、学校等😐各个环境中可📥能都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几🏪乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主📒流评论。但与其在既💊有话语中反复验证,一个更有意思的💨问题是——近年来,这一指🐾涉底层劳动者处境的流🔄行标签,如何从😭网络亚文化✊演变为评论市场的高频词汇?又为🔄何在当下的电影舆论场中🌧能够迅速引发跨年龄、跨🕛阶层的情感共振?这种转变不仅体🙅现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从👘近些年电影市场对“打工人”经验的持续🥗演绎中得到印证。这些作品在💊类型与风🐨格上或许各异,却在⤵角色设定与情感内核🙋上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞😉大的制度💜与规则之中,通过一次次重复👡、琐碎✋而无望的任务,试图寻找微🔆小的能动性与意义感🐬。  以词源看,“打工”一词最❣早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人😃”。最初🏙主要指从内地农村到沿海㊗经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💷工群体。改革开放后,这📀一边缘职业称谓迅速北上,从📽而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业🌷崛起,农村人口👡大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🏦渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带🐐有强烈的地域迁徙色彩和历史🎵语境。[2]这一时期,广东、深圳等🥃地区首先出现了以进城务👣工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为🔜改革开放语境下大众💼文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随♍着市场经济深入和就业形⛺态多样化,“打工”的含义🎽逐渐泛化。“打工者”不再局限于🚛农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用🏋“打工”指代自己的工作🈳状态,这一语境下,“打工”多为自🎩嘲和无奈之语,强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及💜对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🤔,如论坛、博客等社交平台,则成为这💎种自嘲文🎈化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了✖一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也🔅几近病毒式地占领了中文互联网的🎯热词版面,随🐶后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🙇上指涉外来🐢务工群体的语义,扩张为覆盖办😩公室白领、普通工人、青年学生在内的〽更广泛的劳动者群体,形成了某种集🥡自嘲、解构、共鸣😍于一身的典型文化症候。  将目光转向🍰电影,在🛡我国导演群体的创作中,将🏎城市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不🃏鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角📎精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个👕大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🕘新闻事件为背景,再度讲✏述了一名底层青年打工仔🧖小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🐕并最终走向🏘自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向👄市场经济转型😓中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工👉女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位普💸通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城市🕊务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随😾父母离家、在异❄乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一📉词语义扩张后,关💝注都市白领生存,讲述职场背后👜的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北🔛漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都🐼与其所处的时代语境密切相关。从计划🗓经济向市场经济的制度更替,到城镇化与📌人口流动的加速,再到🕓互联网经济崛🙈起带来的劳动形态变革,不🐗仅是个人命运的写照,更是特定历史阶段✈社会结构转型🍔的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🗳与官方话语合流,成为了某种时代🅱精神塑造🌀的反映,典型如文牧野执📥导,讲述城市青年打工群🌭体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制⛎、许宏宇执导,讲述🔀年轻人在当代网络文化下🥚返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🎞向揭示现实困境、呈现结构性压迫🚔的影像不同,这一时期的作品🔗更多地承载了励⬛志🕴叙事与时代正能量的导向,强调个🛃体通过奋斗、创新与团队协🏀作实现阶层🌪跃升的可能性。这种转📟向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了📒一种更为温和、积极且可资借鉴🛋、复💴制的成功范式,从🏫而在官方话语与大众情感✈之间架起了🍩一座桥梁。也正是在这一时期,电影市🎡场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🚾的影片。这类影片一般沿用🚃喜剧类型,通过强设定情节,呈现📁个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没🎰有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事🛂内容上,则已经开始🕺关注、挖掘当下社会热🐐点,并对“打工人”这类文化标签🏤进行辛辣而大胆🌇的平铺直叙。细究😨其故事构架,大抵可分为以🍲下三点:其一,制度化的阶🌙层再现。通常以🈺一个层级分明、路径🚁封闭的组织结构空间为故事的发✊生基础,揭示社会资👿源在制度化选拔🏓中的分配逻辑。其二,权力秩👛序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸张📍权力机➿关运行的非理性逻辑与内🍋在矛盾。其三,边缘⛓主体的能动书写。以底层或边缘🏥角色为叙事焦点,凸显🧣其在结构性压迫下的🌄策略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅🍃当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤🆗恳本分,不惜用💱鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅上的🌲刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已🌂被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征💿身份的“工牌”,哪怕它已不🕹具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影🍃片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命💼也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无🌻异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的👰喜剧电影《年会不能停》以企业大🔦裁员为背景,一次阴差🎦阳错的选调竟引发了一连🤗串的职场闹剧,吊诡地揭🍒示了一套荒🛹谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论,讲述了一出草🐕台班子式的创业闹剧。这些影片虽🕓在题材与叙事策略🥚上各有差异,但🐭无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型🆔叙事的核心意象。这些🐐形象始终承载着对打工🍡人劳动处境的凝视与感知,集中呈现了在特🚊定制度语境下👴个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🤞倾向于将影片中🍕主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批🚗判之意,如今年的现象💒级动画电影《哪吒之魔童⛷闹海》,在“人心中🚚的成见是一座大山,任你🍦怎么努力都休想搬动”背后,实际上反映🔠的是大众对于三界🔺封神榜等级秩💛序的控诉。个中典型则🍆是影片中的主要角色申公豹,尽管他凭借着自🖥身努力⌚考入玉虚宫,但其出身始终不🐤被主流认可,终日😷勤勤恳恳却永远无法触及十二金🎭仙之位。有论者认为,昆仑十二🕤金仙的选拔机制暗♎含着残酷的出身论,“元始天尊座下😭清一色的人族修士,即使太乙真人终日🤮醉饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申😪公豹只因妖🍋族身份就被排除在核🌾心圈层之外。这种结构性歧视😱恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🌋的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重塑肉🛰身,历经考验的情🏿节也被众多📔网友喻为某种“职场人的打怪🗼升级指南”,甚至有论者以哪🍕吒情🥦节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势🤪而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临⭐资源有限、矛盾复杂的困🧝境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类🍗关联的合法性几何仍需推敲,但可以确🧜定的是,这种关于“打工人”处境的故事🐅与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介🗾话语机制与产业策🐡略在近年共同变迁、相互耦合🐣的产物。它们既借助了网络💟语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通🚩过影像叙事不断🌉加固这一文化想象,使其成为一种可🌿被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🍵向于将虚构情节🌬与自身的生活经验进🔜行平行对照,更乐于在这种带有自💹嘲与批判色彩的虚❔构世界中完成🛡情绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上📶述其他影片相比,《浪浪山》显然要更💌为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的🏃,正如🍍片尾的那行字幕,只有“每一个勇✂敢出发的自己”。这个“自己”与上🤶林署九品监事李善德、阐教先📟锋与莲花化身的哪💊吒不同,其几🏿乎被剥离了所有社会身份,甚至于被完全🐜排除在分配😓体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔🏝迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🎍就和如来认识,猪八戒和沙僧都是🕟天将转世,唐僧更是贵♊为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🤭接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认📈并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征💅资本之所以能成为有效的“资本”,在📔于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者🛺通过头衔、仪式和制度话语🎂垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像🍼是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文🍘化语境下,“西天取经”的故事早已家喻♈户晓、习焉不察。不🙆论是师徒四人作为传😍统意义上的“文化偶像”,还🕝是近年来被愈发提及🔧的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🛍们去取经”,而鲜😌有思考为什么一个普通妖🏯怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小🥒妖的取经故事,天然地挑📆战了这套象征资本的垄断逻辑。他🌄们没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🛺踏上了取经之路,这🚁无疑是影片最动人也最😖为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当🕑下评论市场的火热,都汇聚到同一😔主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🕶精神世界:它交织着🚰讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与🔮自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自🌴身的创🐩作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专🍮业的🏊於水决心改行学习动画,并以总分📜第一的成绩考🍭取了北京电影学院⤵动画学院的第一届研究生。三年后,於水🏮创作了其首部作品《生活原🏪来是这样的》(About Live),这是一部以动🥝画为主,混合了部分真实🌞影像的动画短片作品,讲述了一😏个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路🍑边乞丐一枚硬币,最终引发了超级🦀大国之间的💶核战争,也阴差阳错引出了🍮乞丐本人的坎坷🔃人生。在这部作品中,我们已经可以窥🤵见於🖇水日后的创作底色:通😐过夸张的因果链条,把个体最微小的🚔举动置🧀于庞大的社会与国际体系🌖中,揭示了个🍺人在权力结构中的👄脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🎹与同情,另一方面,则是通过自我介入🕛、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转的🚠社会机器进🍦行大胆而😶尖锐的讽刺。  2010年,於🤵水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的📓一名纺织女工为主角,以一种“无产🚆阶级的历史意识”,挑战了新世🍨纪我国社会文化中的🏑国际观念与🛄风俗变迁:在相👻隔半个世纪后,国😽人再一次将个人🥐生命经验置于世界格局与地缘🚽政治的前台(北京奥运),而个人在🍼历史舞台中所获🍒得的激情、荣誉、成就,却📨随着时代的变迁愈发令人感到🥘陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工⛴业是中国近代工😫业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族😎资本、劳动力与市场份额,都在🏃国民经济的运行🤡中起到了重要的影响。而由于旧中国🛌妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🏄国女性又在整个新💣中国纺织行业建设中起到🔦了重要的作用,不论是上海🤖第十七棉纺织🗡厂的黄宝妹,还是青🦄岛国棉六厂郝建秀,都是🌍个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择🤐,天然承载了😓银幕上这📒一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上📆缺乏具体对象,略有投机之嫌,但✊也从侧面奠定了於水影片中🤝独特的历史气质。  对历史的敏💃锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在🥁於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🛎通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🏧了首条“推文”:“否否马上要诞生🌙了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次⏭文字实验,其并不是依😴照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁➰的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听🏷到人们说,中国人缺乏信仰👃。仿佛这是治愈💚中国各种不🃏良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以🎺尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应🏘该有一个🎌最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批🕣判。这是最最最👕低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机👉者和没有原则的人……所谓的🦌逆淘汰机制产生了:投机的💭人步步高升,如鱼得水,有🔅原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🌳记又分别以“10岁小女孩🍸在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🥐儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少🏅时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🏰开,既像个人随感,又夹杂着🏄虚构化叙述。当然,不变的依然➖是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是🐀以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上👒的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯⏱一根一根吃”,甚至在🛌厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🍜,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听🕕说脸盆没有上初中。再后来,听说他在👻一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段🥨时间里,“否否”便以👇这样一种冷酷而略带戏谑的✂形象出现。也正是这样一🚢个形象,催生了作者🦀首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒是否否😷的关键词。因为对丑恶的👌愤怒,就是我们的正能量。”系列片的故事💭都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺🛍了一个井盖,恰逢领导视察,镇长⭕便下令否否“拆东墙补西墙”;旅🐌游路上到处封路设卡,细究得知只是为👐了迎合“上级视察”;飞机起飞🥝前的客舱,客人无视道☕德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视🛏角,展现了一桩桩🦕日常生活中令公众🛃愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一🍺解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象👓与流行爽文中无🍽所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了🏊社会生活中的切实问题,虽只能以动🖱画的方式固执而理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对彼时🤮的电影市场的观察直🍿接有关。他本人👻在回忆中提及,2009年起,他开始🏑关注互联网动画行业,彼时正值电视动画🅾的寒冬,电视台对📨电视动画的支💗持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🎣成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🕹场和🙃其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝🌰试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续💯不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于📗系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的🌅基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实💡都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🤺动在网上找🏖悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这➿个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基🎙础吗…那几年微博刚刚🌨火起来不久,微博上有🤡一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公❎激起大众愤怒,如果🐊此时有一个虚拟人📎物能代言大家惩治坏人,一定会得🕒到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可能🌌是於水评分最高、最广为😣人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🌀讲述的基本是一个蝙蝠侠🐠式的“法外狂徒”,专门处理🌺各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🍒一个专门的内容序列,毋宁说是某种个⚡人的日常生🖐活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🐇防坑指南”“七夕终极约会秘🖐籍”“阅兵你看得📠够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🕘谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始🤘有意以大量🌇彼时中文互联网流行的表情包、二创🐊图片为主要内容,辅以少量的文字🕶说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🎩为补充。而在创作之外,於🛁水还坚持对社会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🎽明行为)、“纳税人⚓出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题⚡的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作🛫的现实底色。  在这里,一个有✍趣的分叉产生了。十年前,於水的命运👪悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与😝军备竞赛的残酷真💦相,而李阳则在《李献计历险记》中💿天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫💲我国电影市场,成为中国影史票🦄房冠军,后者仍然🌓以天才的创意持续对影片形🗞式进行探索,最终🔕讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🚣容远非是某种奥德赛式👰的英雄之旅,也不是对各类视觉🖐媒介的🔲融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍💆籍无名的个体,构成了当😋今社会生活的切实面貌,正如其本📊人所述:“妖怪们常被我🥍们忽视,没有🕳具体的生活和面目。我们平时看到的🌭妖怪都🔚是为非作歹的,但在💁这部电影里他们也挣扎在生🥠存的困境中,碰到人类的时候😇都非常卑微……我希🚼望大家借小猪妖看到🥡生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我👘一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话🧓语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🧚电影评论与大众🙂舆论中持续扩🍵张的语境,其所呈现的职🐱场生态与制度荒诞🗡为观众提供了强烈的现实💺投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人⛩的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🍌捉与持续书写,已为🛸这一主题的成熟化奠定了👰深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🏞构与微观的创作心理🌠的交织之中,《浪浪山》得以在👒当下获得广泛的文化效💾应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发布了💋最后一条推文,以“否否”的口💉吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗🕥扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种🕓姿态回归了——只是背景🔻变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看🍙见一些悬而未决的问题:天生😠平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强大到得以抵🍞抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代🎂表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟👲空的四根救命毫毛为代价,部分填补影片内😧容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们👥不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具体的人📉[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公💄豹的困局与打工人的宿命:在封神宇🚂宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪🈯吒之魔童闹海》悟基层🍸工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🚂中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.社会惊悚题材《时速八九十公里,“鬼火少年”街上乱窜 未成年⚪人改装电动自行车乱象调⏺查》冲击观🐼众心理底线。【记者调查】    每逢暑假,平时白天大部分🦓时间都在学💌校度过的中小学生“神兽归笼”,让很多家庭面🖋临子女看护难题。    今年5月,教育部发布《关于做好2025年🍄中小学暑期安全工作的通知》,要求🅱做好暑期托管,丰富假期生活。其实,早在2021年7月,为配合义务教育“双减”政策,教育➰部就出台了《关于支持🕷探索开展暑期托管🌅服务的通知》(以下简称“通知”)。近年来,教育部连续出🚂台相关通知推动🌜暑期托管工作,形式多样的暑🌧期托管大量涌现。其中,不仅有中小学校自己组🍟织的校内托管,有😰社会第三方组织的校外托管,更有通过学校、社区、博物馆、图书馆🎵等单位或几♉个单位联合起来一起🔉组织的公益托管服务。记者调研发现,这个暑期,全国各地学🚈校和公共文化场馆积🐒极创新托管服务模式,为青少年提供了丰富多🍁彩的暑期体验。  满足需求,普惠性托管覆盖🎽面扩大  今年暑期,北京外国🌰语大学附属外国语🐍学校开设的托管服务以“安全护航、趣味相伴、全面发展”为宗旨,精心安🎱排了趣味科普、体育锻炼、沉浸式阅🌍读等丰富活动,让孩🚛子们在假期中也能收获知识🔘与快乐;广东省东莞🛍市东城朝盛学校精🦔心设计“学业巩固+素质拓展+健康运动”的多样化暑托班🌁课程体系,吸引了学校周边🔕百余名小学生参与;贵州省黔西南💄州册亨县冗渡镇榕朶💳图🧒书馆联合志愿者团队打造“快乐成长营”,通过绘本共读、创意手工、乒乓球训🦊练等活动,让孩子们在✴书香与欢🧑笑中度过充实假期;安徽省铜陵市枞阳县🚋图书馆的“国器学堂”暑期公益托管班,为孩子🏉们量身定制了一段融合传统⏱文化探索、书香阅读赋能、多元素质拓⏰展的成长之旅;山东省无棣🏂县信阳🏊镇文化书院整合乡村书房资源,推出漆扇制作等♏非遗体验课程,让农村孩子感🔯受传统文化魅力……  “孩子每天早上💊不用催就起床,每天都🚻坚持要去!”青海海西茫📊崖市大浪滩社区居民🕘郑女士的💇小儿子柯宇♟阳是暑托班的“忠实粉丝”。郑女士告诉记🔦者,暑🔦托班不仅提供免费早餐,还通过丰🍽富的集体活⚡动和适度的奖品激励,让孩子“动起来、乐起来、充实起来”。“在家门口就能托管,安全又放心。”  大浪滩社区⏰居委会委员茅涵毅介🛤绍,该社区已🙃连续举办3年暑托班。最初,社区📦工作人员通过线上线下多种🛶渠道,排查摸清辖区5~10岁双职工子女、留守儿童、外来务工人🍛员子女等青少年的基本情况,了解居民在暑期儿童看❄护问题上的🚑具体期望,进而决定🐮开设暑托班。“自开办以来,暑托班受➗到了家长们的热烈欢迎。”  “今年是我们🤬举办暑托班的第5年,各方面工作已比较💶成熟。”北京市石🚥景山区苹果园街👹道综合文化中心工作人员❌张健介绍,“我😋们开设托管班的目的,一是为了解决周边双职工家✋庭的孩子看管难题——我们早晨8:30开门,晚上可延迟到5:30接孩子,方🏊便家长上下班接送。二是为了通过系统化🐢课🐏程和活动让孩子们充实愉悦、多交朋友、养成好习惯,减少🏥孩子沉迷于电子产品的时间,帮他们过一个更有🚅意义的假期。”  河南洛阳新安⛄县文明实践中心暑托班,已安全有🚟序运行4年。“4年来我们共托管🐄孩子150余名,覆盖小学各个年级🎻和初高二学生,今年还新开设了🤗自习班。”新安县委宣传部副部长🛎蔡红丽说。  服务升级,兼顾“看护”和“育人”  公益暑🛳托班如何真正实现“托得住、托得好”?  走进苹果园街道🌫综合文化中心暑🧒假托管班,国家级非遗项目代表性🌟传承人正在现场教授🏸孩子们舞龙技艺,灵动的彩带随🕧动作翻飞,孩子们在韵律中感🐜受传统民俗的📖活力,气氛热烈。  张健告诉记者,暑托班课🛒程设计紧扣🔙孩子的学习生活需求,开班首日,四大特色课程模块便💔以沉浸式体验赢得📇孩子们的喜爱。“财商♊课程针对孩子手握压岁钱、易接触🛡网络消费的特点,引导其树立正向金🕗钱观和消费观;非遗课程传承中🛬华优秀传统文化,让孩子们充分领略中华文💴化之美;体育类课程秉着强🈯身健体、有益身🔒心的原则,让孩子在假🧛期动起来。同时,暑托班🙁还包含安全教育和作业辅导😔,整体课程与学校教♓育、家庭🎍教育要求一致、内容互补。”  丰📪富多彩的活动、课程,让暑期托管服务⬜不再仅仅是“看娃”。首都师范大学教育🍷学院博士生🚟张毛毛对假期托管班进🤒行了深入调研,她分析道:“传统暑⏸托班主要定位于提供满🤨足家长看护需求的‘托底’服务,而如今其🍛角色正逐渐向‘综合育人’转变。许多暑托班不再🥙局限📷于基础的作业辅导和游戏活动,而是引入文🏳体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红色教育等内容👹,帮助学生拓宽视野、培养综合能力,促进学生健康成长、全面发展。”  从“看护”进阶到“育人”,需要更多努力。  “大浪滩社区托🎈管班打破‘统一看护’的传统模式,由专业社工牵头,深度融合儿童发💽展心理学🛫与多元智能理论,创新打🧔造分层分类的‘个性化+成长型’课程矩阵。”大浪滩社区居👶委会主任兰却介绍。  在不少公益暑🏾期托管服务中,大学生的🍿身影很常见。  在新安⛺县新时代文明实践中🚥心的暑期托管班里,来自洛阳职业🐊技术学院🕡的本科生张家🍃铖和孩子们一起做手工、做游戏,带着🤞孩子们读书。“我们参加暑托班📙的工作,是为了发挥🐯自身的热情和优势,让孩子们的假期生活👂更有趣也更有益。为此,我和💎同学们一起‘头脑风暴’、共同精心设计,力求😜拿出最符合孩子🧕们口味与需求的活动方案。目前看,效果不错。”  在江🥥西省宜春市,由市关工委、共青🤨团宜春市委、宜春微爱公🧡益联合开设的15个暑期“假日课堂”自7月中旬起全👛面启动,宜🎣春微爱公益发展中心办公室副主任💖许清介绍:“为办好‘假日课堂’,2025年我们面🍬向国内高校招募了31名宜春籍返乡大学生🛶担任辅导员,并为他们提供🚒岗前培训。”  除了大学生,还有越来越多🌛的社会力量加入进来。  宜春微爱公益邀请🤙宜春市关工委“五老”志愿服务团、“薪火相传”关爱报告团、心理咨询师、儿童安全讲师、艺术老师等走进“假日课堂”,开展理想信念教🖥育、国家安全教育、防溺水宣🗿传教育等活动,并带着🔵孩子们走进市博物馆、友福农场等🏛地研学、实践。  云南大学🐒民族学与社会学学院社会工作系🎁教授高万红认为,调动社会力🐉量广泛参与暑托班,能实现两🍋方面价值:“一是动员更🕠多资源投入托幼服务;二是让被托管🔇儿童及家庭感〽受到社会支持与温暖,同时🗑提升参与活动志愿者的🔩社会责任感,令其更深🚡地体会到生命的意义☕与价值,形成政府、社会参与者、被服务对象🐝等多方共赢的局面。”  突破瓶颈,协同发力办🙅好托管班  在暑托班不断🗿发展、高质量推🔍进的过程中,也面临不少现实瓶颈。  “家长最看重🎴托管班的安全保障和专业🤯性,希望孩子在托管🌭期间能🔶处于安全的环境中,并由有专业素养的人🌳员看护。”蔡红丽坦言,“如👤果师资力量参差不齐,过度依赖志愿者,可能导🐝致专业度不足、缺乏个性化🐢设计、孩子收获不大💽等问题。”  保障托管服👩务者的专💘业性和师资稳定,有助于进一🤾步提升托管班的安全性。对此,高🏘万红建议从三方面入手:一是🤙在选择第三方社会组织或招募志愿者🛂时,优💔先考虑与儿童德智体美劳全面📡发展相关的专业👳背景;二是对参与🦍者开展岗前培训;三是建立评估评🍼价与激励机制,对🤛表现优秀的志愿者给予奖励,对🐯不合格者不予录用,同时通过岗🙋前培训和事后总结提升服务🛋质量。此外,还需建立志愿🌁者保障机制,如为其🎲购买意外险等,以激发🏚志愿者参与积极性。  张健提出,现有暑托班的😁师资和运⭕营投入主要由组织方自行🚖承担,如果能获得更🚺多资金支持,则可以提升📽课程专业度、优化师资,并增设午餐服务🖥。  关于暑托班的服务经🍒费保障问题,记者了解到,各地正在开展探🕥索。如浙江省衢州😋市财政局安排60万🐟元保障暑托班“应开尽开”,覆盖全市“爱心托班”点位150余个。  张毛毛在调🌍研中发现,暑托😐班的开办存在区域🚻发展不均衡现象。“不同地区🚑在服务覆盖范围、资源配📀置水平和服务质量等方面🥫存在梯度差异,特别是💈农村地区服务供给相🏗对薄弱。暑托班具有🧟很强的季节性,不少地区担心资源浪费,所以行动上不够积极🛎。”针对这一问题,她提出,可构建“三位一体”的优化方案:在空🗓间利用方面,推行“时段差异化使用”模式,实现校园设施🍿在学期与假期之间的🕐功能转换;在人力🦒资源方面,打造“专业+志愿”的弹性团队,建立师资共享机💧制;在服务内容方面🍕,开发“基础看护+素质拓展”的复合型课🦌程体系,提升资源使用效👖率。  (本报记者 杨飒 本报通讯员 杜泽锟)

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(青岛日报/观海新闻记者 五十嵐さつき)

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