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　　中新社海口7月9日电 (王子谦 张月和)在240小时过境免签、离境退税“即买即退”等政策🎰利好的持续推动下，海南跨境游✡热情高涨。海口海关9日披露，2025年上半年，海口海关共🏢监管进出境飞机、邮轮8433架(艘)次，人员119.6万人次，分别同比增长18.47%、20.6%。

　　今年上半年，海南对外“空中通道”不断延伸加密。海口新增往返日本东💒京、英国伦敦、沙特阿拉🥙伯吉达等国际航线，三亚开通👞往返韩国首尔、俄罗🎽斯圣彼得堡等国际航线。截至今年6月，海南岛内三座国际机场📱已累计执飞境外航线69条，航线覆盖全球21个国家和地区、36座城市。

　　韩国💐首尔特别市观光协会会长赵🏌泰淑8日乘坐首都😹航空新开通的“三亚⇌首尔”航班来到三亚。她说，三亚的潜水、冲浪、高尔夫等🥜旅游产品受到📙韩国年轻人青睐，免签入境政策对韩🏗国游客有很大吸引力。

　　持续拓🔃展的国际“朋友圈”，让全球📌游客前来领略海南魅力。三亚市😦旅游发展局副局长张皓介绍，今年上半年，三亚接待了近50万人🐽次的入境过夜游客。从客源结构来看，俄语国家和韩国等🍦国是主🔄要客源地。

　　在入境游火热💎同时，海南出境🌴游也保持热度。海南🐰优团国际旅行社有限🌆公司总经理王铁柱告😕诉中新社记者，上半年海南游客“走出去”，前往新加坡、柬埔寨、泰国、马来西亚、韩国🎴等热门旅游目的地，“每个月大约发出40个旅行团”。

　　随着海南自👢贸港政策的深入推进🍆和航线网😘络的持续拓展，海南正以更加开🐃放👯的姿态拥抱世界。海口海关口岸监管处📮相关负责人表示，未来🏖海口海关将以高效率的监管和🦄高标准的服务，为跨境旅客🐮提供更加便利的通关体验。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🐟们普遍关注和使用🏔的流行概念。当代🧀青年在与互联网的相互塑造中成长，媒🛬介技术和数字技术赋能为🌝其构建了多👁维情绪价值体系，重塑🐑着他们的情感表达和情感🔟理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🔚年精神生活和社会心🧕理诉求，引导他们理性认识🆘与看待诸🕙种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🔸领域专家学者，从社会心💦理学的视角，解读情绪价😹值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引📂导之道。　　1、从个🎂体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价📞值是当下中国🌪青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🔶从社会心理学的角度🎨理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🛣值虽是近年来流行的🧢大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🆑现在消费行为领📺域并得到重视。这一概念强🍾调顾客在产品使用、服务体验🌔或品牌互动过程中感受🙂到的情感收益，即🥣积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🎀或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和👃忠诚度，使企业在市场🌓中获得🚮更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🖇商业领域拓展🍺至社会生活领域。　　陈丽君：情绪💝价值在不同情境下有🌧不同的内涵。例如，亲密🈸关系中的情绪价🤓值是伴侣通过稳定情绪支持、深度💼共情与积极反馈，在焦🌚虑时提供安抚、低谷时传递鼓🐣励、冲突中给予理解，使双方持续获🏭得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🎪超越物质条件关系的🤱核心竞争力；在职场中，情绪价值🛏是年轻员工通过抵制精📁神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🔶主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪⏭酬同等重要🆕的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🐷值是通过媒介内容获取即⛔时心理代偿，通过轻松综艺🔭等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可🥒预测的愉悦舒适区，实现🍑低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🎁生活诸领域中，情🍴绪价值在消费中的体现🐒较为明显。一般而言，消费者的🎱购买决策受到多种价值🐮维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多👵关注产品本身的🥠性能、性价比等有⚓形特征。而🈚情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相⚓关的情👮感联结等，即消费者期待能🏵够🤣在消费体验中引发一定的😙情感状态或感知。近几年，越来越多的研🧀究致力于将情⏭绪价值和功能价值区分开来🛰，不仅考察其各自影响，还研究它们如🕦何交互作用以塑造消费🕖者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合✊各位的分析可以得出这一结👋论——情绪价值是一种😇对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外👀的另一种价值，具有强烈🥧的心理学意味。在服务行业，服务员🌩通过调节个人的情绪呈现出👩与角色相🎉符合的情绪表达以提高🍢顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意😍为那些能够疗愈身🗓心的消费品买单；在亲密关系中，人们希😜望找到能够让自己获得愉🏎悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向♒是关注“人”，真正重要的问🐘题是探讨做什么才🍾能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🛅绪价值的实现是指个体通🍀过某种方式从人、物或特定关系🐴中获得积极🕘的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🐏只是“情绪满足”本身，还🐲意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🕉话语流行和对❗情绪价值的追求过程，实际上是🗣一种价值主张的建🕙构过程；青年群体表🌈面的情感满足方式变化背后，是🤳社会价值观的动态变迁👄及中国社会的⛔整体转型。这正是我们🗂理解青年群体追求情绪🍩价值这🏪一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🕒表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有哪🌐些典型表现？这些现🤴象又反映出当代青年的🐳哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🛑值的追求渗透在他们生活💉的方方面面。比如在选择伴🐇侣时特别在意自己💙的情绪对方是否“接得住”，在职场⛵上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🚀艺、搞笑短视🦇频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😢立行为，其背后蕴含⚫着青年群体🏐在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🚢及情感联结👲等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往⏩为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🚆取情绪价值，即利用动图、图片、文字✨组合的或幽默或讽刺的表情🐭包作🤩为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式😬代替或补充严肃、直接🧞的语言交流，避免直接的话🕐语冲突，维持和谐的社群📪氛围，将表情包作为冲突🍯的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🦕快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🔣们可以选择不向🗓他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🐑的感受、压力或🌗创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🐈体，如匿名的🌘网络社交平台、现实中的匿名陌🍼生人、自然空间或人为物理空间。这🕛其实都体现了当代年轻人📽力图在人际关系中寻👉求安全感和归属感的心态⬅。他们以“情绪舒适度”为衡量人🧘际互动质量的关键标准，既不愿意给对🎑方造成情感负担，也不🔐愿意过度卷入对方的情感😘世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即✳希望用高效而低风险的方📗式建立形象、延续关系。但这并不是👨真的要与社会断联，而是寻找一个😣暂时的情绪独处室，从而🎶构建自主可控的情绪安全🎶区。　　陈满琪：具有即🦒时性与补偿性的情绪消费，也是青🐙年群体普遍采📜用的获取情绪价值的方🔈式之一。市🍫场敏锐捕捉到青年群体🕕的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🗜闲方式🔴等现象由此应运而生。它们意在通过具象🐒可感的物品或体验，为个😺体提供情绪安慰、身份认同⛷与精神慰藉，以缓解现🎫实压力与内在焦虑。比如，许多青🌨年会在情绪低落时购买盲🛡盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🍰的陪伴感与📣情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🍖闲活动的兴起，也是青年群📷体在都市孤独感🕕与高压工作间寻找微小幸福🔘与情绪联结的🔻方式。这不仅体现了📙青年群体对正向情🎖绪体验的渴望，也折射出他们🏦在社会竞争、身份焦⛽虑和关系疏离背景下，对情绪价⬆值的主动索🌄取与心理补偿，成为连接外在😱社会与内心世界的🤛一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和✏大数据等技术的普🎆及，情绪📈价值的实现也有了全🔱新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地通🐮过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项⬜调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾👻使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或✉情感安慰，其中有约33%的人表示🗣在面对个人💭压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🚄愿与真人倾诉。这些情感智能😁体通过自然🚬语言处理和情感识别技术，能够🎆模拟出高亲和🔭力的对话风格，让使用者体验到❎亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🎶各地热销。这些产品能够基于算法提供🌁情感反馈，不仅缓🔯解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🐶现情绪价值提供🎻了多样化的新方式。如今，从社交媒体的📆形象化🔲互动和沉浸式数字体验，到大数据驱😊动的个性化情绪触发，再到情感🏳智能体的情感陪伴与依🏽恋机制，技术的发展为情绪🕦价值的多样化😋满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🎈情绪价值的🔗典型表现之一。“搭子文化”具🔙有鲜明的功能模块化特征，每种关系🍏都精准服务于特🌇定活动需求：健身搭子🆖离开健身🛍房便互不打扰，图书馆的学习搭子⬜合上书本即各自回🆗归生活。作为搭子的🗻双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🤨感卷入，从而以压缩情感🥌成本的方式提升🤨情绪收益。而搭子文🆑化的出现，实🤝际上是社会数字化转型带来的社交关📎系形态变革。搭子的建立往往需要通过➗线上社群🐉等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🤙半天甚至半小时内⛳便能促成共同观影，而观🅿影结束即意味着搭🍍子关系的自然解除。没有完善的数字🔯基础设🥘施和社交平台按兴趣标🥊签进行精准算法🚞匹配的技术赋能，个体就无🎌法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字🉑化转型，也就没有这🛸类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行💛背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🚕映了🎠新时代青年在哪些🔓层面对美好生活的向往？如何看🏄待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🦑体对情绪价值的追求，是社会发展进❎步的生动注脚，反映了其主体意🌬识的觉醒、情感智🛴慧的成熟以及对🎫更高质量生活体验的追求。这种🍵对情绪价值的高度重视与主动建🈹构，不是简单的感性🔗偏好和刺激🏕寻求，而是反映🐂出社会转型期青👹年群体心理需求🥊的代际演进与价值重🐞构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🎇性并重。青👨年一代并不是拒绝实用价⛰值和绩效指标，而是拒绝实🥩用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立🌭情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内❔在需求。对情绪价值的追👮求，是他们对人格🍱完整性的捍卫，体〰现了新时代青年从基本生存向全💨面发展、从物质满足向精神🐽丰盈❎的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒📄和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并♎行不悖的是当代青年对社🈸会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适💞度的社会连接中守护个🚇人的主体性。其在追求情绪📭价值时，强调的不是🐚单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一⚽种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🧣应对周遭压力和各种不👣确定性时能💇够保持心态的韧性，在复杂🌶而快节奏的生活中实🌊现身体与心灵、理想与现实、个📉人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪📍价值的流行并非孤立⤴的个体需求显现，而是一种🍡具有集体性意义的社会⛱调节方式。社会情绪是🏳社会心态的核心要素，而🦏个体应对社会情绪的调节🎈方式也日益展现出两种并🤪行逻辑：一是个体层面的🎤自我调适，二是🥐通过从众与模仿的⛺方式实现群体性调节。情绪价值👫之所以被凸显，很大程度🗼上是因为其稀缺性在当🚄下社会🥚语境中日益显著，而这种稀缺⛑背后的社会心理基础，主要体现🖼在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🤳青年更倾向于从自🥓我出发构建价值判断系统🈺，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🚯向使他们更容易将😾情绪价值作为衡量与他人🎀关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🕰体系😴中的权重上升。随着物质生💭活水平的提升，青年群体😞对精神层面的追求愈🦎发突出，情🐚绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不🌯仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🦉情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高✉压并存的社会中，个体负面情绪堆😲积却缺乏有🍲效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情🖇性不足、社会关系趋于🏎工具化等问题，使得青🎼年群体更多依赖于亲近😇他人或虚拟🏚平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流🌪行，实则是一种对🍗社会压力、关系疏离🔟和个体心理🗜调适需求的集体性回应，是对当代社会🐍心态中个体自🤭我与社会支持系统失衡的一种⛄折射。从社交、亲密关系、职场互动🌟到消费文化，情绪价值已🤦逐渐内嵌于多元社🤕会领域之中，成为青年群体在高度复杂❕社会🥫结构中试图寻求心😤理支撑与意义感的关键路🖋径。　　陈丽君：青年群🚢体对情绪价值的追求是他们🚺在快节奏🏺高压生活下的一种心理调💇适策略。面对经济增🚵速调整、职🍤业发展不确定性增加、原生家庭代际🌠隔阂等系统性压力，传统物质保障💧路径的预👰期回报变得模糊，而真实可触的情感🐇联结却日益稀缺。这使得青年一代将对⛪安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🐅中被深度共情、在迷惘中被真切看😐见、在碎片化情🏮绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群✖体视为在不👒确定中相对可控、即🌸时兑现的安全感来😛源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供🦅了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这些网络🐩内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人😌，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰富📍性而让青年人在自主选择内容🧟的过程😑中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价👖值的追求，是青年群体在特定💚时代背🎏景下对心灵安顿、个体🍗尊严与生活掌控感等⛎美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🕤乃至推动社会文🕚化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🆙潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给😃可能导致内🍸在情绪调节能力弱化；算法茧🚠房易窄化视野与个性；对🎅即时满足的追求可能损害深✍度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🚗青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系👃统，在珍视⚓心灵需求的同时，培育🕝强大的内在韧性与现实连接⛵，使🙅其对情绪价值的追求真正成💕为通往🦖美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理📫解为💦消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的😶功能。这种正面情绪⬅不仅带来当下的愉悦，还能够拓🐰宽个体视野、构建长❗期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的🛬心理资本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短🍶暂的好感或舒适，而是一种🈯推动个体持续成长的内在💩能量。在当代社会转型与🎎数智化浪潮中，青年群体越来🚌越倾向以“自我表达价值”来建构身份😓与意义，更注重自我📏表达与实现，包括🔓对个性化和情感体验的追🍰求。在此背景下，情绪价值成为他们⬇在数字平台、艺术创作🖍和社交互动中，以😫独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅⬛是为了获得认同，更是对自身存在❇状态与人🔤生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面👎临着一种“积极焦虑”，即对未🗂来的不确定性和对理想生活👷的渴望，这驱📣使他们在情绪中寻🐎找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是🐐一种向上的力量，推⛸动个体主动构建😈更真实的人生蓝图。青年群体将情绪⛰体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共😡鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🏰纯的对情绪🥢满足或积极体验的追📻求，而成为当代青🧦年群体以独🍳特方式表达自🛩身存在体验与心🥂理需求的载体，同时折射出他Ⓜ们对当前生活质量🤸和未来美好生❎活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🏔极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能💭提供更多情绪价值，保障和🏏提升青年群体的情感福📏祉？　　吕小康：青年对情绪价值📿的普遍关注与主动实践，已超越个体心理范🖍畴而上升为🙀具有普遍性的公共诉求，因而🖤也就构成社会治理过程中🥌必须关注的重要社会心理议题。它揭🏛示了在高质量发展阶段，为青年提供充😴沛的情绪价值供给、保障🏺青年的基本情感福祉，是📅促成青年全面发展不可或缺的核🌻心要素。这意味着国💧家与社会必🔈须高度重视青年群体的精神🚗家园建设，理解、支持和引导🧒青年对情绪价🌥值的合理追求，积极营造💁更具包容性、支持性和安全感🐹的社会情绪氛围，为青年构建积极健💼康的“情绪生态”，夯实国家持续🍇发展、民🌐族繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🔅导青年树立健康的情绪管理观，接纳🐽而不纵容自身或他人情绪，追求真🚒诚的共情与相互滋养的友谊关系🕴；善用AI、匿名社🎄区等作为情绪调节的辅🌿助工具，但要警惕智能技🖱术依赖，不能用🙎人机连接替代真实的人✊际连接；积极参⛄与人际关系与社会事务，同时注重维护心理🏪边界，避免💤过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在😄心理健康类课程🤥或心理健康教育项目中🙏更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🎨绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🏧调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🍅学生的情绪管理技能；社区可依托🐞社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专📹业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青😷年等青年群体提供免费🌛或低价的专业情📣绪疏导讲座和服务；企业➰可通过实施管理层情💰绪领导力培训、员工情绪管理培训和员➡工心理援🍉助计划等，学习非暴力📻沟通、共情式反馈、职业🌜倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🧜情绪、缓解工作压力、建设和谐工🏋作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🧟一步开发模块化、个性化的情绪调节🤑课程并以合理的价🐱格向公众开放，供青年🚇群体进行自助式情绪调节；社交媒体🏰平台可通过大数据⛹分析技术🙇建立情绪风险预警平台，及时疏🚁导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🚛线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升💲相关平台在遭遇🕝突发事件时的危机处理🐲能力。　　陈满琪：抛开情🔌绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🧀体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🏺了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸⏸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的👮依赖逐渐取代🖱个体自我调节机制，便可能陷入持续🎾向他人索取情绪支持👶的被动状态，进而弱化心理韧🕳性、自我成长与独立应🏇对的能力。　　真正高质量的情🍮绪价值应当👶是有尺度的、具成长性的。它不是无🚯限制的安抚与迎合，而是一种既能提🐂供情绪慰藉，又能激发自我反🐊思和内在力量的支持形😼式。重点不在于🍪社会如何一味“满足”青🍠年人对情绪价值的需求，而在于青年人🛹如何通过有边界、有节制的情绪支持获得🖖更清晰的自我🛒认知和更健康的心理🐆成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力✅的培养尤为关键。越🐘来越多青年主动参与“情🚟绪笔记训练营”等新型心理成长活🙆动，帮助自己不再依🚿赖外界提供单向度的⛽情绪价值，而是逐步建立🚆识别情绪、命名情绪、调节情绪的🎈能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化🤵为成长动力，青年才能🧑真正摆脱情绪困境中📻循环索取的消耗模式，走向更🥂具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通📤过制度设计、文化🕤规范与群体互动三重机制🚕保障青年群体在职场🌉中的情感福祉。例如，社会可建👍立职场情绪价🐾值的制度化互惠体系，通过健🅱全法律法规要求企业提供🌪心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🎩体应对👠不当管理的情感消耗，使其能量聚🏰焦于成长性需求；在媒介宣传上🌔减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨💓代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🚫与青年员工形成🐾情感同盟，重构以共情与尊📭重为核心的职场🥉规范；在社区与数字空间发展💭同龄人互助🤳社群提供工📛具性与情绪性支持，以此补偿原子化📞社会缺失🤴的归属感；推动平台算法🦑设计伦理化，并将媒介素养教育🌞纳入公共课程，培养青💠年群体对数字内容的🤾批判性使用能力；引导🏼青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代💟性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🤳终目标是构建多层次🧓情绪供给生态：让青年群体既🍦享有便📠捷的数字慰藉，更能从现👞实社交、自主创🐫造和自然体验中🍱获得更可持续的满足感。本质上，这是🌂将情绪价值从个体💖韧性责任转化🥟为集体保障义务，通过改变组织🚶环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🤤体在满足联结感、尊严感、自主性三大📭基本心理需🐼求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🤱体情感福祉应🖐成为全社会共同📟关心的工作。传统心理健康🦇干预多聚焦于减💼少负面情绪或💖提升情绪调节能力，但情绪价值作为🐺一种正向、积🗝累性的心理资源，不仅关乎当下🛺的情绪满足，更🦂是一种对自我存🎥在体验与未来美好生活向往的投🐧射。因此，还需要探索📲如何在教育、社区、家庭及🌊数字平台等💮层面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体🗻情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的😗活动模式，鼓励青🖕年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🤠社会价值来获得意义感；在智能技术🧥层面，可融入心理学与🐐人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步⤴提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🍍在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🗄绪过度碎片化、短期化，助力🕤青年长期心理资本积累。总之，情绪价值🗼不仅是青年即🎀时的情绪满足，更是关系自🌕我存在体验、社会归属感与未来向往⌛的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🏹术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青❎年群体情🌭感福祉的社会生态。 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中新网南宁8月22日电 (林浩 廖嘉仪)8月22日，广西壮族自😡治区市场监督📷管理局副局长、一🐞级巡视员刘军表示，2025面向东⏺盟的标准化合㊗作论坛将聚焦人工智能标准🏓化创新合作主题，特意增加举办🧑标准支撑人工智能📔产业创新合作对接会，着力构建中国—东盟标准化交🌞流合作长效机制。图为新闻发布会🥟现场。林浩 摄　　2025面向东👽盟的标准化合作论坛新闻发布🥣会当天❗在南宁市召开，刘军在会上介绍🎳，作为中国—东盟博览会🦏框架下系列高层论坛👊之一，2025面向东🍳盟的标准化合🚣作论坛定于8月27日在广西🏷南宁举行，将搭⬇建人工智能标准化区域合作高水🚂平交流平台，围绕当🎫前面向东盟的人工👢智能标准化和人工智能场景应用，达成一⏸系列合作项目，发布《标准支🈴撑人工智能可持🆒续发展南宁倡议》。　　“我们希望从人工🌒智能国际标准、产业应用等不📨同维度，凝聚AI发展共识，共建🍲面向东盟的人工智能标🚴准互认体系，发挥标准引领作用，助力建设中国—东盟人工💝智能创新合作中心，协力打造‘北上广研发+广西集成+东盟应用’的跨境产🐺业生态，推🌶动人工智能赋能千行百业，构建更加健全、更具引领性的🛤人工智能领域标准、计量、检验检测、认证等市场➖监管和服务体系。”刘军说。　　据悉，2025面向东盟⬇的标准化合作论坛🦍举办形式内容丰富，并进一步扩大了邀请范🙋围，将有来自国内😜外的约290名嘉宾与会，他们将围🔈绕标准化、人工智能、汽车、计量、合格评定等专题展🚡开深入探讨，并分享💚各自国家相关领域的规划、最新研究成果与实🅱践经验，增进了解、凝聚共识。　　为深化中国—东盟质量基础设施🏙互联互通，本届论坛分别聚🐱焦汽车标准化、计量技术和合格🕹评定领域，首🕒次同时举办三场分论坛，预计将在❓政府间、技术机构间以及企业🍇和产业间达成18项合作成果，拟成立东🌔盟国家标准化专家委员会，启动成🛃立中国和东盟国家AI+现代农🦓业标准化合作联盟、中国—柬埔寨人工智🤹能标准化合作工作组，发布中国—东盟电动汽车🤰标准互换清单、人才培养计划。(完)【VIP值不值开】技术支持出品的《bt种子下载基地》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合中文新网页、情感操控、赌博洗钱❔等多个关键词，锦榄✊企业管理咨询售后🏫客服中心已开启打赏功能。新华社北京8月23日电 应全国人大常委🦀会委员长赵乐际邀请，瑞士联🤐邦议会联邦院议长卡罗尼🗄将于8月25日至28日率团访华。《清凉经济正当“夏” “绿水青山”释放文旅消费新活力》是技术支持2025年最值🖱得期待的作品。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/7B9985ABA16E4682831FD3865F07C375.mp4END#ShouJiBan*/视频：黄安泪别千百惠：祖国统一的时候👪会告诉她来源：中国新闻网 　　中新网北京8月23日电(记者 郎朗)千百惠躺在🧒花海中，面容平静，像是睡着了一样。告别仪式大厅电子屏播放💂着这位知📳名歌手的生平和那⛲些过往闪🕎耀的舞台瞬间，在循环播放的《走过咖啡屋》《当我🛌想你的时候》旋律中，来自五湖四✈海的好友、歌迷前来送她最后🥋一程。图为送别仪式🍺现场。记者 郎朗 摄　　23日，中国台湾歌手千🛴百惠告别仪式👩在北京市🚮朝阳区东郊殡仪馆功📘德苑举行，告别大厅🍿上方高悬“咏而归，送钟兰芯远行”，门口摆放着亲♍朋好友🔻等送来的花圈和挽联。尽管当天下起📵了小雨，但歌迷亲🌌友仍手持白色玫瑰花，在雨中等待最后🌛的道别。　　歌手黄安是千百🎆惠生前好友，他一身黑衣现身告🏌别仪式，伤心痛哭，久久不愿离去。回忆起这位老友💰，黄安表示，千百惠一直🈶以来提携后进，“很关注乐坛新🕙人的发展”。她也特别思念家🎙乡，非常想回台湾💇老家，“哪怕回去踩上土地都🍓觉得此生无憾，可惜没🥖这个机会了。”　　此前，千百惠家属8月20日在千百惠的🌠个人社交媒体🕵发布讣告，千百惠于公元二🏨零二五年八月十九日〰因突发疾病，经全力救治无🎼效离世，享年六十二岁。　　千百🌬惠原名钟兰芯，1963年出生于🖨中国台湾省新竹县，她的歌声，几乎飘在所有70、80后那些有关青春的记忆🤮里。　　“每✍次走过这间咖啡屋，忍不住慢下🍪了脚步……”没有网络、娱乐🍽方式相对匮乏的年代，磁带里《想你的时候》《走过咖啡屋》《烟雨蒙蒙》等经典旋律陪⏫着人们💹度过一个个难忘的日夜，脍炙人口的歌👝曲风靡两岸。　　进入千禧年，千百惠这个名字不仅仅🎴只是歌手，还是两岸文🌰化交流的使者。　　2021年，她发视频晒出自🎌己的大陆居民身🎂份证，透露自己🌼已经定居成都，还配文：“不管身在哪里，祖国都是我强大🔠的依靠，为此我备感自豪”。接受媒体采访时，她掷地🏽有声地说：“台湾的🛴老百姓应该挺直腰板，做🎺个堂堂正正的中国人。”　　千百惠生🐞前接受中新网采访时曾表㊗示：“拿到(大陆)身份证已经20多年了，其实🎷晒出来就是分享一下我的生活😱。”回忆当年领🏍取身份证的情景，她说自己：“没有丝毫迟疑🔦和犹豫，而是特别激动。”为此，还特意买了戒指🚢做纪念：“这是我自己🐞内心历史的一个见证，我生活的⛰一个见证。”　　她儿子的名字“高陆湾”也来自于自己的心愿——期待两岸早日实现统一。　　千百惠去世后，高陆湾在母亲的👳社交媒体账号💣上发布了一段视频，那是庆祝中华🧢人民共和国成立60周年联欢晚会上，千百惠演唱歌🗿曲《阿里山的姑娘》。　　“妈🏎妈常说这是生命中获取的最🙊大荣誉，一直珍惜保存着🌁这段视频。妈妈唯一的💁遗憾就是没有看到🧚家乡回归祖国！”　　斯人已逝，但经😞典动人的旋律将继续闪耀两岸；而🈺继续传递那份朴素未了的心愿，是对千百惠最好的悼🧥念。(完)

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酒井忠胜/杜鹏程/陈裕光/邓恩铭

（青岛日报／观海新闻记者 赫胥黎）