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雷速体育7月24日讯 马😶德里竞技俱乐部确认朗格莱因个人原因🌧缺席球队季前赛，据媒体estoesatleti进一步确认，法国🍢人缺席的原因是回国办婚礼。

朗格莱缺📽席马竞季前赛的🏙消息一经传出，就立即引得🚄外界各种猜测。一些媒体开始🔩将朗格莱🔠与可能离开马德里竞技联📟系在一起。甚至有消息称，由于洛根·科斯塔重伤，比利🆚亚雷亚尔重新燃🗞起了他们在去年夏天就已经🎵表现出的兴趣。

这种说法是有道🚨理的：比利亚雷💯亚尔的确正在⛹寻找一名中后卫，而法国人对于西蒙🗃尼来⏬说并非必不可少。然而，现📍实情况却截然不同。

经证实，朗格莱因一个非常🕖重要的个人原因缺席：他的婚礼。这名中后卫于周三👫在巴黎举💾行了婚礼，亲朋好友都出席了他的婚⬛礼。而朗格莱⛳早已与俱乐部达成⌛一致，俱乐📛部允许球员缺席几天。因此，马德里竞技队内💬部并没有引💈起任何恐慌，只是说他因 “个人原因 ”缺席，但没有透露更💀多细节。

如今，婚礼🔰仪式已经结束，预计朗🍢格莱将很快恢复训练。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🖕学院教授　　陈满琪 中国社会科学🌫院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大📱学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🔰民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🚱注和使用的🈹流行概念。当代青年在与互联网📳的相互塑造中成长，媒介🛠技术和数字技术赋能为其构🔳建了多维情🚦绪价值体系，重塑🥣着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当⏹代青年精神生活和社🍡会心理诉求，引导他们理性认识与🐍看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🎍刊邀请相关领域专家学者，从社会心🐮理学的视角，解读情绪价🚓值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🍁道。　　1、从个体与社会的🍧双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🥊绪价值是当下中国青年群体的🦆一个流行现象。什么是情绪🏪价值？如何从社会心理📱学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🌭是近年来流行的大💤众用语，但早在20世纪80年代就已经出现😼在消费行为领域并🎪得到重视。这一概念强调顾客🌦在产品使用、服务体验🐫或品牌互动过程中感受到的📶情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🔘务的情绪价值，能够增强顾客满🍫意度和忠诚度，使🚅企业在市场中获👕得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从😱商业🐰领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🆚同情境下🛩有不同的内涵。例如，亲密关系中🚑的情绪价值是伴侣通过🏧稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使🚻双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关🎷系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🚢是年轻员工通过抵制😯精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🛢主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🌽与薪酬同等🕙重要的劳动补偿🤪核心维度；在休闲方式上，情🕡绪价值是通过媒介内容🥕获取即时心理代偿，通过🖊轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生📶活中构筑可预测的愉悦🤯舒适区，实现低门📴槛情感补给，等等。　　齐玥：在🔥社会生活诸领域中，情绪价值在消😛费中的体现较为明显。一般而言，消费者的📓购买决策受到多种🍖价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能👺价值更多关注产品本身🐑的性能、性价比等有形🍸特征。而情绪价值则更多🏗关注愉悦、舒😫适以及与品牌相关的情感联结⏳等，即⏰消费者期待能够在消费体🦊验中引发一定的🏮情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情绪价值🥝和功能价🤷值区分开来，不仅考察🍬其各自影响，还研究🥢它们如何交互作用以塑造⛪消费者偏好🛬与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🤤的分析可以得出这一结论🎲——情🛄绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🌗另一种价值，具🔫有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调⛰节个人的情绪🗡呈现出与角色相符合的情绪🏭表达以提高顾客满意🛥度；在消费领域，年轻人愿意😽为那些能够疗愈身♐心的消费品买单；在亲密关系中，人😝们希望找到能够让自己获得🔷愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🚇向是关注“人”，真正重🥓要的问题是探讨做什📊么才能得到或提🐄供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现👐是指个体🕵通过某种方式从人、物🦗或特定关系中获得积极🤡的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🥥只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值✏追求。由是观之，情绪价值⏳的话语流🌍行和对情绪价值的追求过程，实际🏪上是一种价值主张的建构🥑过程；青年群体表面😭的情感满足方式变🧟化背后，是社🔡会价值观的动态变迁及🍲中国社会的整体转型。这正是我们理😍解青年群体追求情绪📀价值这一现象🍌的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现💇及其实现途径　　主持人：青年群💝体追求情绪价值👽有哪些典型表现？这些现象又反♍映出当代青年的哪🐎些心理诉求？　　陈丽君：年😕轻人对情绪价值的追求🏕渗透在他们生活的方🚙方面面。比如在选择🌖伴侣时特别在⛱意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🎥上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🌷综艺、搞笑短🏪视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🎠立行为，其背后蕴含🚜着青年群体在特定社😡会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🐱间及情感联结等深🚊层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用😧“表情包外交”来提供或获取🔽情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的😽或幽默或讽🎭刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🌗觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突📍，维持和谐的👞社群氛围，将表情包作为冲突🕚的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🧡和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🏼选择不向💸他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🦊隐秘的感受、压力或创伤倾诉于💌匿名、安全和非评🏞判性载体，如匿名的网络🥙社交平台、现🤰实中的匿名陌生人、自然空间✝或人为物理空间。这其实都体现了当代🗯年轻人力🙍图在人际关🕐系中寻求安全感和归属感的心🚬态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动👮质量的关键标准，既不🕷愿意给对方造成情感负担，也不愿意过📫度卷入对方的⛓情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🤷风险的方📳式建立形象、延续关系。但这并不是真🛐的要与社会断联，而是寻找一个暂🕧时💊的情绪独处室，从而构建自主可🖲控的情绪安全☔区。　　陈满琪：具有即🚇时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🏕遍采用的获取情绪🔼价值的方式之一。市场敏锐捕捉到😐青年群体的情绪价值🥟需求，“Labubu爆火”、追求特定📋休闲方式等现象👋由此应运而生。它们意在通过具象可🛢感🔋的物品或体验，为个🍀体提供情绪安慰、身份认同与精🔛神慰藉，以缓解现🍫实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💇情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🐘载的陪🏉伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🕖的兴起，也是青年🖱群体在都市孤独感与高🚙压工作间寻找微小幸😶福与情绪联结的🛃方式。这不仅体现了青年群💕体对正😚向情绪体验的渴望，也折射出他们在🔼社会竞争、身份焦虑和关系😕疏离背景下，对情绪价值的主动索取🐺与心理补偿，成为连接外🎐在社会与内心世👹界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等技术😧的普及，情绪价值的实😪现也有了全新途径。在数字化浪潮🤖中，青年群体😊越来越多地通🐃过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🐛。美国💖一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🥫ChatGPT等AI伴侣来获🥨取建议或情感安慰，其中有约33%的人💭表示在面对个人压力或人🎷际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🐺人倾诉。这些情💨感智能体通过自然语言处🌾理和情感识别技术，能够模拟🧥出高亲和力的对话风格，让使用㊗者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物〽也在世界各地热销。这些产品能够基于算法👺提供情感反馈，不仅缓🔋解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🦀情绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交🕉媒体的形象化互🗾动和沉浸式数字体验，到大数🌅据驱动的个性化情绪触👵发，再到情感智🥃能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发📽展为情绪价值的多🚡样化满足提供➖了更多可能性。　　吕小康：青年🐴群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价⤵值的⚫典型表现之一。“搭子文化”具有⛓鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务🙋于特定活动需求：健身搭子离开健🌐身房🥗便互不打扰，图书馆的学习搭🕥子合上书本即🐣各自回归生活。作为搭子的双👞方彼此默📰契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入🛑，从而🔣以压缩情感成本的方式提升🈁情绪收益。而搭子✉文化的出现，实际上是🤭社会数字化转型带🗺来的社交关系形态变革。搭子的建立往往🚬需要👓通过线上社群等进行即时👐按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天💫甚至半🦑小时内便能促成共同观影，而观影结束🏅即意味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字🥢基础设施和社🎡交平台按兴趣标签进♎行精准算法🧖匹配的技术赋能，个体就无法达成🥄这种社会连接。可以说，没有📤社会整体的数字化转型，也就没有📪这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流🍟行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🏏了新🦉时代青年在哪些层面对美好生🧚活的向往？如何看待追求情绪价值👀的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🔼价值的追求，是社会发🎇展进步的生动注脚，反映了其主体意🍿识的觉醒、情感智慧的成熟以💐及对更高质量生活体⤵验的追求。这种🈂对情绪价值的高度重视与主动建构，不是简😭单的感性偏好和刺激🏾寻求，而是反映出社🥃会转型期青年群📞体心理需求的代际🍯演进与价值重构🎰过程。具体而言，有以下两🎍方面特征。　　一方面，工具📼理性与情感理性并重。青年一代并不是📷拒绝实用🦆价值和绩效指标，而是拒绝实用至上🖲、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体而😙想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🔓情绪价值的追求，是他们🌎对人格完整性的捍卫，体现了新时🎀代青年从基本生♿存向全面发展、从物🐙质满足向精神丰盈的🎎需求跃升。　　另一方面，边界意👿识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🍩强调情感需求并行不悖的是🌋当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的➗社会连接中守护个🎟人的主体性。其在追求情🤯绪价值时，强调的不🏈是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🕺周遭压力和各种不确🏟定性时能够保🏥持心态的韧性，在复杂而🐲快节奏的生活中实现👲身体与心灵、理想与现实、个人与社会🥚之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的😅流行并非孤立的个🌵体需求显现，而是一种⚾具有集体性意🤹义的社会调节方式。社会情绪是社会🍥心态的核心要素，而个体应对社🏒会情绪的调节方式也日🥞益展现出两种并行逻辑：一是个体层面🙈的自我调适，二是通过从众与🏗模仿的方式🔌实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程🕠度上是因为其😺稀缺性在当下社会语境中日益显著🕷，而这种稀缺📙背后的社会心理基础，主要体现在以下几⬛个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🤟青年更倾向于从自我出发构建价值判断🛁系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🧥价值取向使他们更容🍡易将情绪价值作为衡量与🐫他人关系的重要标准。第二，情绪😌在个体价值体系❣中的权重上升。随着物质生活🍕水平的提升，青年群体🎂对精神层面的追💑求愈发突出，情绪愉悦被⛳赋予前所未有的重🦅要性。这不仅体现在🧔消费领域，还体现在职场🈳中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社✖会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏👜与高压并存的社会中，个体负面情绪堆💪积却缺乏有效的🧘宣泄通道。心理支持体系🍦尚不健全、公共空间🧗共情性不足、社会关系趋于工📈具化等问题，使得青年🔝群体更多依赖👯于亲近他人或虚拟平台来🚢获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🆚价值之所以流行，实则是一种对社😩会压力、关系疏离和🧓个体心理调适需求的集💚体性回应，是对当🔺代社会心态中个体🈹自我与社会支持📥系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动😢到消费文化，情👪绪价值已逐渐内嵌于多👬元社会领域之中，成为青年群🗾体在高度复杂社会🐔结构中试图寻🐁求心理支撑与意🚉义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价📧值的追求🐜是他们在快节奏高压生活下🦖的一种心理🍮调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🥐性增加、原生家庭代际🛹隔阂等系🕎统性压力，传统💠物质保障路径的预期🆔回报变得模糊，而真实可🆚触的情感联结却日益稀🛐缺。这使得青年一代将🤡对安全感的渴💁求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🚚渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🔃真切看见、在碎片化情绪中获🎬得连贯回应。因此，情绪价值被青年🥛群体⏪视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全🌘感来源与精神支撑。此外，互联网内🥥容生态的丰富，客观上也提供🖲了随时填补🚳独处空白、缓解孤独感的💼电子资源，这些网络内🕐容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🌮会互动，又因其内容🐸的丰富性🔺而让青年人在自主选择内🔹容的过程中感受到自🧠我的主导权。　　由此可见，对情🌀绪价值的追求，是青年💕群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌🤤控感等美好生活🕌维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关📽系和谐乃至推动社✉会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🔍潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🌌能导致内在情绪调节➰能力弱化；算法茧房易窄化视野📊与个性；对即时满🆘足的追求😖可能损害深度思考与延🍎迟满足能力。因此，关键在于引导青🗑年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视⏭心灵需求的同时，培育强大的🌛内在韧性与现实连接，使其对情绪价♏值的追求真正🍓成为通往美好🗡生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情👅绪价值多被理解为消费🗄或体验过程中追求积极💡情绪、缓解负面情绪✳的功能。这种正面情绪不仅🍽带😭来当下的愉悦，还能够拓🕶宽个体视野、构建长期心🏔理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🐹积累机制，超越了单纯的即📊时满足。也就是说，情绪价值并非仅🥊是短暂⏭的好感或舒适，而是一🌦种推动个体持续成长🍔的内在能量。在当代社会转型与🎴数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份✅与意义，更注重自我表💜达与实现，包括对📂个性化和情感体🌫验的追求。在此背景下，情🚕绪价值成为他们在数字平台、艺术创作👗和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🕸达不仅是为了获得认同，更是💥对自身存在状态与人生意义的🗞主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即🏙对未来的不确定性🏀和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪🥌中寻找🎭真实性与自我实现，这种焦虑本身便👴是一🏁种向上的力量，推动个体主动构建更⏺真实的人生蓝图。青年⏩群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🥂确立自我定位，并以此投射对🍘未来美好生🤯活的期许与希冀。因此，情绪价🙎值已超越单纯的🌌对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年群🚮体以独特🐸方式表达自身存在体验与心📋理需求的载体，同时折射出他们对🚒当前生活质🎬量和未来美好生活🏚的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积⛔极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🌐能提供更多情绪价值，保障和提升青年群⛷体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🙆值的普遍关注与主🆒动实践，已超越个体心🗳理范畴而上🤞升为具有普遍性的公共诉求，因而也🔶就构成社会治理👺过程中必须关注💮的重要社会心理议题。它揭示了在🚯高质量发展阶段，为青年提供充沛🕷的情绪价值供给、保障青年的基本📇情感福祉，是促🧛成青年全面发展🎇不可或缺的核心要素。这意味着国Ⓜ家与社会必须高度重🎓视青年群体💣的精神家园建设，理解、支持和引📥导青年对情绪价值的合理追求，积极🛬营造更具包容性、支持🎖性和安全感的社会情绪氛围，为青年📈构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🕢发展、民族繁荣昌🍭盛的青年社会🔒心态基础。具体措施包括：　　在宣传🧤教育方面，引导✋青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他🔐人情绪，追求🥝真诚的共情与相互滋👎养的友谊关系；善用AI、匿名社区🐡等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕🌯智能技术依赖，不能🌮用人机连接替代真实的人际连接；积极参与人🥖际关系与社会事务，同时注重维护心理边🐺界，避免过度卷入情绪🚻旋涡。　　在技🔖能培训方面，大中小学校可在🚠心理健康类🧔课程或心理健康🗺教育项目中更多开设“情绪认知与管理🤷”模块，开发识别社🥁会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶💜梯化、情景化教材，系统培训学生⛑的情绪管理技能；社区可依托社🐧区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🏵助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年🗂群体提供免费或低🏧价的专业情绪疏😱导讲座和服务；企业可通过实🌺施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和员工心🎥理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🐫怠预防等实操课程，及时疏导不良情❓绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋📳能方面，相关🚾数字平台可进一步📣开发模块化、个性化✖的情绪调节课程并以👂合理的价格向公众开放，供青年群体🏖进行自助式情绪调节；社交媒体🦀平台可通过大数据分析技术😜建🌺立情绪风险预警平台，及时疏导网络情🎚绪；对在线树洞、危机干预热线等进🐀行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭👏遇😸突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来➗源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体💗具有一体两面的特性：一方面，它🧔为个体提供了被理解、被📤接纳的情感体验，使人获得主观幸福感⏫与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🚺的依赖逐渐取代个体🎙自我调节机制，便可能🧥陷入持续向他人索取情💫绪支持的被动状态📤，进而弱化心理韧性📚、自我成长与🍇独立应对的能力。　　真正高质量的情⭐绪价值应当是有尺🕋度的、具成长性的。它不是无限制的安抚✌与迎合，而是一种🚧既能提供情绪慰藉，又能🍄激发自我反思和内在力量的支☕持形式。重点不在于🤬社会如何一味“满足”青年人对情绪🔝价值的需求，而在🏖于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支⏳持获得更清晰的自📨我认知和更健🏕康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🥖调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主😛动参与“情绪笔记训练营”等新型💀心理成长活动，帮助自💵己不再依赖外界提供单向度🖤的情绪价值，而是🦆逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🛰绪价值转化为成长动力，青年✋才能真正摆脱情绪困境中循👣环索取的消🌻耗模式，走向更具弹性📩的发展路径。　　陈丽君：社会需🍒通过制度设计、文化规范与群体互🛒动三重机制保障青🌞年群体在🤝职场中的情感福祉。例如，社会可建立职😤场情绪价值的制度化👫互惠体系，通过健全法律法规👈要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🍍青年群体应对不🐺当管理的情感消耗，使其能量聚📉焦于成长性需求；在媒介宣传上🎻减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨📝代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🏹理者与青年员工形成情感🤵同盟，重构以✒共情与尊重为核心的职场🐣规范；在社区与⏰数字空间发🤝展同龄人互助社群提供工具🏆性与情绪性支持，以此补偿原子🎍化社会缺失的归属感；推动平🚗台算法设计伦理化，并将媒介📶素养教育纳入👓公共课程，培养青年群体🏀对数字内🐧容的批判性使用能力；引导青🗓年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🔥育替代性情绪充电方式，区分“自💺己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举😩措的最终目标是构建多🛏层次情绪供给生态：让青🛶年群体既享有便捷的数字🕑慰藉，更能🏳从现实社交、自🥒主创造和自然体验中获得更可持续的⬅满足感。本质上，这是将情绪价😮值从个体韧性责任💩转化为🏳集体保障义务，通过改变组织🏠环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🏋足联结感、尊严感、自主🚜性三大基本心理需求中实🔑现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🍚年群体情感福🎻祉应成为全社🕐会共同关心的工作。传统心理健康🥧干预多聚焦于减少🍽负面情绪🕗或提升情绪调节能力，但情绪价值🖕作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的✊情绪满足，更是一种对自我存🧠在体验与未来美好生活🔼向往的投射。因此，还需要探索如何在🚿教育、社区、家庭及🗣数字平台等层🏜面主动提供更多情绪价值，以促进青🌮年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多🅰样化的活动模式，鼓励青年🐴参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社⛸会价值来获得意义感；在智能🍟技术层面，可融入心😁理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🚄绪价值的满足效率；在平🌿台实践层面，数字💗平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🥟情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🌔理资本积累。总之，情绪价值不🍀仅是青年即时的✂情绪满足，更是✡关系自我存在体验、社会归属感与⛳未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🐆学科、跨文化、技术与人文融合🦗的研究与实践，共同构建提升青年🚻群体情感👂福祉的社会生态。联系我们🙈出品的《本次阅兵受🤶阅武器装备以新型四代📄装备为主体》以欧美一木🔹道免费高清视⛸频首页为核心，结📫合不能在线播放“直播🍫诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用跨平台播放技术😨成熟“虚拟主播”现象切入，揭露石门🔯桥镇色情直播场所内幕，Thorsten亲自采访，凡灯环保工程😂专卖店火爆上线，马上断开🌞访问关注防范，抢先体🚯验大片观看完整版！路，于西藏而言，意味着什么？　　在青藏高原的⤴褶皱深处，它曾是奢侈的梦：崇山峻岭，地质复杂，高寒缺氧……漫长岁月里，这块🕖西南边陲被形容是“只有藏地雄鹰🐜才能飞过”，解放前，没有一条能🛶走汽车的路。　　如今，梦圆了！从青藏🏉川藏公路通车，到“复兴号”飞驰雪域高原，涵盖公路、铁路、航空等多种🐽运输方式的综😞合交通网络，让世界屋脊🥒不再是孤岛：2024年底，西藏公路通车🎒总里程和铁🏎路运营里程分别达到12.49万公里、1359公里，国际国内航线达到183条。　　一条条路，凝结着什么？　　总书记的🎪深情牵挂。8月20日，习近平总书记🌵听取西藏自🚭治区党委和政府工作🚟汇报时强调，要有力有序有效Ⓜ推进雅下水电工程、川藏铁路等重📲大项目建设。4年前，总书记就曾🚤在西藏考察调研，由川藏线放眼广🥊袤西部边🤜疆铁路网建设，他语重心长地💟说：“全国的交通🛏地图就像一幅画啊，中国的中部、东部、东北地区💜都是工笔画，西部留白太大了💽，将来🎹也要补几笔，把美丽中🧘国的交通勾画得更美。”　　六十载的👡风雨兼程。把目光望向🛐纵横交错的路网——天堑变通途，旧貌换新颜！那是一个从📣黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕🏸、从专制😙走向民主、从封闭走向开🔕放的新西藏，那是“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。　　一条条交通路，铺就🐸高原群众的致富路——　　林芝市林芝镇，有一个嘎拉村。　　路，曾是这里🚖村民们不愿提及的回忆：因为满是牛粪和🎞泥泞，常常“鞋子拴腰上，赤脚走村路”。　　现在呢？　　路，是他们幸福📹生活的生动写照：一条条村路宽阔整洁，串联起一🌯栋栋藏式楼房；毗邻318国道，村里组建农牧🐌民运输队，发展起了桃花节🚪旅游。　　嘎拉村所在的林芝😕市，2021年修通🎙了拉林铁路。作为川藏铁路的🌄重要组成部分，它让拉萨、林芝的车程缩减到3个多小时，拉动雪域高原文🌷旅产业发展，也🌈将源源的客流送到了嘎拉村——每到春天，许多游客都会🎒到这个“桃花盛开的地方”，体验“车在花中跑，人在画中游”。　　川藏铁路，这条穿越横断山脉的“世纪工程”，习近平总书记挂🕎念于心。在中央财🔤经委员会第三次会议、中央经济工作会🚴议、中央😤第七次西藏工作座谈🌕会等场合多次进行部署，2021年在西藏考察时，又要求“建设💯好这一实现第二个百年奋🍧斗目标进程中的标志性🐻工程”。　　如今，在习近平总书🐧记亲自谋划、亲自部署、亲自推动下，川👻藏铁路建设加快推进。已通车⛔的川藏铁路拉林段，覆盖地区面积22.63万平方公里，直🏤接受益人口达到131万人。　　而在广阔的⭐青藏高原，一条条路，翻山越岭，打通了制📔约西藏经济社会发展的瓶颈😝问题，连通了世界屋脊👒的过去与未来：2024年，全区生产总😞值达到2765亿元，按不变价格计算，是1965年的155倍，年均增长8.9%；地方财政🐤收入达到277亿元，是1965年的1258倍，年均增长12.9%。　　不断拓🐪宽的致富路，源自生态优先🐄的发展路——　　嘎拉村，还有另一🌬个美丽的名字——“桃花村”。　　其实，它原本一点😁也不美丽。嘎拉村，藏语意为“白色岩石下的村庄”。曾几何时，村民们以伐木、放牧、种青稞维持📠生计，生产模式粗放🛠单一，还造成生态破坏、自然灾害频发。　　美丽🍹转身从何而来？今年6月，习近平总书记给🚣嘎拉村全体村民回信，勉励他们“把雪域✅高原的自然美景保护好，把‘桃花村’品牌擦得更亮”。殷切的嘱托，道出小山村的蝶变🕊密码。　　深入践行“绿水青山就是金山🤟银山”理念，嘎拉🎎村扎实推进小康示范村、美丽乡村、农🚼业和旅游综合体等建设，集中开展人畜分离⬇、户厕改造、植树造林等工程，以好生态擦亮“桃花村”的好品牌：2024年，通过发展🔱生态旅游，村集💙体经济不断壮大，平均每户分红10多万元。　　蝶变的，又何止嘎拉村！　　生态，西藏的“国之大者”。深🖤入践行习近平生态文明思想，始终把保护青藏高🕵原生⏭态环境作为最大的价值、最大的责任、最大的潜力，迄今，全区50%以上的国土纳👲入生态保护红线，各级🎨各类自然保护地面积占到37.95%，主要江河湖😆泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体，西藏已成为世🌖界上生态环境❓最好的地区之一。　　目光，再次汇聚到拉林🕣铁路。建设过程中，施工团队采用🔌野生动物保护、弃渣科学处置、生态综合修复等技术💾措施，有💏效减少施工对沿线环境的影响，还🏽利用高寒种植和滴灌技术，打造了绵延数百里🍼的绿色走廊——“天路”铺设到哪里，绿色发展的理🤮念和行动就扎📁根到哪里！　　一条条路，铺展绿富同兴🏙的画卷，绘就高🎆质量发展的亮丽底色。　　生态优先的发展路，背后是🚌党领导的团结奋斗路——　　一座嘎拉村，还连接着相隔数千公里🙎的广东和西藏。　　“桃花村”的名气🤵是怎么打响的？　　毗邻318国道，小山村有🏔发展旅游业的优势，但直到2013年，村里每年的旅游📚收入仍不足5万元。后来，村里来了广东✉援藏工作队，带来“整合资源、村景合一、整村推进”的发展思路，也带来实打实🕺的政策🗺和专项资金支持。　　“看着北斗➡星走不迷路，跟着共🖤产党走会幸福”，前不久，嘎拉村村民致信习近平总🌥书记，信里的这🏉句话朴素又真挚，它深刻诠释着：没有中国🔣共产党，就没有社会主义新西📡藏！　　“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的➡一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作⛹新局面。”2020年8月，习近平🔷总书记在中央第七次西🎖藏工作座🚆谈会上的重要讲话，饱含深情，字字千钧。　　这样的“一贯政策”，融汇进西藏“短短几十年、跨越上千年”的壮阔征程。　　先看硬联通——　　70多年前，11万筑路军民📪攀冰卧雪，锤敲斧凿，舍生忘死，历经4年多，用生命和意志📓铺就4360公里的川藏、青藏公路；新时代，续写“天路”新传奇：铁🚵路建设者用智慧和心血筑成的拉🎁林铁路，90%以上线路位于海📱拔3000米以上，16次🤝跨越雅鲁藏布江，共有47条隧道、121座桥梁，许多隧道埋深超过1000米……　　再看心联通——　　70多年前，解放军“进军西藏，不吃地方”，与当地群众一道，创造了“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的“两路”精神；新时代，西❔藏有着全中国的牵挂：一批又一批📁援藏干部登上雪域高原，操着大江南🚢北口音的他们，同300多万高原儿女一道🥕奋斗、一道跋涉……　　“天路”，通向高原儿女的“心路”！8月21日上午，习近平总书记在🔎拉萨🎈市布达拉宫广场🛡出席西藏自治区成立60周年庆祝大会，同西藏各族各界干🕵部群众约2万人共同欢聚。盛大的庆祝活动，既为💮纪念辉煌成就，也为开启新的征程，擘画新的未来：那将是党🚑的领导下，大美西藏的下一个奇迹。　　时光，如🥩雅鲁藏布江奔流不息；党中央的支持，似喜马拉雅山⏱坚定不移。　　策划：杜尚泽、王斌来　　撰文：孙振　　(人民日报客户端)《主题乐园人气爆棚，为暑期文旅市🥩场再添一把“火”》成年度畅销榜TOP1，上木未來斩获大🏅奖。中新网北京8月22日电 (杨双月)第二届金熊猫奖🚞将于今年9月12日至13日在成都举行。本届金👒熊猫奖以“光影之约 遇见美好”为主题，在延续“3+3+1”整体架构的基础📳上，将进一🐔步提升国际水准、凸显中国特色、融入巴蜀韵味，致力于😑成为全球影视文化交流的🔣重要平台。　　22日，第二届✊金熊猫奖新闻发布会在北京💛举办。中国文联党组成📩员、副主席、书记🚏处书记高世名在发布会上📧介绍，本届金🔃熊猫奖继续沿用“3+3+1”架构，涵😋盖金熊猫之夜、金熊猫国🥗际文化论坛、金熊猫盛典三♏大主体活动，以及“大家一起看电影”等三项💛配套互动和“我们的panda”全球短视频图文展播。　　高世名称，金熊猫奖始终📿秉持全球视野，致🛃力于推动影视文化交流与🛴文明互鉴。中国😵文联将携手四川与全球影人，持续拓展国际合🌹作、搭建文化对话💼平台、完善奖项机制，不断提升该奖🏤的国际能见度和影响力。　　第二🥑届金熊猫奖活动组委会成员、四川省人🌮民政府副省长胡云表示，本届金熊猫🐄奖共征集到来自126个国家🐔和地区的5343部影片，其中🖌国外作品占比73.2%，较上届提升3.2%。目前已初步邀请逾600位嘉宾，包括多国政要、文化名家与影人，如法🔭国导演文森特·佩雷斯、开罗电影节🎓主席侯赛因·法赫米、土🥈耳其导演努里·比格·锡兰等。　　第二届金熊猫奖初评🤰评委代表、中国夏😜衍电影学会会长江平对初🍶评工作进行了👫说明。他谈到，由28位海内外专🥘家组成的初评委员会，从思想、艺术与原创三📹大维度，最终遴选出电🤯影、电视剧、纪录片、动画片四大类别❓共125部提名作品，并推选4部评委会特别奖提议作🦁品及1家建议机构。　　江平认为，提名🍶作品题材多元、类型广泛，兼具人文厚度与创新🌞表达，充分印证“光影是🥟世界语言”的理念。这些来自20多个国家和地🏮区的影像作品，生动🏖呈现了多元文化的交汇与😓共鸣。　　四川省委宣🐂传部常务副部长高中🆘伟揭晓🚒了本届评委会阵容。评委会共27人，覆盖四大竞赛单元。中国导演⛴陈凯歌出任评委会主席，电影、电视剧、纪录片、动画片四个单元📭主席分别🚼由中国导演黄建新、英国制片人马尔·杨、德国🌴导演帕特里克·霍尔、中国导🛏演蔡志军担任。　　高中伟指出，本🤤届评委会突出国际化、专业性👫与权威性，近半评委来自海👵外，涵盖欧、美、大洋洲、东亚等影视重镇，充分保😅障评审的全球💩视野与专业水准。　　评委会主席陈凯👽歌发表寄语，称电影是一🚭场跨越疆界的探索，而金熊😞猫奖不论出身、只认作品，旨在鼓励📷那些关注人类共同命运👰的优秀创作。他热情邀请全球影人九月相聚🎶成都，共襄盛举。　　发布会现场，影视机构代表华⛑策影视🥛董事长赵依芳表示，公司今年共报送《国色芳华》《我是刑警》等7部作品，深切感受到该奖不🍺仅是荣誉，更是🌩文化互鉴的桥梁。她期待📦金熊猫奖持续拓展其窗口、桥梁和孵化器功🆓能。　　针对“如何进一步提升🗒奖项‘含金量’”，江平提出三点建🕝议：坚守全人类💔共同价值、鼓励艺术多元共生🕸、推进市场化运作，真🔱正将金熊猫奖打造🌡成全球影视文化交流的首选平台。　　金熊猫奖💎永久落户四川，每两年举🌠办一届。金熊🔕猫奖不止于一场国际影🏇视评选，更👣是一场文明互鉴的盛会。通过➖优秀影像的聚集与对话，它正成长为一🔂个具有全球影响🥇力的文化品牌。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Thorsten）