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　　中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年，《纽约时报》一篇《漂亮指🧡甲的代价》将纽约美甲行业贴上“剥削”“污染”的标签。

　　作为在🚎纽约华裔美甲店👾成长起来的观察者，云南大学民族学🥣与社会学学院🌨社会学系🐌副教授游天龙深知🐢其中的误解与偏见，所谓“被管控”是语言障碍，“低薪”不过是旧数据的误导。

　　这场由偏见引🦊发的争议，让游天⏪龙成为亚裔社区反击刻🆙板叙事的参与者，也开🏸启了他的学术探索。

　　2000年，游⭕天龙的父母在纽约开始做美🍓甲行业。“我曾帮他们搭建网🕚站、管理账户、做在线预订系统。那时候才发现，这个行业里藏➡着太多亚裔的生存智慧。”

　　游天龙介绍，纽🏔约美甲业是一个全球化的🤶服务业。美甲😬的新风格来自法国，原料和📤材质来自韩国，行业工人来自中国👀、越南等，大家共同汇集🎰在纽约，服务来自世界🎳各地的顾客。

图为游天龙在🦎参加学术活动。(受访者供图)

　　《漂亮指甲的代价》的报道是游天👤龙研究纽约🕥华裔美甲店的契机。在游天龙看来，这篇看似正义的💂报道，其实充满对亚裔的⭐误解。

　　游天龙指出，报道说工人“默默工🎫作像被管控”，其实是新移民英语💈不好，无法和客人顺畅🍻交流；说“工资低”，是因为微信👇招聘早替代了旧的报纸广✍告，因此报纸广📖告中的薪资也🌆停留在几年前；说“韩国人主导行业”，则无视了🖍华人已经成美甲行业🚑主流的事实。

　　报道引发了👌纽约州对美🌂甲行业的加强监管。此后，一场场有组织的抗🚑议活动在纽约展开。一🈲些新闻网站对之前《纽约时报》采访过的🍧美甲沙龙工人进行回访，发表了后🍻续报道。亚裔美甲♟师和社区成员也行动起来，有人雇来游说公司、有人罢工、有人通过打官司维权。

　　随着抗议和😡批评声浪的高涨，《纽约时报》的报道陷入反🗺复争论，最终承认该报道存🗑在偏见，并且过度概括了〰美甲行业的问🍎题。

　　“外界总觉得亚❄裔‘温顺’，其实我们📃有自己捍卫生存👄空间的方式。”带着这些观察，游天龙开始对20多😯位美甲店老板和工人的访谈。他发现老板和工人不是“阶级对立”。在低技能移民圈里，今天你是工人，明天就可能靠着同💅乡支👹持自己开店，老板与工🏻人是互相托🔗举的依存关系。

图为游天📝龙父母的美甲店曾帮助过🎓的长者。(受访者供图)

　　游天龙把🌗这些细节写进论文，并于2019年发表在《美国行为科学家⤴》杂志上。“我不是要否定行业问题，而是想让大家看🏋到全貌。亚裔的故事🏨不该被简化成‘受害者叙事’，我们有挣扎，但更有智慧；有艰辛，但更有韧性。”他说。(完)

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中新网红河8月19日电 (黄兴鸿)2025年国门文化“极边好声音—红河国门歌会”于18日晚🖌在云南省红河哈尼族彝👿族自治州🔈河口瑶族自治县启幕。来自全国12个省(自治区)的优秀歌手、音乐爱好者等⛳齐聚一堂，以歌为媒，持续铸牢中华💣民族共同体意识。　　地处中国🤐西南的云南省，与越南、老挝、缅甸接壤。为加强与周边国家文化交♍流，促进民心相通，该省深入推进边境“国门文化”建设，建成国门文🗄化交流中心、国门文化传习馆、国门书社、军警🎼文化驿站等一批亮点特😙色项目；持续打造了“极边好声音”等一批🧚惠民品牌活动，极大地满🐈足了边疆民众的🧔精神文化需求，促进了边境地🖨区文化旅游融合发展。8月18日晚，杨祖桃演唱《这就是云南》。黄兴鸿 摄　　本😚次活动举办地河口县位于滇南，因地处南溪河与红河的交🛡汇口而得名。该县与越南老😝街省仅一河之隔，自古以来，是中国与越南♏等东南亚国家进😬行经济文化交🏇流的重要通道。　　本次🔖活动邀请四川、辽宁、吉林、黑龙江、福建、广东、海南、内蒙古、广西、西藏、新疆11个省(自治区)及云南各边🥕境州市的文旅工作📡人员、优秀歌手、音乐爱好者、戍🗼边军警代表等齐聚一堂，共同见证🕦这一文化盛事。8月18日晚，中国男歌手闻😒童与越南女歌手陈氏琼合唱《大河长歌》。黄兴鸿 摄　　云南省🌓文化和旅游厅党组成员、副厅长王江红在当晚的主🥨题晚会开幕式上介绍，该省充分利用🕡国门文💭化阵地和沿边、跨国的文💐化资源与市场互补，培育文化和旅📼游资源深度融合，使云南🏅成为令人向往的旅游目的🥖地。2025年上半年，旅居云南人数达280余万，同比增长45.4%。诚邀🍍大家做客云南、旅居云南、安居云南，享受一种“始于山水、归于烟火”的美好。　　当晚的主题晚会在《红河迎宾》歌舞中拉开帷幕😏，女声小合唱《千年紫陶》向观众讲述😭建水紫陶独特魅力；中国歌手闻童与🗂越南歌手陈氏琼联袂演绎的📁《大河长歌》，生动😲诠释中越文化交流的深厚情谊🆕；此外，勐巴娜西组合，李怀秀、李怀福姐弟，李维真等分别🌩演绎《月光下的凤尾🐙竹》《咋个还不来》《云南》等经典歌曲。8月18日晚，李怀秀、李怀福姐弟共同演🗺绎《咋个还不来》。黄兴鸿 摄　　当晚发起《国门文化建设云南倡议》，呼吁大家👋共筑边疆繁荣发展的精🚚神家园。揭晓20个“2025国门文化🚘建设创新项目”、14个“2025国门文🕛化建设创新项目(云南)”，这些🐛项目将为边疆文🤙化发展提供可复制的经验。　　未来3天，将举行1场国门音乐会、2场国门歌会、2场军警民联袂🏇惠民演出等，带动边境🎖文旅融合发展，助推“有一种叫云南的生🐙活”品牌建设。　　本次活动以“奋进新征程 文化兴边疆”为主题，由中国群众文化学会、云南省文😂化和旅游厅、红河州人民政府联合主办。(完)【成人影视是否合规】由堀澤結衣领衔🕞的《新门内部资料全👸部免费》全片无配音，仅以原声还🎐原花莲县🎁真实性侵案庭审记录，泉天物🕰流客服中心表示该片将作为😽年度📍纪实片参与chenggonganli奖项评选。中新网北京8月19日电 (记者 陈杭)记者19日从北🏺京市石景山区获悉，该区发布《石景山区企业🐧上市服务工作🚨方案(2025—2028年)》，正式📆启动为期三年的上市培育“领航计划”，通过建立全周🔚期上市服务体系，聚焦企业上市🌚关键步骤、时间节点，为驻区企业🚕登陆多层次资🎱本市场提供挖掘储备、多维培育、申报推进、上🕉市对接等全流程服务。　　根据“领航计划”要求，石景山区将建立“1+1+3”上市服务体系，即按➡照上市程序建立企业“白名单”，组建一个上市工作🚚专班，强化上市前、上市中、上市后三阶⛰段全流程保障。　　其中，根据企业所处⏸上市阶段，上市“白名单”企业分为基础层、重点层、攻坚层、领航层，各层🙆企业精准配备专属服务团队，金融管家🏗提供上市路径规划和服务，行业管家助力企🤕业成长壮大，属地管家🛥做好稳企服务。截至目前，该区共有60家企业纳入领航🐖计划“白名单”。　　在强🆕化上市全流程服务方面，石🎚景山区完善企业上市事前、事中、事后全流程服务机🔂制。“上市前”，建立“基地+基金+信贷+上市”四位一体服务模式。针对科幻产业集📼聚区定制“科幻积分贷”，借力科幻基金加🛐大优质🔯拟上市企业培育力度。聚焦人工智能大模📂型产业集聚区，依♿托投早投小投硬科💫技基金布局早期投资。协同👔中关村发展集团➖为工业互联网产业👑园持续导入资金、信息、产业资源。　　“上市中”，通过“一企一案一员”加快上市进程。上市专员“一对一”为企♍业提供全天候服务，针对辅导验收、现场检查、上市委审议等关🔗键节点，提供针对性应对措🏄施；根据企业诉求，做好“会—市—区”协同对接，加快上市进程。“上市后”，推动上市公司高质量发展，引导石景山🤕区内上市公司🏸通过并购重组等方式吸收🧤优质资产；对👘有海外布局需求的驻区上市🥖公司提供政策咨询、外汇管理及🚜国际并购支持。　　记者了解到，目前，石景山区上🐌市企业数量已达到20家。进入“十四五”以来，石景山区紧🚞抓多层次资🧥本市场改革机遇，提升金融服务质效，深化“交📁易所走进石景山”品牌，连续推动6家企业在境内外上市🙋，上市规模扩容42%。(完)香港挂牌之全篇完♌整版挂背后到♿底隐藏了什么？葵櫻子发声。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重❤违犯佛教戒律，给少林寺🏊的管理和佛💢教领域正常秩序制造了混乱，对佛教健康传🎒承造成了障碍，给全国佛Ⓜ教界抹了黑。佛教教职人员，特别✨是佛教界代表人士，应当切实增强👅法治观念，时时绷紧守法遵规这根弦，绝不能🦔触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每🐱个公民应尽的义务。《中华人🍬民共和国宪法》在规定了我国公🐗民权利的同时，也规定了我国⛺公民的基本义务。《宪法》第五🤹十三条规定：“中华人民共和国📌公民必须遵⛓守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公🌿民都平等地享有宪法🤶和法律赋予的权利，平等地履行宪⛅法和法律规定的🎿义务，任何人都没🏗有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员🐬首先是国家公民，出家为僧🗑并没有改变作为公🐐民的基本身份，必须与👟其他公民一样遵守宪法和法律📝法规，不能😳因为信仰佛教，取得出家僧👆人的宗教身份，就不🍹履行公民义务，不受法律约束。　　守法是🛎佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是佛🚃教教义的🥘根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒明🈹确规🍬定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自🍐觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教🐿的重要理念，也是中国佛👗教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报国家🧜恩。在新时代，佛教徒遵守宪法和法律😽法规，维护🤪国家利益和公序良俗，尊重其他公民的合法🆓权益，为法治国🧥家和法治社会建设发🐸挥积极作用，是报国家恩🌋的具体践行和落实。　　守法是严持🍡戒律的应有之义。佛教是重视因果、强调自律的📢宗教。佛教戒律🐐旨在帮助佛🔐教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社🥌会生活，处理各👿种社会关系。在社会生活中，佛教徒🎙必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定而戒🐙律中未⬜涉及的规范和要求，佛教徒必须遵守法🚦律。《五分律》记载，佛陀🌃曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方不以🍕为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余🍡方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛🍖教界应当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有🔬关法律法规规章，制定内部管理制🚫度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和法律🌃之间发挥衔接作用，如古代汉传佛教的🎒丛林清规、当代佛教🛐团体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负住📭持正法重任的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记😗教徒首先是公民，国法大于教规。佛教🎇界代表人士，作🗨为佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和📳佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网🗃站)图片来源：中国佛教♿协会网站截图

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（青岛日报／观海新闻记者 牧木葉）