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中场：麦卡利斯特（1亿）、赫拉芬贝赫（7500万）、维尔茨（1.4亿）

后卫：科尔克兹（4500万）、范迪克（2300万）、科纳特（6000万）、弗林蓬（5000万）

门将：阿利森（2000万）

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🎭里的国道中，有三条极为特殊🌦，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🌐的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🌮纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区📨日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的😜游客都会在此🎥驻车打卡，不单因为这是🦋一个中点，也不全因💹为秀美的风景，更因为这🏡里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜💔制的卷轴，展示了西藏史前🗜先民的渔猎生活。　　曾经，这样😾的场面就鲜活地呈现在西北方向🗞一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早📥期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🍻的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🍏景或在时光💪的流转里消逝，或在历史的尘埃中埋📡没，几千年来都未曾⏮为人所知。直到过去的🛎五年里，随着一番🌂持续的科学发掘，当初的勃勃👥生机才又显🔡露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🤟塑不只是G219国道的🥇一个里程碑，它琢刻的同时是西藏🌊史前史上一个重要🎷的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🏳腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清♊晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入选了“2024年度全国🍅十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意🌸外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向🥊玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🤷远得多。它们💎之间没有平坦的大道，只有迂回崎🎱岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大💘学资源环境⬜学院教授杨晓燕就是在这样🤹的曲折与颠簸中走到了⏺湖边。当时，担任中国科学院🍈青藏高原研究所研🛡究员的她，正在进行第二次青☝藏高原综合📥科学考察研究的田野调查🍢，雅鲁藏布🐆江支流年楚河的沿线区域是她🎱考察的重点之一。　　具体线路是🍏夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🥇自治区文物保🥨护研究所副所长，他的选🙂择带有明确的考古意识：“年楚河流🚁域历来是后藏地区的粮仓，而且历史💮文化底蕴深厚，很〰多藏文文献里都记载着7世纪以后🕡这里人才辈出。但🎰是过去的工作当中，我们始🎯终没有做过系统的调查，所以也🚳就没有发现过比吐🌨蕃更早的遗址。”　　然而开🕊始的前几天，收获并没有🌠期待的那么大，因此当杨晓燕一行🏘人来到玛不⤵错时，原本也没抱什🕶么希望。但就在💱将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🎽果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来🍩此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处🚕隆起的小丘之💑间修了一条村道，于是明显的文🔥化层从东南方向的🛌阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🍠中，杨晓燕看到了一些🔢陶片，她立〽马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它🎟们至少应该早于3000年前。　　“2003年🎵修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了加日塘🎾遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🔓的陶片特别像，我就🎾感觉玛不错起码🔆不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🎚同时发现的🦈骨块、炭化农作物种子等🎻样本被送进了🦄实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是👿一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点🔰，只在西藏💣东部的考古工作中有过发现，而在中🚑部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一🔷支由西藏自治区文物保护研🐍究所、兰州大学、中国科🥛学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🏜究中心等单🛷位组成的联合考古队正式🔎向玛不错迈出🌋了发掘的脚步，夏格旺堆担🏪任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被🧙划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一🎿件容易的事，光是高海⛵拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🔞给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在🏽这样的条件下，玛不错遗♊址发掘取得了极🐿大收获。　　特别是60余座📪墓葬的出土，给考古研究提供😍了丰富的信息。这些墓葬依照不同🔬的时期，呈现出非🌎常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🈁考古中的首♎次发现；再比如，以石室墓为代表📨的第三期(距今3300至3000年)，出现🧞了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式➡的认知记录从7世纪吐🤱蕃时期直接提前到了史前时代📺。　　墓葬🎲内人骨所呈现的葬姿也🐗非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🥔区能🆘见到的丧葬习俗都存在于📗玛不错遗址。在距今5000至4000年的📵第一期和第二期前段出现的🈹俯身直肢葬，更是与青藏高原东🏻部地区一🐤些遗址(如青海省宗🤧日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人✝群在基因上就有着密切🤧的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🥕遗存都说明了彼时的西👏藏中部早已🖲与中原、西南山地、西域等地🌺区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🌓斯等贵重遗物则暗🍏示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🌷错区域已与周边地区构建起广😼泛通畅的互动，这极大地延展🥒了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为🕜探究史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🔉有意义的发现则是遗址👉内的大量🏗鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼😅工具。通过碳氮稳定同📻位素分析基本🍁可以确定，鱼是当时🥤的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🎋面的陆地原本🏊也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个✝头也很大。但距今3800年前之后，鱼⛲的个头开始变小，说明这一时📸期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🤜都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🔹现了大量人类食用后散落的🤑鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🍗错先民的食🔆谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四🔀期的🔐石构建筑里同时出现🚨了石制的网坠，这😮意味着在鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们🕛已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作🎡为西藏中部发现的第一🔹个超过4000年前的新石器时代遗🧜址，玛不错遗址🆘不仅为构🛤建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化🌒上表❤现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🏺型是一个重要的概念，它通过相关特⤵征的区分，为不同区域、不同时期的🕗遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🍴定🥂是以陶器为典型标志和重要😏依据的。　　玛不🤮错遗址出土的陶器，便呈现出了🦗独特的面貌。“第一期⭐没有完整的陶器，只在一些🤚碎片上隐隐约约找🏔到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和♊圈足，第三期是平底🌾和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具⚽有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的〽器型区别于已发现🐡的其他遗址，“比如卡若文🕣化的陶器全部是平底；曲贡文🤦化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站➖在它们中间。”而无论🏠卡若还是曲贡，此前都被认为🏂是西藏无可比🚙拟的原始文化遗址。　　相较于中国🔳现代考古学的发轫，西藏地🚑区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西👍藏历史上第一🤵个科学发掘的🌷史前聚落遗址，不仅颠📜覆了旧史学中的有关认识，重塑✡了西藏史前史，还首次将西藏史前人类的发展进程与🎼相邻地区紧密🔯联系，科学🎾阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🧖古学大会公布的“百年百大考古发🥦现”中，它也成为🔋唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当🧞时的昌都县卡若村🍏在扩建水泥厂时发现了🍟一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一🤞个晚上，厂里放🛤映一部有关出土🈳文物的纪录片，工人们想起🎵刚挖出的东西似乎👗与银幕上的有几分相像，便联系了昌都🎱地区文化局。又适逢西藏自治区文管会的😋三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新📁石器时代遗物。　　“卡若遗址🛬的发现就是这么偶然，如果不是水🌚泥厂扩建，到🤪现在可能还埋在底下，因为它的地表没♒有任何东西，只有一💩层将近两米厚的泥，这个📛泥是发大水冲积过来的，把早期🚑的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的🚼他当时才从吉林大学考古💇专业毕业援藏，有幸🏺参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🧗面积约为10000平方米，但一部分已遭破👰坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🤗遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🈚迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和👮几个陶纺轮。此外，遗址中🏿还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🦄代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🖋及大量粟、黍和动物骨🍇骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🥐型乃至营盘山等🧢西南文化类型，显示出了诸多🐀相似之处。正🎇如侯石柱所说：“卡若文😩化很可能是从黄河上游来的一个原🥕始文化，并在随后向四周🥊扩散。几千年前，西藏这🔘个地方其实是一个👂文明的交叉路口，一个🔬南北向的大通道。”　　包括已成为西藏🔈博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🌶这种关联性。“马家窑👘文化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得👞比较抽象，逐渐向几何形态🐋过渡。卡若遗址的🌤双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🌇马家窑的蛙💲纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🌨自治区第一部单行🖐本考古报告。看上去，对卡🆗若的探索基本告一段落，但实际🍼上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没有🤰发现鱼🍛类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合⬇遗址保护规划的制定，四川大学考古系🕦教授🚇李永宪领队再次对卡若进行探💑查和发掘，终于解开了这个✔谜团：“当🍣年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中☔只能暂且认为卡若👢人不吃鱼。但我们通👮过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🥛很多鱼骨。”　　“今天讲考⏸古材料，有一个趋向或者目标🧤叫作‘高分辨率’。这有⤴一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息🤛相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🙏据等各种各样的物证学😑技术，对刑案的🎸判断就会更加准确。考🌮古材料的分析也是这样，现在我们能获取到😓的信息增加了许多，能探究的🎻面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同👎样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由😪西藏自治区文管会文物普😨查队队员更堆、张建林等🔄人在文物普查中于拉萨北郊🏯娘热山下发现的。由于附近就📒是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状🌥况并不乐观。但就裸露出来🔨的陶器和石器残🥩片来看，更堆坚信这里🔴埋藏着早期人类生🐵活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🐄他的猜想。1989年，中国社会🍮科学院考古研究所研究员王🎐仁湘进藏考察，再次确认这是🎽一处少见的高原古🎾文化遗址。于是1990年起，抢救性发😓掘正式启动，当年曾是西藏文管🆚会文⏯物普查队队员的李永宪🎣也参与了发掘工作。　　连续三年的😉努力，考古队收👒获颇丰。首先，遗址👡出土了大量石器和陶器。石🔔器中尤以磨盘、磨棒、石杵🍹和梳形器引人注目。前三🕊种是粉碎谷物的必备工具，后一种🔰可能用于编织毛毯，它们共同表明当时🤡曲贡地区的❕农耕和畜牧已经发展🚶到一定程度。陶器制作则以精💊美显著，其🍎中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两✋件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都😧具有重要的象征意义，许多藏文史🤱籍中皆有记载，藏西藏北的🎖岩画中🏠则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲✂、日月、神树等宗🧚教符号组合在一起，甚至处🎂于中心位置，吐蕃🅾王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🛅腾。尽管曲贡遗址🧑的这两件堆塑并不一🧥定与后世信仰直接相关，但绝非随意为🐈之，或许包含🥌着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🍰发现了一枚铜镞，是西藏🔱已知年代最早的青铜器，其配料与中原🅱地区早期青铜相同🖼。晚期墓地内另有一件✒带柄铜镜，造型风格与欧亚⏲草原及北方游🕊牧文化流行的带柄🗞镜比较相似，被视为高原文化🖼与🌶北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的🔑35个探方和16个灰坑中，绝大多👆数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨😹河谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很💶可能成群放养，这也是📙迄今为止青藏高原有关🎡家养👂牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🤕还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🌜的头骨又有专门切割下的🛳头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🐹祭祀有关。类似的现象在许👗多考古材🔌料中都有所反映，中🐗国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始😱民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主⏪要流行🕖于黄河流域和北方草🕴原的游牧民族中。而数十座墓葬当⏩中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟👓的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🚗在年代框架上将🏘遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同🦊时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石😇室墓期。但时隔三十年👎之后，2020年四川大🥡学联合西藏自治区👋文物保护研究🌩所又做了一次小规模发掘，也重😠新进行了碳-14测年和贝叶斯模型🙊分析，结果显示，根据地层叠压关系划🙇分出的曲🏌贡文化三个主要堆🌝积时期与以往几乎完🧢全一致，只是主体年代有所🕕差异。因此，新的年代框架🏋定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🍐定晚了约500年，且持续时间不⛽足百年。　　研究者表示，新🍫的测年表明曲贡文化🌔不仅晚于青藏高🌻原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🐝亚西北部具有相似🕙文化因素的诸遗址，对于🈷认识喜马拉雅南北两侧🧣的史前文🦒化因素传播和互动具有重要意🎗义。　　“考古学🔜之所以成为历史学中一门👁重要的学科，就在于它⌚是不断地🈸通过发现和研究修🍨正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🗣的调整从学🤙术研究的角度来看是再正常不🔉过的事了，它既不说明之前🌸的判断毫无意义，也不代🏔表现在的判断今后不能被🦂修正，未来随着对🚒新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永😯远是对古代曾经🥎完整的事物随机打开了一🏵个小小的视窗。就像5000年以后的考古✒学家可能发现、发掘🍈到早年北京城中心或郊🍯县的某个地方，但很显然，他们要全🔦面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限📡的发掘依然🥇是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步👏的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了🧓暂停键，考古队需要休🥅息一下，已经掌握的资料🤰也需要好🔀好地整理整理。但过去五年，发掘👍的面积只不过1%，还有许多未📋知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现🌝房屋遗存，那些在此留🌟下了活动痕迹的🎇人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🥇尸👖骸是什么关系？他们来自💂同一个聚落，还是四面🏉八方互不相识的人？各种各样💌的葬姿是源🕕于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考🌷古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🚛以一直做到我退休，如果到时候🔊我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🚊中房屋遗存的缺失，究竟是什🔝么原因？它们是🤰被压在了现代建筑的村落之下🚰，还是根本就不🏽在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🍚有分析研究的巨🚰大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🦃与遗址同时的墓🔚地，当时生活在卡🎏若村落的人们死后埋葬在什🔔么地方？他们🐙的丧葬习俗又是怎样的？这同样让🐈西藏的考古学者在😇想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整💱的研究而言😶只是来自田野🍜的基础工作。正如李永🔛宪所说：“对考古学来讲，发掘是😕为了了解遗址🌛所包含的信息。这种了解不是🏬单纯地🙌凭借发掘面积的增大，还在于我们能不🏛能把各种信息条😵理化、系统化、精确化，并且以某种通🥞行的形式保存下来。这就像医生看🛒病，确诊病情是首要目🈂标，而不是在病人身🍁上不断开刀、解剖来知晓病情🔏。只要遗址🌤发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🍲基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🏹为保护遗址是第一位的，要给将来的工作留💛下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🙏任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址🕑最后的一次近距离接触。“水泥厂建在☝卡若的一个最主要原因，就是那里的🗯地表有一层做水泥的黏土。1979年🚜我们走的时候，其实跟他们强调了😽取土不要超🌶过多少厚度，否则会破坏遗址🌞的文化层。但这个东西没有任🌥何制度上的保证，结果真就出了🤡问题。然后当地文化部🎏门向我们做了🔡汇报，单位就派我过去🏮，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中♿国文化遗产研究院，工作、生活转移到北🔶京。　　而🤟就在他离开三十年后，水泥厂原有🚊建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🚯卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🚅线为基础，建立起一处集😰文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🔈的新型遗址保护区。2015年公园一期工🔒程完成，并于2019年正式开园，同💺时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🏇张闪亮的文化名片，也是西藏🏧地区首个史前遗址公园，具有良好的示🚷范效应。　　在属地管理📅部门的规划中，曲贡遗址和🎦玛不错遗📙址也有建设遗址公园的打算。面对玛🌷不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游🚬局的工作人🕳员谢重洲甚至描🤘绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建🛢起棚子来，游客可以参观、学习，然后外📦围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对😛康马县而言，旅游资源🕍并不稀缺，景色优美的⏬崇巴雍错、历史悠🈷久的乃宁寺、国家级😜传统村落名录的朗巴村等⛱等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🗳重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🔠园的建设需要完备的条件💳，需要充足的投资，也需要满足申请🍉条件和履行程序，不是👻一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必⚪要的㊗维护仍是基本操作。拉萨市城🦄关区文化和旅游局文物专干🌔次德吉就表示，目前他们🔲聘用了两位管👃理员对曲贡遗址轮流值守，每📞年也有专项资金进行除草防火：“去年我🦋们还新修了遗址的围墙，光🎱是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🏠不仅限于现在，更要保护它的未来。我们✉得给子孙后代留下文化遗产，这对提😭升民族自豪感、文化自信是非常有用处⛩的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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广州日报讯 (全媒体🍿记者何颖思)8月19日至25日，广东省人力资源和🐹社会保障厅对🏽首批开展学制🐸技师试点工作院校及专业进🌿行公示，首批9所技工院校15个专业通过遴选，将开📥展学制技师试点工作。　　根据《广东省😆深化技师学院学制技🗼师培养改革试点工作方🚪案》工作安排，共9所技工院校15个专业通过首⚓批开展学制🚂技师试点工作遴选。公示期间公众🤮如有任何问题，均可通过来信、来电、来访的形式，向广东省技工教📊育管理处反映。反📄映问题要坚持实事求是的原则，反对借机诽谤、诬告。以单位名义反映⏸应加盖单位公章，以个🏡人名义反映应署本人真实姓名。　　记者了解到，2018年起广东省先后在4所技师学院(省机械🔰技师学院、深圳技师学院、珠海市技师学院、东莞市📵技师学院)5个专业⚽开展学制技师培养试点，共招收学生1490人，累计毕业395人。今年，省人力资📁源和社会保障厅❣进一步起草《广东省深化🌬技师学院学🤔制技师培养改革试🎾点工作方案》。学制技师🎠将由校企双方协同培育，不同起点有不🧚同学制安排。比如初中毕业🔝起点6年制，本科或研究生毕业🥂起点1年制。【用户看片习惯变化】《欧美亚洲日本国产🐹黑白配》上线孝省工业📮设备有限公司后，迅速被樟🔝铺镇各大短视频平台剪辑🚳传播，目前关键词“又色又🌎爽又黄的视频app”、“Romina Budoir裸镜”已进入热搜榜。央视网消息：这里是位于黄海之滨🕸的山东省日照市。在这里，游🕕客既能踩着细沙赶海拾贝，感受渔村🏎生活的质朴乐趣，也能在碧波之上🤓参与体育竞赛，体验水上运🗼动的激情澎湃。而这一切，是受益于当地🏾多年来的生态治理。让过去那⏪片乱石嶙峋、盐碱遍布的荒滩，化身为绿意盎然、游人如织的生🗨态海岸线，让市民和游客都⚡能尽享大海带来的乐🥒趣。　　这里是山♟东日照张北湾的任家👖台村，早上8时，有不少市民、游客在这里🚫进行赶海体验。　　早上的任家台，清🐸新的海风带着微凉，放眼望🌁去海水已经退潮不少，陆续有带着工具🔄的游客来🦅到这里赶海。还有不✋少民宿经营者化身“赶海导师”，带⏳领住客走进滩涂，教授赶海技巧，让🙋大家能更好地感受到赶👸海的独特乐趣。　　赶海是来到日照必打卡项目🕥之一，这里拥有约168公里的海岸线，6000平方公里的海域面积，渔业资源丰富。这里的沙滩🚥质地细腻柔软，退潮后的滩涂较🤧为平坦，很👂适合新手和儿童游玩赶海。如今，游人如织🥐的任家台在之前是一片荒滩。2022年，日照市进行🐘了流域综合整治，恢复沿岸植被、退养还滩、还海于民、还景于民。　　除了任家台，游客们还🧢可以去太公岛寻牡蛎、去🦓刘家湾挖蛤蜊、去万平口捡贝壳，每片海滩都有不同的😀“宝藏”。　　说到赶海这件事，日照一定是专业的，为什么这么说？这是当地为⬆游客赶🎦海提供的接驳小火车，火车上🌛还提供了保鲜的泡沫箱，还有为海鲜保🔁鲜的冰块，方便大家来赶海。　　如果说赶海是日👿照的“慢生活”，那么体育则是这座城🥈市的“快节奏”。当前，日照正围绕🕌海洋主题特色，着力打造“体育+文旅”的消费新业态。　　日照海岸岬湾相📩连，半封闭水🎾域和开放海域并存，满足帆船、桨板、龙舟🔢等水上项目的需求，而且气候温润。‌当地依此推出了多种🕦水上群众项目，逐步打造“一次比赛，多日停留”的文旅新模式。　　如今，日照把海♌洋生态优势🧗转化成文旅消费的新活力。美丽📊的海岸线不仅是旅游胜地，更是人与自然和✖谐共生的典范。2025年上半年，日照市🌯重点监测的22家旅游景区，共接待游客1900多万人次，同比增长近两成🚍。惊悚短剧《绿水青山话“乡情” 浙江湖州举行两📶岸乡村发🔰展交流会》上线即被404。中新社广州8月21日电 题：《敢为》背后的💗真相坚守与和平向往　　——专访美国🐦青年作家埃文·凯尔　　作者 蔡敏婕 王思瑶　　美国🕢青年作家埃文·凯尔(Evan Kail)毕业于美国👙明尼苏达大🐈学日本研究专业。2022年11月，他向中国驻🚪芝加哥总领事馆无偿🐴捐赠了一本相册，该相册内含30余张记录🖋侵华日军犯下南京大屠杀罪行的📕彩色照片。　　日前，埃文·凯尔携新书《敢为》亮相2025南国书香节，并举办🍲读者见面会。他在接🍍受中新社“东西问”采访时表示，在真相与正义📙面前的勇气与坚持，更能揭示🏵历史记忆，消解跨国误解，促进民间交流。8月17日，埃文·凯尔在广🕥东省广州市携新书《敢为》亮相2025南国书香节。中新社记者 王庆然 摄　　现将访谈实录摘要⛸如下：　　中新社记者：您🐦为什么选择将自己的经历写成《敢为》这本书？书中提到✅了您捐赠相册后🐃遭遇的网络暴力和死🍧亡威胁，您认为将😑这些黑暗的经历呈现🖍出来，对读者理解您的👯“敢为”有怎样的帮助？　　埃文·凯尔：我想向读者传递铭🔓记历史的重要性。在🚮此我必须再次强调：铭记历史、珍惜历史、理解历史，这三者的意义🚁至关重要。我的新书名为《敢为》，这正是我行🌩动的真实写照，我早已提前💆守护着这本承载历史的影集。　　在我看来，处理战争罪证是价值✝观的底线：任🔺何与战争罪行相关的🗡物件都不属于个人，而应归🙃于博物馆、归于全体人民。因此我选🍡择勇敢行动，决心将这本影集交到真🧚正合适的人手📒中。起初，我📴只希望它能被某家博物馆收藏；但在我的视频📊意外走红后，很多中国人和我💆的粉丝一同🌸站出来发声支持我，用🏵真诚的致谢与敬意回应我🍥的举动。　　这份热忱让👟我瞬间明白：它不应止💿步于普通博物馆，而必须走进中国的博🤢物馆。尽管前路充满未知🏰，这件❌事的推进也困难重重，甚至暗藏风险，但我🏻聘请了律师，坚定地推动这件事。因为我深知，这是必🚛须做的正确选择。　　在这过程中，各种阻力接踵而💣至：网络上🏔的威胁言论、深夜🕖闯入公寓搜寻影集的不📬速之客，甚至美国政府🍖也曾出面劝阻。但即便如此，我始🎽终没有退缩。因为这是正确的事，值🔙得我拼尽全力去坚持。　　对我而言，勇气是🍠即便在事情困难或面对风❓险时，依然愿意去做正确👒之事的意愿。它关乎在逆📪境中敢于采取行动，这也是我在自🔕己的书和行👿动中努力践行的准则。　　如今，我很庆幸自己做到了。也正因此，我想对所有人说：无论前路多难，都请勇敢去🚹做正确的事。2025年8月17日，广东广州，埃文·凯尔在新书《敢为》签🤩售会上与读者合影。中新社记者 王庆然 摄　　中新社记者：您在书中提到，很多美国人并🦅不了解日本侵华战争🥣的历史。您🌍认为造成这种现象的原因是什么？您认为《敢为》等书籍，对于🕸西方世界正确认识日军侵华🔠历史，能发挥怎样的积极🛳影响？　　埃文·凯尔：我想给大家一个🐡或许刺耳却➕无比真诚的答案：这一切的根源在于制度㊙性种族主义。美国的🐌学校会系统教授德国纳🎥粹大屠杀的历史，只因那被视为“白人之间🎊的罪行”——是白人🈂德国人对白人犹太人犯下的暴行🏞。　　而在西方制度性😯种族主义的📮阴影下，亚裔群体遭遇的💏罪行往往难以🐋获得同等重视。这正是我认为🌛这段历史未被公平纳🥄入教育的👈核心原因。若我能参与政✂策制定，或是在政府📒中担任顾问，我会说：“若想真正与👃中国人民建立友好🗑关系，就必须将这段历史纳🦄入学校课程，并设为必修课。让这段历史获🛶得与德国纳粹大屠杀🔚同等的教育权重。”　　我曾就读于😟明尼苏达州爱迪那高中，后来在🥕明尼苏达大学主修日语。在校期间，我系统学习过这段历史🍔，高中时就已了解🚢到暴行的细节，那时🥀我天真地以为所有人都😆接受过这样的教育。但事实并非如此——是我的🎒母校额外倾注心力教授了这🍫段历史，大多数学校并未做到。我的视频走红后，评论区📰的反应让我深感震撼，许多人对这段历史❓的无知程🏴度远超我的想象。　　我想，这也是我能😖收到外交礼物与诸多♒认可的原因之一，这段视频确🛏实让很👽多人了解了这段被忽视的历🍶史。我由Ⓜ衷希望这段历史被忽视的🏜状况能得到改变，若美国能将这🐡段历史列为学校必修课，必定能极大增😱进美国💢民众对中国的善意与理解。　　中新社记者：在写作过程中，有没有某🛷个瞬间让您特别感动，或在情😞感上受到深刻影响？　　埃文·凯尔：写下我在参访南京时😸的见闻以及与侵华日军第🏎七三一部队(简称“731部队”)相关的事件时，我的情绪波动很大。回忆这些🔖往事时我哭了，这些记忆很难😁去重温。尽管与这些🔟事件相隔了几代人，但由于我🛋的行动以及我在处理这段🔫敏感历史中📹所扮演的角色，我感觉自己🕎与这段历史有着一😝种个人联结。这份悲痛我一⭕直铭记于心，再次直面这些🗳记忆也十分艰难。　　此外，我看过电影《南京照相馆》，这给我带来了🔽深刻的体验。观看过程🦀很艰难，它让我落泪，不仅因为那些令⚫人不安的场景、暴行，更⛎因为我个人的了解与🕋这场悲剧有着一段渊源，看到它在银幕📐上重现，既令人痛心，又具有教育意义。我很高兴这部电影能触🕖达广泛的观众，也欣慰它所传♐递的“留存历史”的理念正在被传播。8月17日，埃文·凯尔🌵在广东省广州市携新书《敢为》亮相2025南国书香节。中新社记者 王庆然 摄　　中新社记者：您坚持🧣这份事业的初心是什么？　　埃文·凯尔：我初来中🕎国的心愿其实很简单，向中国人民表达敬意，第一次🎫用自己的眼睛看看这片土地。但当我真正踏上🕢这里，看到人们对🎩这段历史的关注如此炽🔞热，我忽然明白🍊自己能做的远不止于此——在这个因偶🤚然机遇闯入的世界里，这份沉🧓甸甸的关注度，理应被赋🆎予更深远的意义。　　于是，这渐渐演📧变成了一项关🐥乎世界和平的使命，一项推动🍎美中两国和平的使命。这一点，我要在每一🆙次采访中郑重强调。　　我必须说明，我只是🏭一个坚持做正确之事📵的普通公民，但我渴望⛏成为一盏灯，用行动塑造外交🗿与和平的模样。我希望⭐当中国人想起美国人时，脑海🤧中浮现的是我这样的身影。我更希望，我用一件有🧖意义的事成为一个🗿可供效仿的榜样，让更多人加入到🆔这份事业中来。　　中新社记者：当前地区冲突🥕和政治分歧仍在影🎹响世界，年轻一🈷代能采取哪些实际行动来促📕进和平？　　埃文·凯尔：传播历史真相，在复杂💴的局势中保持相互理解。当国家间剑拔📘弩张、试图走向战争时，我🛵们必须明白战争不是答案。我🎢渴望世界和平，我会一⏮直为之努力，因为这关乎💯人类的未来。　　我希望人类能🧑团结起来，尤其希望美中🚱合作，希望两🔯国通过合作更快地探索太空，迈向新的前沿。这个世纪🤭是科技的时代，科技正在改💶变世界和我们的生活。我们需要合作，那才更📸符合人类的文明高度，我们也能迈入人类❣的新时代。(完)　　受访者简介：埃文·凯尔在新书《敢为》签售会上。中新视频截图　　埃文·凯尔，美国青年作家，曾向中📧国捐赠二战相册，成为第三个以个📞人身份收✳到中国国礼瓷的外国友人。

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（青岛日报／观海新闻记者 巴爾摩兒）