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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🚻古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研🤬究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🥁中的儒家思😥想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🛄与古希腊哲学💨存在深刻共鸣。得出这💌一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽👳于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🤛行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🎓具有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在🥍于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🦀在社会交往中践行美德🥓、在人😵际关系中共创和谐提供了🥇具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🕛无数相🍃互关联的片段组成。每个人都是😵世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德🕺实践，才能窥见这幅拼💶图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🥏学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🏑从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒😣出儒家哲学的修行路径。这💙一路径的本质是通过培养意🌞志或树立志向，将实践智慧🤺融入日常生活，与亚🐏里士多德在论著中提出Ⓜ的观点不谋而合，即我🌩们虽为凡人，但对至善🚐的不懈追求，能让我们升🎹华至近乎神📙圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🙏得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻💴板信息的堆砌，而需在生活的每🍤个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🐼与古希腊斯🧞多葛学派创始人芝🛄诺的观点遥相呼应。芝诺主张💓人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🏡动的和谐，孔子的思想与♌芝诺的这一观点，就如同交🏀响乐中不同💬乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🌜平衡之道，过度和不🤪足均不可取，真正的智慧在于恰🥇如其分地应对各⛸种无常境遇。人要实现这种平🎯衡，必须持🈹续维系内心与外部世⛏界的调和。古👑希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🏌结合在一起，不🐞同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🥕一，却包容万千异♎调，恰如孔子所强调🐅的“中庸之道”，在🏼对立中寻求动态平衡，避免单一和静态😋的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化👢春会两岸🦏青年同祭孔在山东曲🚜阜孔庙举行。图为八佾舞🙍表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🍆的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🔠用，从源头上将➡教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🖖可推知其内涵。这与苏格拉底所言⏯的“我自知无知”形成呼应。许💘多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🌍维度延展，使其哲学框架更🔲趋完整。事实上，儒家的🧠道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🧗理的共生结构，使儒家哲学成为一种🗡生活的艺术。正如赫拉克利特😝提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命📼的平衡乐章。

　　孔子还将自己定📜位为永恒的求➿知者，始终从万♟物中追寻智慧，这尤其体现在他对古🌘人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖♊智慧与道德路径的🦉继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🌨个人修养。古希腊时期的哲学➖家创造👧了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而🕰艰辛的自我塑造，要持📥续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🕣在生命每一分钟里都😪竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🏐响东亚两千余年🚕的思想传统；希腊的🌉修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智💔慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通🖐过主观努力突💡破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希💸腊克里特岛的神话”特展在北京故🕘宫博物院开幕。展览⛪以古希腊神话流传的绝💥世巧匠代达罗斯为叙事⛵线索，讲🌩述古希腊文明的重要源头——克🌲里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互⏩通亦互补

　　在人际关🌋系方面，孔子提出，人唯有📎通过与他人的关联才🚜能实现完整的人性——这🎲种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🏄从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🍬子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🔯基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示⛑互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片📛化和极端个🚆人主义为特征的时代，儒家🏆伦理思想为人类应对现代🧗挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🍦思想与公元前4世纪古希腊出🌦现的🎚一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🌳儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循🚧理性的指引，追求道德和智🎧慧，且所有人都受🥃理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🈁都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🔀儒家思想👉是诞生于不同的时🚵代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🍍性是通往🚶美德的必经之路。两种思想既有共⬛通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权♟和环保的底层逻辑——因为大家共享🔜理性，所以要尊重彼此💫和自然。儒🐳家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵活调整🎇；“恕”是换位🆙思考的相处之道，要设身处📍地从对方的角🕊度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能➡指导我们解决现代社会🚐中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🚥既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚈家思想的“孝亲关怀”(照顾老✂年人需求)，让技术既有理🥌性底线，又有人情味；在环💟保治理方面，我们需❎把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🍩类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类的责🤕任。

2025年4月5日，“AI智能机器💱人科普展”在广东🕌广州南丰国际会展中心🦔开展。图为工作🅿人员操作轮式双臂人😿形机器人清🛑理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒💓家学派和古希腊斯多💟葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两📖大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🔲现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🗝希腊哲学研究🔎中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🤽学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛📎学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 竹內愛）