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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希♿腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🙆学院希腊哲💠学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的👥儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🎵多理念与古希腊哲学存📗在深刻共鸣。得出🐐这一结论并不令人意外——两🕎大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🥗文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🧞的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒⛺学具有鲜明的实践导向与入🛑世品格，孔子思🧥想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🍊为人们在社会交往中践行💊美德、在人际关🐭系中共创和谐提供了🏏具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无😆数相互关联的片段组成。每个人😜都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实🆙践，才能窥见🌍这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾⛺十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🕙所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒💯家哲学的修行路径。这一路径✅的本质是通过培养意⬇志或树立志向，将🍬实践智慧融入日常生活，与亚里士多德在👿论著中⬇提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的📆不懈追求，能让我们升华至📘近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🏙真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🐲板信息的堆砌，而需📐在生活的每个瞬间🆎和情境中践行，实现“知行合一”。这一🏗观点与古希腊斯多葛学派创始人芝🤥诺的观点遥相呼应🔯。芝诺主张人生的终📡极目的是“和谐地生活”，强调理🏥性与行动的和谐，孔子的思🚼想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中📱不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🏕遵循平衡之道，过度和不📥足均不可取，真正的智慧在于恰🌌如其分地🧝应对各种无常境遇。人要实现这种平🥍衡，必须持续维系内心与📪外部世界的调和。古希腊❄哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结💎合在一起，不同的音🔮调生就美丽的和谐”。这种🥄和谐看似单一，却包容万千异调🤥，恰如🍤孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🏴求动态平衡，避免单一和静🥩态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两✨岸孔子文化🏻春会两岸青年同🍐祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演⛎。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🐷共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立⌛足于实用，从源头上将教育👇和培养贤👜者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🍿知其内涵。这与苏格🥣拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🔢阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🛃延展，使其❔哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🤖理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🦆共生结构，使儒家哲学成为一种生活🕞的艺术。正如赫拉👻克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡乐🍢章。

　　孔子还👘将自己定位为永✏恒的求知者，始终🚕从万物中追寻智慧，这尤🔲其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🍘先祖智慧与道德路径的继承者📠。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期🙍的哲学家创造了一🛌个贴切的术语“prokopè”(进步)描🐘述修身的历程：它是漫🖼长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🎑性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🎀那些在生命每一分🚽钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东亚🍎两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🚗过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🌭轴心文明的共同洞见，肯定了人⏹类通过主观努力突👚破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛✏的神话”特展在北京故🗞宫博物院开幕。展览以古🈴希腊神话流传的绝世巧匠🥂代达罗斯为叙事线索，讲述古希➗腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🏅米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大♟古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🈚他人的关联才📣能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌤系统定义“互惠”，但其核心地👻位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🈚身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🌭石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🤝体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🍶关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化和极🐽端🎧个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🔮人类应对现代挑战🅿提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🐸元前4世纪古希腊⛴出现的一种哲学理念相📌互呼应。该理念🐱首先由犬儒学派提出，后由斯多🎎葛学派系统化，主张人类应当遵🆙循理性的指引，追求道德和智慧🕹，且所🌅有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力❄上都是平等的。

　　尽管斯多葛主😉义与儒家思想是诞生📳于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🚓理性是通往美德的必经🚦之路。两种思想🛵既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🎯人权和环保的底层逻辑——因为大家📨共享理性，所以要尊🍪重彼此和自然。儒家👮思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🍚据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之🍿道，要设身处😑地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🔝导我们解决现代社会中🔔一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🧀持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🏟融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🚷年人需求)，让技术既💚有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需❌把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🎿都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🆚保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普👻展”在广东广🚷州南丰国际会展中心开展🚌。图为工作人❣员操作轮式双臂👤人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🎫希腊斯多葛学派，虽🍚然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融✅合，将如一盏明灯，指引人类走出👁现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🦒科学院希腊哲学研究中心名🍡誉研究员，“齐鲁访学驻研🚘计划”访问学者之一，曾任雅典科学🔟院希腊哲学研究中心🎉主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 夏川明）