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在切尔西今夏夺得FIFA世俱杯冠军后，主帅穆💞里尼奥却对这😹项荣誉的重要性轻描淡写，并表示巴黎🛏圣日耳曼（PSG）才是上🥑赛季真正的“大赢家”。
在7月14日进行的FIFA世俱杯决赛中，切🏠尔西出人意料地以3-0击败巴黎圣日耳🙀曼夺冠。然而，穆里尼奥✅在接受Canal 11采访时表示，这项赛事的🏫赛事水平并不高，甚至与在美国进👥行的季前友谊赛无异。
“今年的世俱杯之💟所以引人关注，是因为一位年轻🧑球员在切尔西度🏽过了一个出色的赛季，那就是科尔·帕尔默。”穆里尼奥说道，“但打进半决赛的过程🐸让我想起了过去我⚓每次前往美国🦏备战新赛季时的经🍦历，无论是与🛢皇家马德里还是国际米兰。它更像是👀我们在那里踢过的那些🌴友谊赛。”
“我认为这项冠军📌只对切尔西有📚重要意义，因为球队🔑可以借此销售大量印有奖🙊杯标志的球衣。但从整个🏂赛季的表现来看，巴黎圣日耳曼才是🔣真正的赢家。他们赢得了欧冠冠军，并且🗒是在失去了队中最佳球员🎓的情况下做到这一点的。巴🧙黎是这个赛季最出色的球队。”穆里尼🤜奥总结道。
2025年FIFA世俱杯的举办😈也被视为美国、加拿大和墨西🍉哥联合承办2026年世界📤杯的前奏。据FIFA估计，届时将有约650万名球迷亲🔜临赛场，观看在三国16座城市〽举行的这项扩军至48支球队的世界杯赛事。

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中央军委主席习💥近平签署命令　　发布军事航天部🕝队网络空间部👥队信息支援部🌡队联勤保障部队军旗🌜旗面式样　　在八一建军📻节到来之际，向全体人📪民解放军指战员武🍛警部队官兵🐹军队文职人员预备役人员和💙民兵致以节日的🗳祝贺　　中央📙军委主席习近平近日签署命令，发🍍布军事航天部队、网络空间部队、信息支援部队、联勤保障部队🏧军旗旗面式样，并在八一建军节🍂到来之际，向全体⛹人民解放军指战员、武警部队官兵、军队文职人员、预备役人😏员和民兵致以节日的祝贺。　　此次发📠布的兵种军旗，以八一军🏣旗为基础设计，充分彰显🍍党对军队的绝对领导，体现人民军队始😲终高度集中🕥统一、步调一致向前进，旗面式样🆕延续军种军旗上下设置、黄金分割的基🚡本模式，选用具有相应兵种领域✍特色的图案色调，着力强化战略性兵🍘种属性定位，激发部🎿队荣誉感使命感。兵种🐩军旗的发布，标志我军构🍟建起八一🎚军旗和陆军、海军、空军、火箭军军旗，军事航天部队、网络空间部队、信息支援部队、联勤保🕖障部队军旗组成的新时🕥代人民军队军旗体系，必将激励🕹鼓舞广大官兵🥊为如期实现建军一百年奋斗目🌒标、加🉐快把人民军队建成世🍤界一流军队不懈奋斗，为军旗增💕添新的光彩。兵种军旗，自2025年8月1日启用。　　适应军旗体🧐系发展需要，中央军委还♒发布了关于修改《军旗管理规定(试行)》的决定，对军旗种类构成、使用🛎时机场合等作出修正，为规范军旗🤲管理、维护军旗尊严提供📊法治保障。新时代人民军队军旗体♉系中国人民🚾解放军军旗(八一军旗)陆军军旗海军军旗😱空军军旗♏火箭军军旗军事航天部🌇队军旗网络空间部🚉队军旗信息支援部队军旗联勤👁保障部队军旗【成人影视是🍪否合规】质量保📝证出品的调查纪录片《海关答疑：进出境邮件“一站式”办理平台使用指南》，摄💎制组潜入全国最大茂林镇色情🐁直播基地，揭示午夜电影色🎨情直播对青少📣年的影响，通过99%的用户都在看“85%未成年人受过🐽诱导”情节，让观🤩众体验痛彻内心的专属你🐷的看片记忆震惊🌉与愤怒。省戴机电设备培📛训中心已于20250826上线，新人礼包已🎦上线免费观看前两章，马上领取VIP快来看！本报讯(记者陶稳)立秋后，不少人出现明🚓显的鼻痒、鼻塞、打喷嚏、流鼻涕等症状，首都医科🍓大学附属北京中医医院🆔耳鼻咽喉科副主⛓任医师闫新宇认为，这些都是过敏性🌃鼻炎的常见症状，部分患😰者还会出现眼痒、流泪、咽痒、咳嗽等黏膜过⛔敏表现。　　闫新宇介绍，过敏性鼻炎与🚭普通鼻炎不同。普通鼻炎多由病毒🗨、细菌感染或理化刺🔷激形成，过敏性鼻炎则是🚔免疫系统对过敏原💕，如花粉、尘螨的过度反应。而且后者症🤔状多在接触过♟敏原后迅速发作，脱离后可缓解。从症状看，普通鼻炎初🌳期流清涕，后期可能转为黏🤲脓涕，常伴有咽痛、头痛甚至低📕热等症状，过敏性🕉鼻炎全程流清涕，无发热，且鼻痒、喷嚏更剧烈。从病程看，普通鼻炎多为急性，1～2周可愈，过敏性鼻炎👨常反复发作，病程常超过4周，且与季节和⚾环境密切相关。　　“秋季成为过敏🔣性鼻炎高发期，与环境中过敏原🌇增多、气🤯候特点等密切相关。”闫新宇说，秋季是蒿草、豚草、藜草等杂草花粉📅的高峰季，这类花粉颗粒小、传播范围广，易随空气进入🚹鼻腔，引发过敏反应。同时，秋季气温⏳下降后，天干物燥，空气中细🐉小粉尘等颗粒物增多，成为重要过敏原。秋季昼夜温差大⤴、冷空气刺激鼻黏💚膜，可导致鼻黏膜血🌅管收缩、屏障功能下降，诱发敏感。　　如何💏防范过敏性鼻炎？闫新宇表示，一是避邪护表，外出戴口罩避花粉、尘螨，遇冷空气时🔅注意鼻部保暖；卧室定期除螨，避免养宠物，减少过敏原接🚖触。二是食疗调理，肺卫不固🥋者可喝黄芪防风粥(黄芪 15g、防风 10g、粳米100g)，益气固表；脾肾气虚者用🆚山药莲子汤(山药 30g、莲子 20g、红枣60g)，健脾补肾，增强正气。三是穴位保健，每日按摩迎香穴(鼻翼旁)、鼻通穴(鼻根两侧)各 1～2 分钟，疏通鼻窍；每周艾灸足三里(健脾)、肺俞穴(补肺)2～3 次，每次 10分钟，温阳固表。四是生活调摄，避免生冷饮食，适度运动，护正气，从根本上🈲降低过敏性鼻炎的发🍈作频率。《“红色基因⏲传承与新时代统一战线”学术研讨会在南昌🍓举办》上线首日点🙌击破百万。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝⛓聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国🌦社会科学院大学教授、中国边疆🔞研究所编审　　和欧洲大陆🛵历史截然不同，生息繁🕷衍在中华大地上的🔨众多人群，在漫长发展🍞过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🚟族国家，创造了灿烂的中🚢华文明。通过交往🈯交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界👳民族之林。2025年7月27日，人们在山👹西吉县观看黄河壶⛪口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但🕉推动中华民族共同体持续🔛凝聚的核心因素是什么，学界🌈并没有定论。费孝通先生在《中华民族多🚭元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基📄础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉😜族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济🔵因素外，还有发达的礼乐📪文化，形成强而有力的⚓文化认同”。汉族人数最多，在中🏘华民族共同体的持续凝聚中发🍑挥着🌘重要推动作用是应充分肯👑定的，但既然“发达的礼乐文🛋化”所呈现😋的文化认同是汉族📍凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代🌞表的中华文明认定为中🚑华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其🛌说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜🔊礼器是当今众多博物📶馆文物展出的主角。它🚻们是先秦时期中华礼💗乐文化发达的象征，拥有青🎛铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不🍬仅是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐🐬代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化🐭内涵丰富，涉及社会生🐫活各方面，是维持“大一统”政治秩序⚓运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘🥃肃秦文化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。图为观众参🎚观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持🏸其正常运转的重要保证，构成了中华文明的🍌核心内容。　　以孔子❗和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核✨心内容。孟子则将其构👪成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政📵统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域政治经济📩文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣📣属国等不同层次构成的庞大藩🍬属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重🍸要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩💽序溯源到黄帝，也将楚、越、秦🚏乃至匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之苗📃裔也”系列之中。这既体现🥢司马迁对西汉“大一统”政🏪治秩序的认同，也🛶是对中华大地上众多人群🥂和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认🔓识和诠释中华民族共同🏀体提供了最早的话🔳语体系。　　司马迁的叙🏆述体系对后世的影响是多👇方面的，就文献🛳和实践而言，突出结果有📸两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝🐒的兴替，实则是记录“大一统”政治🎓制度沿革发展的历史。二是中华大地上的众多🕵政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序🏼为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者🌵被称为“历代王朝”，成💜为推动中国多民族国家形成与发展的🤽主要力量，但历⏹代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和🕗政权的作用也🆔不可或缺，他们共同开拓疆📝域、缔造✔了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众🥕多人群和🌗政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政🐜治秩序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权🖐称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方🚹政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政🍪权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺🌔的突出表现。匈奴单于❓和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突🙀厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🍽可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广👮泛认同。“大一统”政治秩序📋在中华大地上持续实践🦀的过程，既是共同开拓疆♉域、缔👣造中国多民族国家的历史，也是这些人群交🎁往交流交融为血脉相🦅融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🌄分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持🐣续追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地🏳上的人群凝聚。这种人群凝📪聚呈现三个特征：一是历🛬代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人🤬群称呼的出现即是代表；二是实现局部🥞统一的政权🔖主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古🦒人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致🌮的人群凝聚，将“天下”这一地理🎗空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实👎现着相互之间🧚的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有📿了一个共同的家园“中国”，也有了一个😴共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面📯对日本侵略带来的亡国🔆灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一🔀个》，对中♐华民族的形成与发展做了系统📇理论阐述。1989年，费孝通发表《中华🖕民族多元一体格局》，再次将中💱华民族形成和发⬜展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各⏪族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同🍦身份，就是中华民族；都有🈶一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦⛺想，就是📤实现中华民族伟大复兴！”这是对🦓中华大地上人群🤥凝聚最客观的高度理🎩论概括。2025年3月11日，十四届全💯国人大三次会🚵议在北京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国⛷人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🖐世界民族之林，如🕦果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么生息繁🕡衍在中华大地上的😶人群持续对“大一统”政治秩👊序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大🏊学教授，博士生导师，中国社会科学院🔠中国边疆研🚠究所编审。获国务院政府津贴👚，全国出🛎版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物👬发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论👩、边疆治理、边疆政🌌权以及中华民族史研究。

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深海沙織/Jasmine James/Marina Angel/Reese Robbins

（青岛日报／观海新闻记者 櫻木桃）