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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想➕与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📥腊哲学研🌾究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中🐺的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理👈念与古希腊哲😡学存在深刻共鸣。得出这一结👮论并不令人意外——两大传⛲统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心😇时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德🈴到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🍰有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的😌核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🤺会交往中践行美德、在人际关系中共创🤦和谐提供了具体🤚指引。在孔子看来，世界的本🎫质是由无数相互关联的🥏片段组成。每个人都是世界拼🌠图的一部分，唯有通👡过集体的道德实践，才能😉窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🔏儒家哲学的修行路径。这一👱路径的本质是通过培养意志或树立志📔向，将实🛒践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著📇中提出的观点🈚不谋而合，即我们虽为🖱凡人，但对至善的不懈👱追求，能让我🏳们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心😱路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非⏬刻板信息的😵堆砌，而需在❌生活的每个瞬间和情🐯境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛学派创📸始人芝诺的🐺观点遥相呼应。芝诺主张人生🙄的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行😿动的和谐，孔子的🔎思想与芝诺的这一观点，就如🗼同交响乐中不同乐器的共鸣🈸。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📻衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在于恰如🏴其分👛地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡🕌，必须持续维⛑系内心与外部🍧世界的调和。古希🌿腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结👄合在一起，不同👷的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一🏇，却🌖包容万千异调，恰如🐠孔子所强调的“中庸之道”，在对💮立中寻求动态平衡，避免单一和🍤静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🎮孔子文化春会🛥两岸青年同祭🆕孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🥚伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🥑足于实用，从源头上🛁将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观⛳点中可推知其内涵。这与苏格拉底🔕所言的“我自知无知”形成呼应。许多🌡阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🏓延展，使其哲学💜框架更趋完整。事实上，儒家的道德理➿论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🎢的共生结构，使儒家哲学😅成为一种生活的🗞艺术。正如赫拉克利特😗提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力☕中，方能奏响生命的🌉平衡乐章。

　　孔🚹子还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中🏭追寻智慧，这尤其体现🎹在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🥑先祖智慧与道德⚫路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🦍需完善个人修养。古希腊时期🔂的哲学家创造了🏳一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🍿的历程：它是漫长🏼而艰辛的自我塑造，要持续进🏨行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🎬每一分钟里😑都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🏺实上却开创了影响东亚🏚两千余年的思想传统；希腊的修行者🔜以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了👪智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🎗明的共同洞见，肯😐定了人类通过主观努力突破🔪自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🎙里特岛的神话”特🏋展在北京故宫博物院开幕。展览以古💡希腊神话流传的绝世巧🔘匠代达罗斯为叙事线索🤖，讲述古希腊文明😐的重要源头——克🛣里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🐧慧互通亦互补

　　在😺人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的💣关联才能🕺实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从💼未系统定义“互惠”，但🛳其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🧕终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道✴德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🍘更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🗣的行为表达。在一个🌍以社会碎片化和极端个👭人主义为特征🏪的时代，儒家伦理思想为🤗人类应对现❌代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思😳想与公元前4世纪古😰希腊出现的一种哲学理念🐻相互呼应。该理念🕚首先由犬儒学派提出，后由斯🗿多葛学派系统化，主张人类应当遵👨循理性的指引，追求道🥁德和智慧，且所🧐有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊🐦严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🕒义与儒家思想是诞生于不🍲同的时代🙆和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性😋是通往🕜美德的必经之路。两种🌘思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🛏此解释人权和环保的🕑底层逻辑——因为大🚝家共享理性，所以要尊重彼此和🥉自然。儒家🌶思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🍖体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🙏处之道，要设♒身处地从对方的角度考🥒虑问题。

　　两种思💂想的融合，或能指导我们解决现🎡代社会中一些💗棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🙊葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入👏儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技👖术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🌬需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🎾是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成👬为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南🍒丰国际会展中心开展。图为工作人😚员操作轮式双臂人形机📁器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🉑儒家学派和古希腊斯多葛🎒学派，虽然隔♏着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🕯慧若能融合，将如一盏明灯，指🚀引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅👞典科学院希腊哲⬇学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院👊希腊哲学研究中心🎀主任，出版《斯🎤多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 栗田芽衣）