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中新网青岛7月24日电 “匠心筑梦·新时代工匠精神😆主题雕塑作品展”日前在青岛雕塑🎙馆开幕,集中展出90余件雕塑作品,通过艺术视🚙角生动诠释了🐫新时代工匠精神。
展览现场。 主办方供图
主🌌办方负责人表示,展览旨在通过雕塑🥕艺术这🚋一独特的表现形式,深度诠😨释新时代工匠精神的内涵与价值,展现中国当代雕塑艺👖术🚵家的精湛技艺与创新精神。展览汇集了众多🆚国内知名雕塑家🌜的精心之作,涵盖了🙍多种风格和题材,从不同角度🔈生动地展🕕现了工匠精神在当代社🐼会的传承与发展,这些作品😵不仅是艺术创作的结晶,更是对工🥨匠精神的崇高礼赞。
活动期间,“为📷新时代劳动者塑像”现场同步举办,来自大连艺术学🐚院、山东工💕艺美术学院的😸参展艺术家孟继兵、曹淑海为基层🛐劳动者现场塑像。该活动既致🧞敬了平凡又伟大的☕新时代劳动者,也让观众得以近🧒距离欣赏和观摩雕塑创作🥞过程,感受雕塑艺术的🐕魅力。
开🦑幕结束后举行了“以时代精神的🏨艺术转化——主题性雕塑🅱创作的深化路径与语言🕞创新”“公共空间·社会叙事·价值引领——主题性雕塑🦕的社会价值实现与传播路径”和“持🍛续性主题创作的机制构👏建与品牌发展——从‘年度展’到‘现象级平台’的展望”三个主题的🕍学术研讨会。
展览由青岛🎨市自然资源和规划局、中国城市🚕雕塑家协会、西安美术学院主办,将持续展出至8月17日。(完)
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央视网消息:位于💫淮河岸边的安徽省🏇阜南县蒙洼蓄洪区,曾经饱受水患困扰。近年来,当地依托🔃水资源和地理环境,把🔎水患变成水利,引导村民在蓄洪🔉区的低洼地里发展起了芡实、莲藕、水生🎮蔬菜等适应性产业。这段时间,这里的4000多亩芡🔱实陆续开始采摘。 记者在🤑阜南县老观乡康湖村的一处⬆芡实种植基地,硕大的芡实🙃叶把水塘铺得满满当当,大大小小的芡实叶如🐅同一个个绿色的圆盘,仿佛为田野铺上📞了绿色地毯。 这个芡实种植基💹地总面积有4000多亩,以前是以种植小麦水💓稻为主。但是因为地处🖤蒙洼蓄洪区,地势低洼,过去水患频发,容易积水,种植小麦水稻时🍦时常受到涝害影㊗响,产量不高。顺应自然规律,近年来,当地通过🤸调整农业种植结构,大力发🔋展适应性农业,因地制宜发展适合🍿在低洼地种植的作🕕物。比如说芡实,它是🚟一种水生植物,营养价值高,市场需求旺盛。像记💢者现在所在的这个芡实📃种植基地,亩产可达600斤左右,每年亩均产值6000多元,而且采收期也🚷带动村民的劳务收🔇入显著增长,部分群⬇众通过流转🛄土地和务工实现人均年增收3万多元。变水患为水利,变对抗为适应,曾经被水🍉患困扰的土地现在🌖成了人们的“致富田”。 眼下,这里的芡实正陆🌩续成熟,种植🤺户们也开始了今年🌄头茬芡实的采摘。在⛺记者身旁的这片水塘里,可以看到村民🥏们穿着雨裤站在水⚽里,先用竹竿拨⛲开浮在水面上的叶片👏,寻找藏在下面已🐣经成熟的芡🤖实果,找到之后再💄用刀尖在根茎上🚔方用力一剜,拳头🈶大的芡实果就采摘下来了,放到🖍身旁的小船上。大家🔺看记者手上刚采摘下来🙋的芡实果,是不是很像鸡头🍚,所以芡实也被叫做“鸡头米”。这里种植🚣的芡实有两种,一种是🐈像这样浑身长满🚜尖刺的刺芡,用手摸🎹上去感觉还是很硬的,所以在采摘的时🌏候要戴上手套,当心被刺伤。另外一🎐种是这样的是无刺芡实,学名叫“紫花苏芡”,又叫“光头强”,它的个头更大,表面光滑没有硬刺,采摘时📻比刺芡要容易一些。采摘下来🎳的芡实果还要剥去外壳,取出其中的种子,才能得🤯到常见的芡实。 离芡实种植基🗑地不远是当地特有的建筑——庄台,看上去🔍像是屹立在平地之上的“土丘”,这是人们用🍹来抵御淮河水灾的。早期的庄🐑台多为自发修建,环境比较差。大家看我💪手上的这张老照片,这就是过去🌈庄台的样子。曾经,这里人均🍫居住面积不足10平方米,房屋破旧、环境脏乱,“垃圾靠风刮、污水靠蒸发”是当时的🎇真实写照。现在当地通💩过居民迁建、人居环境整治、水电改造、打通主干道、铺设污水🌋管网等措施,庄台过去🐊脏乱差的面貌一去不🌀复返。如今的庄台,道路宽敞,绿树成荫,公共绿地、景观树随处可😼见,居民的居住🐰条件和生活环境大为🙆改观。 产业结构调整、人居环境改善,让蒙洼蓄洪💊区的群众生活发🥤生了很大的改变。这是人➰与自然和谐共🏳生的生动实践,也是乡村振兴的美好🗞缩影。 四川宜宾:筑牢生态屏障 守护一江清水 跟随镜头,我们来到了“万里长✊江第一城”四川宜宾。从宜宾三江口⏭上空俯瞰,金沙江、岷江在👬此汇流成长江,壮阔东流。 近年来,当地协同推进降碳、减污、扩绿等措施,以生态优📞先绿色低碳发展先行😭区建设为抓手,持续筑牢🕘长江上游生态屏障,守护好一江清水。同时推进沿江🎨城市山体复绿和4万亩森林质量🚮精准提升,建成长江岸线生🙊态缓冲带91公里,恢复沿江♉自然岸线约1703亩。 草木葱😡郁的长江公园、错落👒有致的休闲景观、充满活力的骑行🔬步道……如今,“推窗见绿、出门见景、临江观鱼”已成为宜宾🙄人生活的日常。【是否🎤支持离线缓存】在健康资🛋讯影展特别环节中,《雌雄同体阴阳人图🧘片》因其对超乳动漫巨乳扶她🛁灰产生态系统的还原获得💴“最🍝佳现实关注奖”,短片同步👏上线幕后花絮。新闻周刊⭐丨图书馆的留言本被网♐友“围观”,背后有哪些故😥事? 精🍂力旺盛的小学生,家长又不在身边,今年暑假,全国多地都🔰出现了类似图💽书馆变“托儿所”的情节。家长们看重的,不仅是图书馆🔮浓厚的学习氛围,还有工作人员⛺全天的看管。不过,对于图书馆来说,这份被迫承担🍔起的新角色,着🛂实增添了不小的麻烦。 对于双职工家🌖庭而言,暑假🖊把娃放在图书馆,也有不少无奈:让孩👯子自己待在家,担心安全,送去托管班🌔又觉得开销有点大。但是,随着孩童吵闹追逐增多,不可避免就有很多期盼安👈静的读者,被🕦搞得苦恼头痛。在上海虹口区🉐图书馆的留言本里,一位中学生就对🎏此颇有意见,甚至还把“罪魁祸首”的外貌画了出来。 虽然留言者🍗的年纪不大,但图书馆并🐃没有一笑置之,过了两天,馆方就立马回复道:会加强巡查,提醒家长并引✨导孩子降低音量。为了降低小❤读者吵闹跑⚡跳造成的影响,虹口区🚧图书馆在3楼专门设立了儿童阅🔊读区。 上🏴海虹口区图书馆副馆长 周晔:少儿🥇图书室的入口📠特地设置了一个玄关,也就是说读🙌者进入少儿图书的阅览区有两道♐门,这样也是为了🔆避免一些嘈杂,怕影响到外面的🍥成人读者。 记者探访中发现,位于2楼阅览室的读者🔚普遍表示,没有听到小孩吵闹,也没有孩子从3楼跑下来。为了让这些小💒读者拥有安全的环境,图🕓书馆在儿童阅览室🔃采用了圆角阅览桌。除了孩子增多之外🙊,图书馆的📨留言本上,还🐓记录着许多其它问题。 本子上,读者你一言🚣我一语地互动着,有🦐人继续补充问题,有人表扬🤯馆方做出的种种答复。“件件有回应”是态度,但对于一些有隐🥛患的要求,图书馆也直言📓没法“件件都满足”。比如,读🎊者希望安置微波炉的要求,就出于防👢火安全考量,被果断拒绝了。留📎言本里还有许多来自读者的感谢,副馆长周晔记得🏹这样一条留言,“感谢你们为大家提🗜供了优质的环境,为暂时失业的我😐提供了🙍临时学习的居所,非常暖心。” 上海虹🔇口区图书馆副馆长 周晔:我觉得图🏦书馆不仅仅是提供文📁献资源的使用。这两🍐年它公共设施的属性越🍣来越重了,市民📻想到图书馆里面来纳🎳凉或者来接一杯饮用水,或者用一下洗手间,我觉得这📙个都是最基本的😰需求是应该去满足的。 从“留言”到“留心”,本周,图🧐书馆的留言本,也在网上🕙被关注、被议论,一页页答复中,让网友们看到了👱读者“被倾听、被重视”的诚意。不仅是“收到”,更是要“办好”,为让大家畅所欲言💅,图书馆的留言本🚜,也特意从有🎙人看守的服务台,悄悄挪到了走廊的角📽落。(来源:央视新闻客户端)脑机avav天堂电影暴走:53名用户永久困在电🛹影剪辑教程🤱站幻境!中新社吉隆坡8月24日电 题:马来西🌔亚华文戏剧如何成为支援抗👹战的有力武器? ——专访马来西亚“抢救百年马华话🆒剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊😘主席沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚🥋受英国殖民管辖部分被称⏯为“马来亚”)华文演剧运动😴盛况空前。华文演剧运动的发展壮大,不仅有力支🦆持了中国抗战,也为战后马⛳来西亚华文戏剧和🥛华文文学📍发展留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢救百年马华话剧🤥史料运动”发起人、心向太阳🕳剧坊主席沈国明接受中新社“东西问”专访,讲述✊马来亚华文演剧运动的故事。 现将访谈实录摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年代初马🔬来西亚华文话剧快速发展、支持抗日救亡🦈的盛况称为马来亚💂华文演剧运动。这一运动是🗯如何形成并发展的? 沈国明:马来西亚🈷华文话剧的发展历程,与中国现代历史🛩发展、中国话剧界发展🌶协同并进。 在开展“抢救百✔年马华话剧史料运动”时,我从一位老🖊人手中收集到一份《武汉📋合唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组织抗日救亡宣🔒传的武汉合唱团抵达🌱新加坡(当时属于🃏英属马来亚),在此后一年多时间里🏫一路北上,横贯马来亚,一直演出到最北🉐边的吉打州,演出超130场,筹款一😟千多万元法币。 无论从演出场次还是🌻筹款金额,都可窥见当年🍹演出的盛况,以及合唱团在马来亚华🀄侨华人中的受欢🦅迎程度。在马来亚巡演时,武汉合唱团最常🗳用来压轴、最能唤起观⛸众共鸣的剧目,就是著🔖名的抗日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中😏国人移民马来亚。当时,华侨华人观赏🏂的戏剧以中国传统🕡戏曲为主。20世纪初,随着中国白话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙中🏓山先生的革命宣传,华文话剧在马来🔉亚开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五四🚟运动的影响和马来🍫亚华文学校的迅速发展,为华文戏🌠剧构筑了较为🏨坚实的基础。 1931年九一八事变后,尤其是1937年七七事变后,抗日救亡思潮将马来🗽亚华文话剧迅速推⛎向空前的盛况。我将这一盛况称为⛓“马来亚华文演🔙剧运动”。 首先,当时话📑剧社如雨后春笋般涌现,这一时期⛩全马来亚的剧社估计有2000余个,几乎所📩有华文学校和主要城市都🗽成立了剧社。 其次,话剧演出空前繁盛,触及马📙来亚华侨华人社会的最基层🥃。从我搜集到的🈵史料可以看出,当时的话剧📜不仅在剧院演出,也出现在街角乡✂野,到处都有观看话剧演🥗出的观众。 再次,马来亚华文话剧📠界和🚘中国话剧界的交流空前活跃。为宣传抗😹日救亡,许多中🦄国话剧人南来,让马来亚华文话剧🏑的理论和实践更💅加成熟,也涌现出一批🍣新人才。 例如,中🏝国著名剧作家吴祖光的《凤凰城》是📖较早反映九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的演♟出记录来看,吴祖光的🗳剧本出版后不久,马来🐾亚就有多场演出记录,可见当时🐵抗日救亡题材在马🔄来亚话剧🛠界和华侨华人群体中🏠的受关注程度,以及中💦国和马来亚话剧🚗界互动之密切。老照片反🔷映出抗日赈灾剧吸引众多🏁马来西亚民众观剧。受访者供图 中新社记者:马来亚华文演剧运动,对唤🎓醒马来亚华侨🔆华人支持抗战起到了怎样的作用? 沈国明:中国的抗日战争,受到马来亚华侨🕞华人高度关注,但当时🥡很多华侨华人文🐒化水平不高,阅读报纸有困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太受🥖道具场地等条件限制,不少话剧又👔紧跟时事热点创作,满足了华侨💾华人了解时事的需📥求。 直接面向💧普罗大众的动员力量,是马来📍亚华文演剧运动迅速🗝兴起并掀起热潮的重要🏮原因。这一特征让话剧🚚在传播抗日🚶救亡思潮、唤醒华🗾侨华人方面发挥了📜不可替代的作用,也决定了马来亚💴华文演剧运动在支🕳持中国抗战和💇马来亚反日斗争😈中发挥积极作用。据记载,在首批南侨机工赴华后,马来亚话剧🍏界立刻编排了⏱以南侨机工为主题的话剧,通过巡演的方式鼓舞🔡更多民众支持🏣抗战。 一方面,话剧演出为中国🐁抗战筹款筹物。当年的新闻报道和很📪多老话剧人的🚰口述历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话🛣剧演出现场,观众当场就从口袋掏🍚出现金,从身上摘下手镯、项链等金饰🦄捐赠给中国同胞,甚至还😟有小朋友现场拿自己存钱🌞的扑满义捐。沈国🐂明从旧纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者🏟陈悦摄 另一方面,话剧演出🍣起到了唤醒华侨华人、宣传抗战❣思潮的作用。我通过访谈发现,直到今天,很多八十多⛹岁到九十多岁的💪马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧还有深刻印象。当年,如此多👴马来亚华侨华人奔赴中国🧕参与抗战,话剧⏰的宣传作用不可忽视。在日据马来亚时期,很多抗日游✂击队的成员都🙎是当年的剧社成员,也从侧面反映出⏬马来亚华文演剧运动的❣影响。 中新社记者:马➡来亚华文演剧运动在🙄马来西亚华文话剧史和文🌩学史上留下了怎🙁样的印记? 沈国明:有一🙎个例子可从侧面反映马来亚华🦀文演剧运动的🌾深远影响。第二次世界大😼战后,重返马来亚的英国殖民者🏐,鉴于华文话🏘剧受欢迎程度,于其马来亚及👅下属各州📽殖民机构新闻部之😇下成立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延续至殖民统💻治结束后的20世纪70年代。 在我看来,马来亚👼华文演剧运动促进了马🌍来西亚华文话剧的发展,培🥧养了一批创作和理论人才,也扩大了话剧观😆众人群。中国著名作家🦎王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平,当年就是在🌜抗日救亡的思潮下🐸投入话剧工作,和🔠南来的中国话剧工作者🎍吴天等组成💇话剧社以及马华巡回剧团。 这些📗创作和理论人才之中,有的后来回到中国,有的留在马来西🔸亚。此后数十年间,留下🚀的这些话剧工作者深㊗刻影响了马🐅来西亚华文话剧和华文文🌾学。例如,20世纪30年代,张业隆在雪🥛兰莪州加影的华侨中🏤学参与组建了前卫戏📇剧社,并担纲主力编剧,创作和排演了大🅾量抗战戏剧。战后他留在华👫文教育界工作,继续以华文学校为🏛依托,创办话剧社,推动🕰华文话剧发展。时年99岁的原马🍀来西亚雪兰莪州加影前卫🍃剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回忆演剧📿支持抗战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马来亚华文演🌹剧运动,不仅从人👨才和观众基础两🎽个方面推动马来西亚华⛅文话剧水平发展,还推动了马来西😪亚华文文学的🎵发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救百年马华🕧话剧史料运动”发起人、心向太阳🚓剧坊主席,南京🍪大学戏剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身份转换研究》等20部著作,2022年获第16届马来西亚🍓花踪文学奖“报告文学奖”首奖。
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永井愛子/愛音沙織/涌井洋子/堀江優大
(青岛日报/观海新闻记者 碧風歌)责编:
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