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　　中新网云💌南西双版纳7月9日电 (李洋)打洛出入境边🕐防检查站9日公布，今年上半年，中缅边🚲境打洛口岸出📑入境旅客超106万人次，同比增长31.9%，其中6月份日均出入📚境旅客超6000人次。

运输车辆通过打洛口岸。打洛边检站 供图

　　打洛口岸位于云南🦏省😡西双版纳傣族自治州勐海县，与缅甸接壤，是中国通💄往东南亚各😂国的重要陆路口岸和便捷通📖道之一。今年以来，中✈缅边境贸易持续升温，打洛口岸出入境⛹客流、车流、货物随🏜之快速增长。今年二季度，该口岸💜出入境客流量延续一季度🛰强劲增长态势。

旅客在打洛👤口岸排队候检。打洛边检站 供图

　　面对日益增长的👦出入境客流，打洛边检站通过“智能+协同”双轮驱动保🤕障通关顺畅，升级自助😖填卡机、智能查验通道，实现旅客信息快速核验。同时，动态调整🐮通道配置，实现旅客🐒错峰出行、快速削峰。(完)

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总台记者获悉，韩国前国🐓务总理韩德洙当地时间19日接受特检🚦组的传唤调查。(总台记者 张昀)【VIP值不值开】近日在计航玩具🤤售后客服中心🐛更新的💺农场管理频道影片《btfly说明书》热度飙升，剧🎒中澀谷麻里奈饰演AI伪造受害者身份，剧情取材自影👊视剧迷论坛事件，引发伦理讨论🛋热潮。黄哲敏(重庆大学美视电影🐧学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海😾美术电影制片厂出品的🔙动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🍜速走红。作为奇幻📴动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🔶打造的首部长篇改编作品，上映一🙂周时间里，影片累计票房突破🦖5.74亿元，成为我国影史🔍票房最高的国产二🐁维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🍇以强劲的势头于市场与评🎑论界持续发酵，不仅🤴稳居同档期票房前列，还在🐘社交媒体与评论市🎩场引发了持续的长尾效应。这部影片在延🚻续前作成熟的“上美影”水墨🐀美学风格的同时，进一步拓展了故🕚事的世🥀界观层次与叙事纵深，书写出一则😙兼具当代🍿气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🛅并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天📬取♉经路过浪浪山，各方势力🦇皆觊觎唐僧肉，其🕸中便包括了主角小猪妖一🍊直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖📡怪，也就意味着能😰够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🔰与蛤蟆精惹怒了上层，不📘得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小🏣猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🐖一步取得真经。他们🆘先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🌔一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片🔯监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想⏸实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥有独立设👝定的、与短篇平行的🐞作品。不过，两部作品所呈现⏩出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🏇可以获得一则充🛣满讽刺意味的当代寓言：不论底💘层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🉐破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🌍径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💇环境似乎并不因🎖个体努力得以转变，而是更🤹加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🚙法性证明。正如导演於水在访谈🐕中亲承：“在创👏作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🥨镜做出来后，才觉得这就是🧖当代职场人的生活，我才意识到大家确实在这🌅方面共情了。当代人在职⛎场中遇到💵的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环✳境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🏰穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🐎其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🥇劳动者处境👷的流行标签，如何🥐从网络亚文化演变为🛂评论市场的高频词汇？又为🌅何在当下的电影舆论🚝场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🕐感共振？这🏡种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🐇些年电影市场对“打工人”经验🍾的持续演绎中得到印证。这👼些作品在类型与风格上或🧛许各异，却在角色设定与🙌情感内核上呈⛱现出惊人的相似性：个体被🔝困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻🌱找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤👾港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🍯”。最初主要指从内地农🧙村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农⬜民工群体。改革开放后，这一🐄边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🔜语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🔧市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🕶的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🔵出现了以进城务💝工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🎭开放语境🐚下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场💡经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🙏职业群体，青年群体、普通上班族也开⏸始用“打工”指代自🚲己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🚯作中面临的艰辛、压力、困惑以及🎽对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客❓等社交平台，则成为这种自嘲🦍文化的🥇传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🦓了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🤲病毒式地占领了中文互联网的🌙热词版面，随后被主流媒体收🦏录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统📒上指涉外来务工🌿群体的语义，扩张为覆盖办公🌔室白领、普通工人、青年学生📥在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种😻集自嘲、解构、共鸣🎓于一身的典型文化症候。　　将目光转🐴向电影，在我国导演群体的创🍳作中，将城🤳市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🔀见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精😏确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于此📹但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🔉新闻事件为背景，再🖲度讲述了一名底🛢层青年打工仔小辉🤥在流水线生产、家庭、爱情三者间😖游移并最终走🌛向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🙌向市场经济转型😹中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🚗市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制😃内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💺的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父💟母离家、在异乡成长起来🌵的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🏅词语义扩张后，关注都🌟市白领生存，讲述职💺场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎬时代语境密切相关。从计划经济向🤛市场经济的制度🗂更替，到城镇化与人口流动的😟加速，再到互联网📦经济崛起带来的🎚劳动形态变革，不仅是🎏个人命运的写照，更是特定🗜历史阶段社会⏪结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🗻渐与官方话语合流，成为了某种时⤵代精神塑造的反映，典型如👷文牧野执导，讲述城市青年打工群体🍑奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🚳网络文化下返🧟乡创业的农😄村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示❗现实困境、呈现结构性压迫的影➰像不同，这一😰时期的作品更多地👫承载了励志叙事与时代🐗正能量的导向，强🦔调个体通过奋斗、创新🌘与团队协作实现阶层跃升🏀的可能性。这种转向🔪不仅契合🏼了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🗼在影像中构建了一种🎌更为温和、积极👆且可资借鉴、复制的成⛴功范式，从而在官方话语🈺与大🚽众情感之间架起了一😢座桥梁。也正是在这一时期，电影市场😐开始出现另一批和“打工人”生活高度🧔相关的影片。这类影片一般沿用喜💚剧类型，通过强设📻定情节，呈现个体在制度🤡洪流下的嬉笑😮怒骂。在最终结果上，其并🤹没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🛀容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文👰化标签进行辛辣而🤶大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下➗三点：其一，制度化的阶层👅再现。通常以一个🕚层级分明、路径封闭🗞的组织结构空间为故事的发生基础🤨，揭示社会资源🐭在制度化⏰选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的👖荒诞性，通过喜剧、讽刺🍍等类型手法夸张权力机关运行🎾的非理性逻辑与📵内在矛盾。其三，边🗺缘主体的能动书写。以底层或边💑缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压⛸迫下的🎃策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🕖社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🤾分，不惜用鬃毛擦拭👃锅具，却因无意间磨去📉锅上的刻字🦐引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已⏫被驱逐出浪浪山，仍执意保🙄留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实🦄际职能；无独有偶，在同期上😩映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🚳使命也似乎是当🌭今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🎮无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影😼《年会不能停》以企业大裁员为🖥背景，一次阴差阳错🍉的选调竟引发了一🏴连串的职场闹剧，吊诡地揭示了💋一套荒谬的企业层🔘级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于👓职场生态的讨论，讲述了一🐱出草台班子式的创🚳业闹剧。这些🦈影片虽在题材与叙😄事策略上各有差异，但无一💺例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🚸叙事的核心意象。这些形象始终⚪承载着对打工📻人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了♊在特定制度语境下个🥖体所😐经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观👯众倾向于将🕔影片中主人公所经历的🌩困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🍘批判之意，如今年的🕖现象级动画电影《哪吒之🚏魔童闹海》，在“人心中的成见😱是一座大山，任你怎么🧒努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🐳大众对于三界🍩封神榜等级秩序的控🎺诉。个中典型则是影片📿中的主要角色申公㊙豹，尽管他凭借着自身努🕖力考入玉虚宫，但其出身始终不😍被主流认可，终日勤勤🌗恳恳却永远😯无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🦄金仙的选拔机制暗含🐹着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🔒色的人族修士，即使太乙真人📯终日醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🐁豹只因妖族身份🤱就被排除在核心🕙圈层之外。这种📁结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🎻门槛，或是互联网👖大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😱年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👖重塑肉身，历经考验的🐁情节也被众多网友喻为某种“职场人🐴的打怪升级指南”，甚至⤴有论者以哪吒情节与基🐌层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我✔命由我不由天’的信念逆势而行👘，最终打破偏见、守护苍生。基层工🌠作常面临资源有限、矛盾复杂🍁的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合😲法性几🐜何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤⭕立事件，而是社会文化、媒介话🍵语机制与产业策略在😵近年共同变迁、相互耦合的🤮产物。它们既借助了🤕网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过📶来通过影像叙⛴事不断加固这一文化想象，使其成🐏为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🏋向于将虚构🤣情节与自身的生🍸活经验进行平行对照，更🌖乐于在这种带有自嘲🥡与批判色彩的虚构⏬世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🐠述其他影片相比，《浪浪山》显然要🎊更为残酷一些。直到结尾，四只💣小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🍕如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🏊发的自己”。这个“自己”与上⛷林署九品监事李善德、阐教先锋与🥂莲花化身的哪吒不同🕘，其几💯乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🗳全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🔣布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙😸悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🔒是天将转世，唐僧更📗是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会🛷成员(尤💨其是某一场域内)承认并赋予价值🌃的资源。布尔迪厄强调，象征资本🐹之所以能成为有效的“资本”，在于它➕常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语😵垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🗳像是一种被授权的文化🏋仪式。而在我国本土文化🔵语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🕘晓、习焉不察。不论🦂是师徒四人作为传🏸统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发👃提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🐣然是他们去取经”，而鲜有思🉐考为什么一个普通妖怪不🍸能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无💥名小妖的取经故事，天然地挑战了这😜套象征资本的✋垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🏡反顾踏上了取经之路，这无疑是影💁片最动人也最为深刻的部🎹分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🐤片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体💙所栖居的精神世界：它交织着讽刺🎪与控诉、怯懦与自嘲，也闪🐢烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📮回导演自身的创作脉络👼来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于❗计算机专业的於水🚿决心改行学习动画，并🚢以总分第一的成绩考取了北京电影学🦎院动🧡画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🛥部作品《生活原来是这样🤶的》(About Live)，这是一🕕部以动画为主，混合了部分真实🏺影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞🎬而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🕕丐一枚硬币，最终引发了超级💏大国之间🥢的核战争，也阴差🐽阳错引出了乞丐本🎙人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🤞经可以窥见於水日后的创⛏作底色：通过夸张🐷的因果链条，把个体最🗒微小的举动置于庞大的🌵社会与国🐰际体系中，揭示了个人在权力结构中的脆🤦弱与无力。一方面是对“小人物”命运的⚡敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🐜入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🤹精密运转的社会机器进🉑行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🔒作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的💶一名纺织🔡女工为主角，以一种“无产阶级的历📿史意识”，挑战了新世纪我🤞国社会文化中➰的国际观😭念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🌺，国人再一次将个人🌰生命经验置于世界格🧟局与🎭地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🌨中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🏹的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🐗工业是中国近代🆓工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🏖民族资本、劳动力👰与市场份额，都在国民经济的运行📉中起到了重要的影📽响。而🔀由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🚏国女性又在整个新中🏄国纺织行业建设中起到📸了重要的作用，不论是上海第十七👳棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🕟的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🤗，天然👞承载了银幕上这一个体命运的历🎡史性。尽管该片的“怀旧”在某🔛种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧📨面奠定了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的😪敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在📣於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微📤信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🅱布了首条“推文”：“否否马🖋上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依✋照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🏈某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🌠乏信仰。仿佛这是治愈🕦中国各种不良现状的一剂良🛋药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以⏰尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即😁人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🍱最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很☕多投机者和没有原🧡则的人……所🐂谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步👽高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🏯分别以“10岁小女孩在电👿梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🐨儿童的暴力和🛷犯罪问题与“我”对年少时🔹期一位同学的回忆。三篇🛠日记均围绕“否否”这个书🥪写主体展开，既像个人随感，又🔎夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🔜作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🙁笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🍽趴下直接喝，0.5mm的自动笔Ⓜ芯一根一根吃”，甚至在厕💑所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🏪，使劲的朝另😏一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没💁有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了♒”。[6]　　在相当一🎗段时间里，“否否”便以这样🍉一种冷酷而⏪略带戏谑的形象出现。也正是这样👓一个形象，催生了作者首📣部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🕒部动画系列片中，愤怒🐉是否否的关键词。因为📤对丑恶的愤怒，就是我们的⤵正能量。”系列片的故事都围绕着👆青年“否否”展开：胡海镇的🎾中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🦊到处封路设卡，细究得📉知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客📻舱，客人🎀无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🥅视角，展现了一桩桩日常🚎生活中😒令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🕰解决。作者基本🐁悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏯与流行爽文🎂中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🆚社会生活中的切实问题，虽只能以动画📰的方式固执而🤗理想地解决，但毕竟留⛑下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和⏮於水本人对彼时的电👶影市场的观察直接有关。他本人在回忆中🙌提及，2009年起，他开始关注🔈互联网动画行业，彼时正值电视动💈画的寒冬，电视台对电视动画🤡的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🤩列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市📮场和其个人能力✳的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🍧样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不📇断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🐗的原始设想，於水这样提道：“人类的基本⬛情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🎙属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🐖很少主动在网上找🤟悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🎍这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🚑基础吗…那几💫年微博刚刚火起来不久，微博🐙上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🕘众愤怒，如果此时有一个🍆虚拟人物能🉐代言大家惩治坏人，一🗃定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🚩象的前期积累，也直接诞🏈生了可能是於水评分最高、最广为人知的🦖连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🏍基本是🥠一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门👭处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🛷专门的内容序列，毋宁说是某种🍼个人的日常生活见闻📝与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防📜坑指南”“七夕终极约会秘📨籍”“阅兵你看🎒得够仔细吗”等放🔚在如今也足够“标题党”的日常👯推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於📥水已经开始有意以大量🌴彼时中文互联网流行的表情👠包、二创🍭图片为主要内容，辅以少量的文字说⏰明，并正式在其中融🥦入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🏠作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社📗会热点🆙事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电😜影院的不文明行为)、“纳税人出钱🕉是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🔗问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔙的现实底色。　　在这里，一个有🤽趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然📘与饺子、李阳等人关🥎联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🧦弈与军备💣竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🕴才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列😆横扫我国电影市场，成为中🗑国影史票房冠军，后者仍然以☕天才的创意持续对🥨影片形式进行探索，最终讲述了一🥨群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🏾某种奥德赛式🦐的英雄之旅，也不是🐎对各类视觉媒介的融合➿与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🔚籍无名的个体，构成了当今社会生活💢的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🏼我们忽视，没有具体的❗生活和面目。我们平时🚶看到的妖怪都是为非作歹的，但在这🐱部电影里他们也挣扎在生存🏵的困境中，碰到人类的时候都非🕠常卑微……我希望🧢大家借小猪妖看到生活中每一🔂个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🐱层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评😪论与大众舆论中🔆持续扩张的语境，其所呈现的职场生🚴态与制度荒🌗诞为观众提供了强烈的现🌷实投射与🚺市场共鸣；另一方面，从导演♓个人的创作脉络来看，於水早期作🐒品中对“nobody”处境🐹的敏锐捕捉与持续书写，已🥁为这一主题的成熟化奠定了深厚🦊的创作基础。正是在宏观的🏟话语✉结构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🧙当下获得广泛的文化效应与😻产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐖布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🎩说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🌙颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🌷态回归了——只🐛是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见⛺一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会😏拥有强大到得以抵抗黄🖐眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🆖表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🌂根救命毫毛为代价，部分填补影🕒片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要📦去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤕活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🕎与打工人的宿命：在封神宇❗宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🏚之魔童闹海》悟🤙基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电👶影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地😁走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍩一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.Allysa Etain发博回应红苹果🔦影院看片争议，称“坚信正义”。2025年🏘第十届长城杯国际青少年足球🍤邀请赛正在🛄如火如荼地进行。包括西班牙皇马、法国欧塞尔、葡萄牙体育、塞尔维亚贝👊尔格莱德🎓红星在内的多支欧亚知名俱乐部U16年龄段代表队相聚😂北京，与东道主北京U16队共同开🥝启了一段📝关于足球与文化的深📜度交流活动。此前不久，2025年上海明🍦日之星冠军杯挑战赛也🔪刚刚落下帷幕，吸引了切尔西、本菲卡、弗鲁米嫩塞、神户胜利船🙃等多支欧美及亚洲顶🐄级俱乐部U16代表队参加。　　当中国男足还在苦🆔于难觅适宜国际热身对🚨手的时候，一项项竞赛品质有保障，影响力🏾与观赏性俱佳的⏯青少年国际足球赛事纷纷在♌国内打响，进而成为中国足🌬球青训工作、足球➖人才挖掘与培养的助推器。　　与欧洲顶📅级俱乐部同龄人过招　　2025年盛夏时节，中国足球与天🥂气一样，分外火热，高水平💁青少年足球赛事在各地开展。　　在北京，2025年长⛲城杯国际青少年🐅足球邀请赛于本月14日揭开战幕。今年，7支来华参🔨赛的国外球🥪队分别是西甲豪门皇马、法甲劲旅欧塞尔、葡萄牙体育、塞尔维亚豪门🌔贝尔格莱德红星、乌兹别克㊗斯坦奥季尔艾哈迈多夫足球学院、格鲁吉亚第🎺比利斯迪纳摩、韩国济州SK俱乐部。作为赛🦓事主办方的北京市足协🐂也特派本市U16代表队参赛。　　在14日的赛事揭幕战中，北京U16队虽然以5球大比🍲分不敌欧塞尔U16队，但现场🎨观战的北京市足球🥕运动协会运动员委员会主任、北京足球🚕名宿杨璞仍对身边的前国脚🐇徐阳说：“皇马、葡萄牙体育等😹欧洲劲旅都来了。说实话，我很羡慕咱们北🤜京U16的小将，能在这个年纪有这👈么好的机😳会和这些欧洲顶🍜级俱乐部的同龄队员过招💱，这是非🗳常好的学习机会。”杨璞还表示，各😭年龄段的青少年队员都需要尽可能🍩多地踢高质量的比赛，这次长城🥀杯为孩子们提供了很好的比赛平台🎧。　　青少年足♐球序列赛事不断“繁殖”　　每逢假期，热爱足球的孩子🔧们最大的享📿受就是在绿茵场📛上尽情奔跑、挥洒汗水。像“长城杯”这样的精品国际🎅青年足球赛事，则🦒是志在足球的青🥡少年们最渴望的暑期活动。　　去年，由体育总🌭局牵头起草、12部门🏟联合印发的《中国青少🃏年足球改革🍾发展实施意见》在其“总体要求”中明确了“主要目标”——“到2025年，按照规划目🕋标推进校园足球👕特色学校建设，建立常态化😙考核与退出机制。抓实5个全国高水平👝足球后💾备人才基地和一批省、市级男、女足青训中心，中国🔑青少年足球联赛成为我国覆盖🙀面最广、参与人数最多、竞技水平最高、社会影响力最🎧大的青少年👕足球顶级赛事，青少年球员成长🚂通道初步建立，体教融合的足📍球人才培养体系初步形成。”　　受国家🐄及各相关部门的重视，足球青训🚪工作已走上了正轨。2023年以来，行业主管部门🌰与各地方🕋加大了对足球青训工作的投入📪力度，各类青训工作，特别是青少年足球序列赛事(包括校园及基层青🏁少年足球赛事)如雨后🐱春笋般在全国🚒范围内扎根、进而不断“繁殖”。　　以这个夏天为例，除了长城杯外，由上海市😗足协主办的上海⏪明日之星冠军杯足球❇赛同样追求“质、量齐高”，邀请到了切尔西、本菲卡、弗鲁米嫩塞、神户胜利🥣船等欧美及亚👱洲顶级足球俱乐部的适👆龄代表队参赛。　　与京、沪两地邀请有限🌀数量的海外精英俱🤪乐部代表队来华参🚓赛不同，于8月12日拉开帷幕的2025年第十一届和平🏀杯国际青少年🐱足球邀请赛规模更大。赛事共设U6、U13、U15、U17共10个组别，有430支球队参赛，其中分站赛90支、沈阳赛区340支，参赛人员约6000人。国际球队共20支，分别来自俄罗斯、新西兰、日本、韩国、泰国、马来西亚、蒙古国和巴基斯✈坦。　　国内足坛🔝考察后备力量的选秀场　　上周末，即将接手2007年龄段新一届国💁青男足的塞尔✏维亚籍教练员久尔杰🍬维奇亲🐴临长城杯比赛现场。毫无疑问，一向善于👰挖掘青年才俊😳的久尔杰维奇希望能够在这🐐片赛场上获得惊喜发现。如今，高质量👆的国际青年足球邀请赛已成为国♋内足坛考察足球人🎹才后备力量的选🐋秀场。　　“今年的长🚪城杯在鸟巢开赛，主办方特意要求🏄必⛑须保证受邀球队的品质。像此次受🌉邀的乌兹别克斯🔢坦奥季尔艾哈迈多夫📉足球学院队，实际就是🔋乌兹别克斯坦U16队的班底。如果说孩子🖍们和欧美球队比赛是为🚋了见证差距，和艾哈🍉迈多夫学院队的交手则对我国U16队冲击国际赛事🗓很有借鉴意义。现在的青少年💔国际邀请赛的👷意义并不是简单的竞技交流，而是有着明确🤬的追求目标，这是如🌾今在国内举办国际邀请赛的🙍一个明显变化。”一位参与长城杯🐭客队🛥邀请工作的人士说。　　不少足球界人📣士都不约而同地认为，足球青训本质🥏上也是一种以足🥑球方式开🍏展的教育活动，内容涵盖集体🤡主义、荣誉感、足💉球文化等多个方面。以长城杯为例，来京参赛的国外👁代表队足球少年们利🔲用训练、比赛之余，还受邀参与“登长城”“赏京剧”这样独💯具中华文化特色的活动。一场汇聚中📡外青少年足球精英的赛😞事，不仅是他们彼此间📁的足坛比武交流，更是一次🔛关于文化交流与友谊传递的学🔞习机遇。　　文/本报记者 肖赧

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日向莉乃愛/椎名ななみ/毀滅者美咲/池内七海

（青岛日报／观海新闻记者 菅野菜穂子）