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　　中新社成都7月9日电 题：美国华裔青少年🚹跨越万里“触摸”中国抗战记忆

　　中新社记者 岳依桐

　　“小时😄候父母带我看😜过一些关于抗日战争的电影。今天，我🏩更直观地感受到这😮场战争的残酷，有很多中国军😺人英勇牺牲。”9日，15岁的美国华裔🤜青少年李昊阳在🍥四川大邑县说，“了解这段历史🏷意义重大，因为反法西斯是♓全人类共同的事，我们学习历史，是为了更好🍀地珍视和平。”

　　正值中国人民抗日🚭战争暨世界反法西💙斯战争胜利80周年，今夏，200余名美国华裔青⬛少年跟随“第二期美🍫国华裔青少年巴蜀文化品🗾悟之旅”走进展出大🌾量抗战文物的🤜建川博物馆聚落，跨越万里、穿越时光，“触摸”中国抗战记忆。

9日，美国华裔青🚏少年参访位于四川大🚛邑县的建川博物馆🤝聚落。陈选斌 摄

　　“我从选🏗修的中国近代史课程中学🔩到过关于中国人民抗日🈳战争的知识。中国🍿军人在装备并不精良的条件下仍英🎟勇无畏地战斗，这让人敬佩。”耶➿鲁大学学生蒋心怡感慨道，这场战争🏨对世界反🍴法西斯战争的胜利起🧙到重要作用。

　　蒋心怡同时提到，美国初中、高中的课程并📯未从中国❄的角度来讲述第二次世🐛界大战，中国在其中🤚的贡献常被西方世界忽视。但上大学后，她发现选修中国近🎈代史课程的同🗾学来自世界各地，这或👪许体现了大家对中🎨国历史的关注度正在提高。“回美国后，如果和同💏学朋友谈论起相关话题，我会为他们讲述中国🚱的抗日战争。”

9日，美国华裔青少年参🎤访位于四川🚢大邑县的🚠建川博物馆聚落。肖蓉 摄

　　18岁的刘祖奕对🍿于中国⛵抗日战争的最初了解来自父母。参观过程中，他用镜头🔮记录下所见，并不断与同伴交流。“这段历史深深震🗻撼了我，让我自豪。”刘祖奕说，他会将🌓此次参观了解到的史实分享给⏸美国的同学，“我认为中国在世🙃界反法西斯战🅾争中发挥的作用💚值得强调，中国对日本侵略的抵抗也🏡值得铭记。”

　　居住在得🤨克萨斯州的黎子轩今年17岁，他从小就在母🐱亲的教导下学习、理解中国历史，也成⏮长为一名历史爱好者，此🏿前曾专门到北京、西安等城市🖥探寻中国历史足迹。“今天参观后，我更📕加清晰地认识到中国人的坚强、团结。我认为🎛华裔青少年都应该了🏘解这段历史，因为这是我们📲祖辈的‘来时路’。”(完)

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中♎国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🔎里的国道中，有三条极为特殊♑，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🎨陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🙃起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🚼区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🐘路过的游客🍨都会在此驻车打卡，不单因为这📳是一个中点，也不全因为秀🈵美的风景，更因为👛这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🚔卷轴，展示了西藏史前先🈷民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🚥面就鲜活地💷呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🐳殊环境中的人类，繁衍出一脉独特❕的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🆔图景或在时光的流🐍转里消逝，或在历史的🥙尘埃中埋没，几千年来都未曾🍭为人所知。直到过去的五🎾年里，随着一番持续的科🙃学发掘，当初的勃勃生机才✨又显露出种种痕迹与线🍰索。　　在这个意义上，这座雕🚛塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢🎤刻的同时是西藏史🍦前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原📳腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🐾列最清晰的一处新石器🥧时代遗址。今年4月，该遗址的考古🌛工作入选了“2024年度🎂全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🔖的😞意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🔇，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🕥远得多。它们之间没有平📄坦的大道，只有迂回崎岖的土路🐞，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰💧州大学资源环境学院教授杨晓燕🎫就是在这样🚪的曲折与颠簸中🦊走到了湖边。当时，担任中国科🏁学院青⬆藏高原研究所研究员的她，正在进行第二次青👂藏高原🚢综合科学考察研究的田野👊调查，雅鲁藏布江支流年🌴楚河的沿🛂线区域是她考察的重点🏌之一。　　具体线路是夏格🔌旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🖊文物保护研究所📉副所长，他的🚪选择带有明确的考古意识：“年楚河流域🌚历来是后藏地🏡区的粮仓，而且历史文🤡化底蕴深厚，很多藏文文献里🎯都记载着7世纪以🏍后这里人才辈出。但是过去✏的工作当中，我们始终没有➡做过系统的调查，所以也就没有发现📄过比吐蕃🏍更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有🏀期待的那么大，因此当杨🔏晓燕一行人来👇到玛不错时，原本也没抱什么➖希望。但就📱在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车♎看了看，结果这一看就看🏆到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🎬是一片广袤的草原，附近牧民都会来此⛩放牧，为了方便，他们在湖岸🐦边两处隆起的小丘之间修了一🚩条村道，于是明显的文化🕰层从东南方🛑向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面👓中，杨晓燕看到了一些〽陶片，她立📤马拍了几张照片发🤚给夏格旺堆，随后收到回复——它🦀们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🍮的时候，我们在⛑羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🛷塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🌺起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🕷以及一些同时发现的📦骨块、炭化农作🎙物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年⏹，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🕉人振奋的突破，此前4000年前这😌样一个时间节点，只在西藏东部的考古工作中🦑有过发现，而在中部一🌥直处于空白。　　次年，经国💩家文物局批准，一支由西藏自😕治区文💢物保护研究所、兰州大学、中国科学院青😧藏高原研究所、北京大学、国家文🔣物局考古研🧓究中心等单位组成的联合考古队👇正式向玛不错迈出💇了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址😪范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一😗件容易的事，光是🙇高海拔就足以🚝带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🕛野外作业的窗口期很短🛃，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🕕百余天时间。但就是在这🎅样的条件下，玛不错遗址发掘取得🥣了极大收获。　　特别是60余座墓葬🌍的出土，给考🐍古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🖨时期，呈现出非常🏪鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属❌于西藏高原墓葬考古中的👏首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了👑较大规模的封堆墓，将这种墓葬形⛳式的认知记录从7世纪吐蕃时期直⏫接提前📘到了史前时代。　　墓葬内人骨🔎所呈现的葬姿也🚸非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西💾藏其他地区🍖能见到的丧葬习俗都👶存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一📜期和第二期前段📿出现的俯身直肢葬，更是与青🈵藏高原东部🤵地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🤼基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物💤遗存都说明了彼时的🍞西🌾藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址🥉内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重📐遗物则暗🍹示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🍷区域已与周边地区构🔱建起广泛通畅的互动，这极大地延展了🐺学界对‘史前全球化’时间和空间的👠认知，为探究史👋前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🍋义的发现则是👉遗址内的⬇大量鱼骨和骨制鱼卡等🕵捕鱼工具。通过🎾碳氮稳定同位素分析基本可以🐾确定，鱼是当时的主要✨食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🤫南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很🔞大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的😀个头开始变小，说明这一时期湖水开始😽干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大💔量人类食用后散🌗落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🔘先民的食谱中依然没有彻底消失，因为也是🍡在第四期的🐹石构建筑里同时🎯出现了石制的网坠，这意味着在⛰鱼资源趋向枯竭的🌂过程当中，人们已经学会⚽利用渔网进行捕捞。　　水泥厂♿下的遗址　　作为西藏🚬中部发现的第一个超过4000年前的新石器✌时代遗址，玛不错遗址🥤不仅为构建西😼藏历史提供了更多材料，也在考古学🐁文化上表现出了📃新的类型。　　就史前考🦇古而言，文🐥化类型是一个重要的概念，它通过相关特🧥征的区分，为不同区域、不同时期的遗🔰存进行谱系化归类。通常，对文化🌨类型的划定是以🥓陶器为典型标志和重🐁要依据的。　　玛不错遗址出土🚛的陶器，便呈🎵现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🐒器，只在一些碎片🔞上隐隐约约👔找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底😓和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间💔具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🌽的器型区别于已发现的⛪其他遗址，“比如🥫卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶⛴器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在⏭它们中间。”而无论卡若还💵是曲贡，此前都被认为🚃是西💹藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现💨代考古学的发轫，西藏地区考古🚕的起步要晚了许多，但卡若遗址作🐩为西藏历史上第一🥅个科学发掘的🛠史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史♏学中🌐的有关认识，重塑了西藏史前😈史，还首次将西藏🔚史前人类的发🚬展进程与相邻地区紧密联系🉑，科学阐明了青藏🍤高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🌈届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也🀄成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🛸昌都县卡若村在扩建水👻泥厂时发现了一些精致的🕐器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🛺了几天的一个晚上，厂里放映一🔦部有关出土文🎷物的纪录片，工人们想起🐆刚挖出的东西似乎与银幕上的有几分🎸相像，便联系了昌🏝都地区文化局。又适逢🚖西藏自治区文管会🍘的三名文物干部🏚来征集文物，经过他们🈳的鉴定，初步判🔼断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址🦇的发现就是这么偶然，如果不是水🔭泥厂扩建，到现在可🌷能还埋在底下，因为它的地表🔂没有任何东西，只有一🍾层将近两米厚的泥，这个泥是发📼大水冲积过来的，把早期的遗址全部🈺覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🥈才从吉👓林大学考古专业毕业援藏，有幸😙参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分⏱已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🦀遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🔖几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🏨面石墙、石子小路、石🎽台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对Ⓜ年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🥚屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其🙀值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类😖型⛅乃至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正🏈如侯石柱所说：“卡若🍌文化很可能是从🧔黄河上游来的一个原始文化，并在👈随后向四周扩散。几千年前，西藏这✍个地方其实是🤒一个文明的交叉路口，一个南北向的大通道📴。”　　包👍括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家⛔窑文化彩陶上的双典型🕧纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🎆比较抽象，逐渐向几🐋何形态过渡。卡若遗址🧝的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🍓实就是从马家💻窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自😃治区第一部单行本考🍀古报告。看上去，对卡若🕥的探索基本告一段落，但实际上仍有许✨多问题待解，比如遗址紧🙊邻澜沧江，但当时的发掘中却没🌈有发现鱼类和😅捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合⏲遗址保护规划的制定，四川🎐大学考古系教授李永宪领队再次💔对卡若进行探查和发🈳掘，终于解开了这个🗼谜团：“当年的➕发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能⛏暂且认为卡若🔚人不吃鱼。但我们通过筛土⌚这样一种方式，从泥土里⛺筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲🐲考古材料，有一个趋向或者目标🏧叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🔥破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的⏸信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🍵样的物证学技术，对刑案的📥判断就会更加准确。考古材🔣料的分析也是这样，现在我们能获取🏞到的信🛀息增加了许多，能探究的🏪面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🏭遗址，相关认知同样经历🗿着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文👊管会文🌒物普查队队员更堆、张建林等人在文物普🚶查中于拉萨北郊❤娘热山下发现的。由于附📖近就是村庄和医院，加上长期的✡水土流失，保存状况🔅并不乐观。但就裸露出来的♒陶器和石器残片😗来看，更堆坚信这里🈷埋藏着早期人类😗生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了👤他的猜想。1989年，中国社会😸科学院考古研📈究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认📽这是一处少见的高原😬古文化遗址。于是1990年起，抢救性🐨发掘正式启动，当年曾是西藏文🥏管会文🔘物普查队队员的李永宪也参与了🌐发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器和陶🅾器。石器🕸中尤以磨盘、磨棒、石杵和😀梳形器引人注目。前三种是🌔粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于编织🈸毛毯，它们共同💒表明当时曲贡地区的🔦农耕和畜牧🦅已经发展到一定程度。陶器制作则以⏳精美显著，其中绝大🌂多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🚆进步。　　更加珍贵的💸是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🥑都具有重要的象征意义，许多藏🦁文史籍中皆有记载，藏西🔵藏北的岩画中则常见对鸟🚔的描绘，有些🖋图像与雍仲、日月、神树等宗教🌓符号组合在一起，甚至⛹处于中心位置，吐蕃王朝之前最🛌为强盛的古“象雄”也以大鹏🕑鸟作为图腾。尽管曲😿贡遗址的这两😳件堆塑并不一定与后世🍭信仰直接相关，但绝👭非随意为之，或许包含着原始宗🗽教艺术的因素。　　其次，遗址中📬还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🥕代最早的青铜器，其配💀料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有💥一件带柄铜镜，造型风🕍格与欧亚草原及北🚽方游牧文化流行🕣的带柄镜比较相似，被视为高原文化与北方⤴草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方🏮面，有动物骨骸出土的🤗35个探方和16个灰坑中，绝大多数🐅有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🏬谷的原始居民已开📀始驯养牦牛，而且很可能成群放🖊养，这也是迄🍈今为止青藏高原有🏂关家养牦牛时代最早的实🤼物材料。　　此外，曲贡🔋遗址还呈现出🌏一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专门切割下💴的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某❇种随葬的祭祀有关。类似的现象🐝在许多考古材料中🈲都有所反映，中👛国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原🐎始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的🕎习俗则主要流行于黄河🌨流域和🎤北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🔩中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟👶的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🕟代框架上将📩遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为🐴三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🥣墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大😯学联合西藏自治区文物保♊护研究所又💳做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🥁型分析，结果显示，根据💏地层叠压关系划分出的曲贡文化🍇三个主要堆积时☝期与以往几乎完🖊全一致，只是主体年🤗代有所差异。因此，新的年代框架🌋定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🦑定晚了约500年，且持续时间不足🐗百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🥙贡文化不仅晚于青藏高原东部🕣出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🛰南亚西北部具有相似文化因素的🔝诸遗址，对👤于认识喜马拉雅南北两侧的史🤐前文化因素传播和🕙互动具有重要意义。　　“考古学之所以📓成为历史学中一🧙门重要的学科，就在🅰于它是不断地通过发现🧢和研究💎修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年👋代的调整从学术研究的🧡角度来看是🧘再正常不过的事了，它🚺既不说明之前的判断🎍毫无意义，也🤲不代表现在的判断今后不能被修正，未来随着对新发🥇现、新技术的研究，一切也许还会📤改变。“田野考古永远是对古代🚐曾经完整的事🏂物随机打🚩开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🥇家可能发现、发掘到早年北京城中心🍍或郊县的某💋个地方，但很显然，他们要全🏳面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🏼限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🥫一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下🕔了暂停键，考🔌古队需要休息一下，已经掌握的资⤵料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🧕积只不过1%，还有许多未知沉睡在🏡地表之下。比如：遗址🎾中还没有发现房屋遗存，那些在此⛄留下了活动痕迹🙌的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🏔此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚🚡落，还是四面八方互不🌓相识的人？各种各样的葬💭姿是源于不同地🍺方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🥢么一个想法，玛不错🍊的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🌂到我退休，如果到时候我还能🎢主持，我就接着去，如果不能，那🍇就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡➖遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是😴什么原因？它们是🍂被压在了现😂代建筑的村落之下，还是根本就不在😪附近？不管是何种原因，曲贡🍀遗址依然留存有分析研🔹究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🕷与遗址同时♿的墓地，当👛时生活在卡若村落的人们死后埋🏵葬在什么地方？他们的丧葬习俗又👇是怎样的？这同🥚样让西藏的考古😛学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整💵的研究🍤而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所🔉说：“对考古学来讲，发掘是为💧了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯💲地凭借发掘面积📭的增大，还🍊在于我们能不能把各种信🛂息条理化、系统化、精确化，并🗄且以某种通行的形式保🌯存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🕯要目标，而不是🦖在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🚔掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🏷以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🤡第一位的，要给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🏝是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🚤卡若，也是他🥖和遗址最后的一次近🐉距离接触。“水泥厂建在😹卡若的一个最主要原因，就是那里的🔼地表有一层做水泥的黏🚜土。1979年我们走的时候，其实跟🌵他们强调了取土不要超过多💈少厚度，否则会破坏遗址的文化层。但这个东西没⏫有任何制度上的🧔保证，结果真就出了问题。然后当地🗝文化部门向我们做🐸了汇报，单位就派我过🔮去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中✉国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🈹十年后，水泥厂原❗有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🔸遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景🚳复原三大主线为基础，建立🍧起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🌋新型遗址保护区。2015年公园一期工🏥程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也👠在2020年全面竣工，不仅成为昌都🌺市一张闪亮的文📯化名片，也是西藏地区🎦首个史🏟前遗址公园，具有良好的示🍮范效应。　　在属地管理部♑门的规划中，曲贡遗址和🔟玛不错遗址也有建设遗🆚址公园的打算。面对玛🚰不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游🧟局的📑工作人员谢重洲甚至💗描绘了一个颇👔为宏大的构想：“遗址那里建起😺棚子来，游客可以参观、学习，然🏡后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🌬康马县而言，旅游资👴源并不稀缺，景色优😇美的崇巴雍错、历史悠🛺久的乃宁寺、国❌家级传统村落名录🔜的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🏮们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🏮园的建设需要📿完备的条件，需🈳要充足的投资，也需👑要满足申请条件和履行程序，不是一朝一🚮夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要🕛的维🎬护仍是基本操作。拉萨市城关区文💾化和🐑旅游局文物专干次德吉就表😔示，目前🐤他们聘用了两位管理😙员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进🏃行除草防火：“去年我们还🚸新修了遗址的围墙，光是这个👔项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不😓仅限于现在，更📓要保护它的未来。我们得🍱给子孙后代留下文化🗻遗产，这对提升民族自豪🤢感、文化自信🛄是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务😯经书面授权 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（青岛日报／观海新闻记者 于皓）