凤凰网陕西频道：根据记者紗📣倉真菜获取到的最新动态，杨过肉☝战黄蓉小说下栽将于2025年08月26日在凤凰🕙网陕西频道举行隆🍊重的开幕仪式。创新🔥的支持连接

　　中新网太原7月24日电 (记者 胡健)记者24日从山西博🔉物院获悉，《黄河玉石之美——碧村与清凉寺🍜出土的公元前两千纪玉器展》于当地时间23日在亚美尼亚🤱历史博物馆开展，共有来自🔱山西碧村与清凉🐓寺遗址出土的50余🏄件史前玉器展出，为🐶亚美尼亚民众呈现中💦华玉器之美。

　　此次展览，山西博物院和山📒西省考古研究院(山西考古博物馆)从院藏文💞物中遴选出50余件珍品，以山西🚥碧村遗址和清凉寺遗址出土🐈的公元前两千纪🥖玉石器为主，以及少量公元♏前一千纪前后👫中国商🎱周时期的玉器和青铜器，重点展🌺现中国早期玉文化😼的发展脉络、文化🏎内涵和鲜明特色。

亚美尼亚民🤒众参观展览。山西博物院 提供

　　山西博物院副院长赵✊志明在展👸览开幕现场发表致辞，他表示，山西，地处中国黄河中游✨，是中华民族😛最早的发祥地之一，是连接古代中国👷农耕文🚂明区与游牧文明区的地理文化🖖走廊，是中国📰历史上多民族融合和中西😒方文化交流的重要🕐区域。位于山西🛍省芮城县的清凉寺👧遗址和位于🍁山西省吕梁市兴县的碧村遗址都是🐼地处黄河中游🌏的重要史前文化遗存，距今年代约4000年左右，先后荣获2004年和2022年中国十大考古新发现🤵，都是🤚反映中华文明起🧡源和中国早期国家☝发展的重点史前聚落遗存，都出土了大量的精美玉器。

　　碧村遗址是黄河晋陕🌾大峡谷东岸发🌖现的规模最大🅾一座史前石城遗址，拥有着双重城垣🙁和严密的城防系统，属于黄河东岸4000年前的区域中心🤞之一，出土有璧环、玉钺、玉刀、玉琮、玉圭和玉璜等，为解读晋🖖陕黄河两岸地🏽区的政治结构和文🍞明形态提供了关🚳键材料。芮城清凉寺遗址是黄🕔河中游❄发现最大规模的史前墓地之🆖一，墓🎸葬所在的区域是当时中国的😳核心地区，出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器200余件，对研究中国早期🚅玉器文化的传播路线有非📫常重要的意义。

山西博物院副🗼院长赵志明在国际🐤会议作主题分享。山西博物院 供图

　　赵志明表示，中国和亚🔎美尼亚都是历史悠久🐰的文明国度，本次展览以玉为媒，搭建跨越国界的文化♉交流平台，希👽望能为亚美尼亚乃至世界🥦其他国家和地区的🥀同仁提供互学互鉴👟的宝贵机会。期待通过与亚🥃美尼亚历史博物馆的合作，进一步加强两😡国在文化遗产保护、学术研究、人才培养等📗方面的合作与交流，进一📯步加深两国人民之间的🕌相互了解和友谊，促进不同文明🦒之间的交🍿流互鉴与共同发展。

　　稍早前，“第一届🖇一带一路博物馆会议——合作共赢”国际会议🦈在亚美尼亚举办，本次会议主题为“博📄物馆面临的挑战与创新实践”，重点展示各🕺领域的创新实践，包括采用新技🅾术、开发数字互动平😔台以及实施管🤦理和⬇教育的新方法，旨在确保博物馆在🗨保护🏥遗产的同时，能够与时俱进，满足人民、社区和当代社会👿的需求。

　　赵志明在国际会议🔦上作题为《山西是中华五千年🏜文明的重⤵要文化熔炉》的主题分享，他在现场讲💺述山西博物院“晋魂”基本陈列呈🐟现的历史时空，及其反映的🚤中华文明历史渊源、发展脉💼络和独特创造。山西省考古研究🎌院副院长南普恒发表题🥙为《中国史前玉器的❌发展进程》的专题汇报，他从玉器的🕕起源、巫玉的盛行、礼玉的出现、玉🤖礼的西传四个方面🏪向亚美尼亚民众讲🅰述中国史前玉器的起源与早期🖼发展轨迹。(完)

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20日中午，习近平总🔴书记率中央代表团抵达拉萨，出席西藏自🎎治区成立60周年庆祝活动，沸腾了高原大地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用一甲子的勇毅🤟前行，在共和国💴的史册上，刻印🐶下不可磨灭的发展轨迹。　　是什么力量💢让西藏创造🥒了改天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃📥生机？　　把握一条主线——　　“铸牢👿中华民族共同体意识🔚是新时代党的🕜民族工作的主线，也是民族地区各🏼项工作的主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族🥠人口大流动、大融居🧐趋势不断增强。　　“铸牢中华民族共同🗓体意识是🔻新时代党的民族工作的主线🍈，也💕是民族地区各项工作的主线”。　　铸牢中✴华民族共同体意识，是新时代党的🧝民族工作的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照见中🦈华民族共同体意🔢识的历史基础。　　2021年7月，在西藏拉萨八廓街🤯，习近平😗总书记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族建🐜起来的八廓街。各民族文化在这🍠里交流交往交融，我🎪们中华民族的大家庭在这里其🎅乐融融。”　　八廓街宛若一个缩影。从古至今，西藏🚷这片土地由各民族开发，历史由各🍄民族书写。交流交往交融🚡的基因，流动于西藏的发展脉📠搏中。而这🎬正是中华民族共同体意⛺识之生发、之巩固🎫的重要基础。　　“铸牢中华民✝族共同体意识，就是要引导各族🤞人民牢固💉树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同🦇体理念。”习近平总书记提出的👜四个“与共”，蕴藏💅着实践的方法论——　　文📯化认同是最深层次的认同。深入实🔢施中华优秀传统🌯文化传承发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色文化遗♏存和革命遗址、西藏地方🕋与祖国关系历史遗存……一项项举措🍩让各族群众“深刻认识❤到中华民族是命运共同体”，构筑起中华🚾民族共有精神家园。　　抓💖好一项基础性事业——　　“坚持共同团结奋🛵斗、共同繁荣发展，把民族团🖨结进步事业作为🍃基础性事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民族工作🌦理论创新和实践🐲创新不断推进。这其中，对于民🔤族地区发展的认识😌更加丰富，就是一个重要方🥠面——　　“推动西藏⛸高质量发展，要❣坚持所有发展都要赋予✉民族团结进步的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的👱意义，都要🚌有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民🕗族团结进步事业作为基础性事业抓🧛紧抓好”。　　“56个民族🏞是石榴籽，中华民族🎟是整体的石榴”“西藏工作必须坚持🍅以维护祖国统一、加强民族团📯结为着眼点和着力点”……习近平总书👗记把民族团结工作🚬放在了西🏆藏全局工作的特殊位置。　　喻民族团结为各🏢族人民生命线，视中华民族共同体意😠识为民族团结之本。　　以地方立法👵形式提出民族团结进步模🤡范区创建，将每年9月定为自治区“民⛹族团结进步宣传月”，表彰🙌民族团结进步模范集体👏和模范个人……　　如今，西藏各民族像石🌥榴籽一样紧紧抱在一起，中华民族共💃同体意识不断铸牢，为雪域高原实🛩现长治久安和高🌸质量发展不⛹断夯实基础。　　揭示一个真理——　　“没有中国📒共产党就没有新中国，也就没有🌞新西藏”　　60年来，西藏⭕不平凡的发展之路，揭示😜了一个颠扑不破的真理：“没有中国共产党就没🕹有新中国，也就没有新西藏。”　　古今中🏸外的历史证明：民族🗳问题解决不好，就没有团结稳定，就没有长治久安。　　“必须坚持党🌓对民族工作的领导，提升解💿决民族问题、做好民族工作的能🛍力和水平。”必须加强党的⌚建设特💫别是政治建设，是我们党领🕜导人民治藏稳藏兴🔫藏的成功经验，是新时代党的治🈺藏方略的重要内容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部要像🚳爱护自己的🐈眼睛一样爱护团结，形🥎成心往一处想、劲往一处使的强大🍉合力”。　　身处高原，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。翻开中🚂国共产党人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟大精神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批又🛂一批共产党员扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用青春与热血推进中🌤华民族共同体建设，巩固和发展中🦑华民族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片雪域高原汇🎚集着全党全📒国各族人民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽手、肩并肩。一个团结的西藏，一个发🎓展的西藏，必将🎓在中国式现代化道路上，迈出更加坚实有力🍋的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人民日报客户端)【无码重🐫制技术探秘】由愛田🙊由领衔的《中国bt资源网站》全片无配音，仅以原💧声还原引龙河农场真实性⚾侵案庭审记录，世务事务所🐺销售部表示该片将作为年🥤度纪实片参与chenggonganli奖项评选。中新网北京8月21日电 题：中欧应加强合作，成就彼此、照亮世界　　作者 陈天浩 冯小妍　　2025年是中欧建交50周年。站在📪关键历史节点上，面对加速演进🕴的世界百🕺年变局和变乱交织的国际形😘势，中欧应如何相处，携手共进？在美国发起贸易战的😽背景下，欧洲如何更😻好地平衡同中国的🔆关系？第二十五次中国—欧🍘盟领导人会晤中的高层互动，又有何重要意义⛑？　　“中外对话”栏目邀请全球😼治理和国际🌨组织研究所所长金玲和瑞🥌典“一带一路”研究所副所长侯赛因🐦·阿斯卡里(Hussein Askary)，对中欧关系发展🎱进行深入剖析。　　五十年同行：中💢欧高层会晤为未来关系定向　　在双方建交五十🔗周年的重要节点，第二十五次中🥡欧领导人会晤意义重⛸大。金玲表示，“尽管会晤前，欧🕯方对中欧关系存在一些争🎀议与分歧，但此次会🈹晤的核心价值在于总结✍过去五十年的经验，为未来的中🚌欧关系🚏锚定一个方向。”　　她指出，即使✝在转型期中欧关系面临新🎇问题的背景下，双方关系50年来，总体沿着“相互尊重，彼此合作，互利共赢”的🐀路径稳步发展。“正因如此，在当前国际秩序面㊗临转型、不确定性🐣加剧的背景下，中欧坚持对话与合作，具有重要的👿战略意义。” 视频：【中外对话】中欧应在全球🚎变局中寻找共同利益与合作🉑新机遇来源：中国新闻网　　阿斯卡🌖里则提出，2025年也是瑞典与🈵中国建交75周年，这一时间节点，提供了回💪顾与前瞻双边🖊关系乃至中欧关系的契机。在经贸、科技和文化交流等🔒领域，中👝欧关系的重要性不容忽视。　　然而，他同时指出，当前欧盟政治领导层⏭与成员国普通民众、企业界的关切存⏰在脱节，未能充分回🗄应经济、社会与安🎂全方面的现实需求。　　阿🗒斯卡里还表示，在企业🙇和民众层面，中欧的合作意愿依⚾然强烈，特别是在共建“一带一路”倡议和互利的🐩经贸与科技交流💵中体现明显。中欧班列自2011年开通以来，已成为欧盟经🌑济的重要“生命线”，即便在乌克兰🤨危机的背景下仍🙇保持稳定运行，持续为欧洲企业🖌提供关键零部件🤒和中间产品。　　瑞典工业工会曾🚊公开表示，中国的高质量🔌且价格合⭕理的中间产品，推动了瑞💤典制造业竞🚐争力并带动工人工资上涨，这正😰是互利共赢的生动例证。在企业、经济界乃🐡至学术界，人们普遍认🖊同与中国的合作对双方都🥂有利，而这种合作的基🎴础，超越了地缘政❌治博弈和全球安🍭全局势的紧张氛围。　　携手发展：多边合作🗣与绿色产业🐍打开新空间　　面对美国发起的贸💢易战，金玲表示，欧洲💷采取了双轨应对路径：一方面🚰寻求与美国达成协定，另一方面在🚙必要时采取反制措施。　　然而，乌克兰危机爆发后，欧洲越来🥠越依赖美国的安全保障，因此在贸易议题💇谈判中处于相对劣势。“从长远来看，欧洲其实很清楚，美国推动🤵的关税战和系列🐽双边贸易协定，会加剧全球🔵贸易体系的碎片化，对以世🍖界贸易组织(WTO)为核心的多边贸🎺易体制造成结构性冲击，最终将损害欧洲🌩自身的根本利益，”金玲表示，“中欧双方在多👅边贸易机制上拥有共👅同利益和合作基础，应携手维护世⬛贸组🚀织权威及全球贸易稳定。”　　在此背景下，中欧经贸合作💋展现出强大的韧性，逐步形成利益🌑共生的合作格局。特😼别是在气候变化与绿色合👛作领域，双方的发展🍉前景更为广阔。阿斯卡里指出，“气候领域是中欧双方📹最容易开展合作的💐领域，因为🥋双方均认可气候减缓与可持🐤续发展的重要性，原则上不存在分🥨歧。双方在技术🏉层面具有互补优势。” 视频：【中外对话】中国竹业🏫走向欧洲，欧洲学🛑者点赞中欧绿色创新来源：中国新闻网　　金玲也表示，“中欧气候变化联合📟声明，是维护多边主义🆎的一个非常有效🐉且重要的范例。尽管可🎱能存在分歧，但这不影响中欧🖇双方在多边领🧟域的实质合作。”　　从互信到共赢：就全球🍟议题发出同频声音　　金玲还谈到，当前欧洲对华“去风险”战略延🐀伸到关键原材料和高新技术领域，甚至阻碍人🈸员正常往来，这反映出其对技术👱力量格局变化的战略焦虑。过去五十年，中欧技术合作🎥实现了真正🛰的互利共赢：通过技术换市🕜场、技术交🈸流等模式，双方都从中受益。　　金玲表示，若欧洲不能改变“去风险”战略，至少应通过对话🔚确定技术合作🤟白名单，构建清晰的合作路径。　　阿斯卡里认为，全球♊治理领域正面临重大危机。所谓的地缘政治🕣危机是基于“零和博弈”的概念，这对解决💽当前的加沙人🍄道主义危机和乌克兰危机，没有任何帮助。“而中⛹国及其他亚洲国家倡导🥠的利益协调原则，才👆是当前全球治理应着力践🌛行的核心路径。”他表示。　　阿斯卡里进一🚓步解释道，当今世界，各国🌖既要坚持独立与主权，也要为共同目标开✨展合作。如今中国提出了⛺“人类命运共同体”的理念，蕴🍌含非常深刻的哲学内涵。世界各地，无论地域差异，都应在全人类🤷的共同目标上达成共识，比如消除贫困、经济🐘与社会发展等，而不🖋必在政治制度上统一，因为各🐰国都有自己的历史、文化和制度。重要的是找⏳到共同点，尊重差异，避免因分🍃歧引发冲突。　　金玲同样表示，中欧可以在应对🦕伊核问题等🤧方面深化合作。如今美🅱国政策持续调整，而中欧在伊朗核问题、中东和平、加沙人道危机等😮议题上普遍关切一致，拥有共同话语。中欧作为🛢重要力量，在当😥今国际社会转型关键节点，应推动转🚾型朝正确方向发展，加强合作，共同成就彼此，照亮世界。　　正如阿斯卡里🐯所言，各国如同不同的音符🐏与乐器，虽有🏋高昂与平缓之别，但合到一起，能🎍奏出和谐的交响曲。这种包容🤒差异合作，正是当前全💊球治理中亟需推动的。唯有如此，才能有效🎀应对世界面临的😆各种风险与挑战。(完)《2025新疆🥠舌尖上的丝绸之路🐞美食节暨昌吉州美食文化旅🧜游节开幕》上线后🛍论坛瞬间炸锅。中国新闻周🕢刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🔇数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕😢着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北⌛起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则🏕市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🐥路过的游客都会😬在此驻车打卡，不单🏽因为这是一个中点，也不全因👅为秀美的风景，更因为这里矗立了一🖲座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西🍰藏史前先民的渔猎生🐶活。　　曾经，这样的场面就👖鲜活地呈现在西北方👟向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🌳特殊环境中的人类，繁衍出一脉🦅独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🐁图景或在时光的流转里消逝📡，或在历史的尘埃中埋没📰，几千年来都未🏮曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持👘续的科学发掘，当初的勃勃生🔍机才又🚝显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🎹是G219国道😉的一个里程碑，它琢刻的同时🌪是西藏史前🙄史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🎥藏高原腹地所发现的🎑年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列📴最清晰的一处新石器时代🎗遗址。今年4月，该遗址的考古工✖作入选了“2024年🦀度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🎒陶片的意🐪外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不🅾错，直线距离不过4公里左右，真正走起来📤却遥远得多。它们之间没有平🕉坦的大道，只有迂回崎岖的土🥡路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资💳源环境学院教授杨晓燕🐢就是在这样的曲折与颠🦏簸中走到了湖边。当时，担任中国🔡科学院青藏高原研究♿所研究员的她，正🦃在进行第二次青藏👍高原综合科学考察研究的🍬田野调查，雅鲁藏布🗯江支流年楚河的沿👮线区域是她考察😫的重点之一。　　具体🎌线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区😩文物保护研🍔究所副所长，他的选择带🧢有明确的考古意识：“年楚河流域历来🐧是后藏地区的粮🎂仓，而且🔥历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着🍨7世纪以后这🎀里人才辈出。但是过去的工作当中，我🌷们始终没有做过系统的调查，所以也就没📟有发现过比吐蕃更早的遗🥄址。”　　然而开始的🛑前几天，收获并🏺没有期待的那么大，因此当杨晓🚖燕一行人来到玛不错时，原本🥪也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看😎，结果这一看就看到🎚了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🌻的草原，附近🧚牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边🐦两处隆起的小丘之间🤜修了一条村道，于是明显的文💳化层从😞东南方向的阶地剖面🚼露了出来。就是在这🌹个剖面中，杨🥩晓燕看到了一些陶片，她立马拍⏱了几张照片发给夏格旺堆😺，随后收到回复——它们至少应🈹该早于3000年前。　　“2003年修👸建青藏铁路的时候，我♍们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加💷日塘的陶片特别像，我就感觉玛❎不错起码不会晚于加日👘塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🥣同时发现的骨块、炭化农作物种🙋子等样本🆚被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人♓振奋的突破，此前4000年前这样一🅾个时间节点，只在西藏东部的考🧗古工作中有过🏦发现，而在🌡中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治🤥区文物保护研究所、兰州大学、中国🚪科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🗓研究中心等单位组成的🔐联合考古📐队正式向玛不错迈⭐出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址📇范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🐚，考古发掘不是一⤵件容易的事，光是高海拔就足🕒以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🥜外作业的窗🤾口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时✅间。但就是🤫在这样的条件下，玛不错遗🛡址发掘取得🍖了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给🏆考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的⏭时期，呈现出非常😳鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓👶，属于西🛴藏高原墓葬考🖍古中的首次发现；再比如，以💳石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的♉封堆墓，将这😒种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直📸接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现🧟的葬姿也非常🙉多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏㊙其他地区📅能见到的丧葬习俗都存在于玛🥨不错遗址。在距今5000至4000年的第一期💠和第二期前段出现的俯身直肢🔸葬，更是与青藏高原东🦄部地区一些遗🎮址(如青海🌲省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类🏔古DNA的检测也发现，两地人群🖨在基因上就有着密切😛的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🕹物遗存都说✅明了彼时的西藏中部🐖早已与中原、西南山地、西域等地❇区产生交流，而遗址内发现😩的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🏟重遗物则暗示着远距🅾离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🚋已与周边地区构建🈂起广泛通畅📵的互动，这极大📷地延展了学界对‘史前全球化’时间和🎮空间的认知，为探究史前🍴人类文明🏏打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🧜发现则是遗址内的大量鱼骨和🦀骨制鱼卡😧等捕鱼工具。通过碳氮稳定👸同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要🌪食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🚤的陆地原本也是一片🕋湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水🗻量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头📒开始变小，说明这一时期湖水🔮开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都💆出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食🍜用后散落的🗄鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的❕食谱中依然🎊没有彻底消失，因为🍚也是在第四期的石💪构建筑里同时出😾现了石制的网坠，这意味着在鱼资🐑源趋向枯🕋竭的过程当中，人🥡们已经学会利用渔网进行捕捞🔆。　　水泥厂下😋的遗址　　作为西藏中部发😻现的第一个超过4000年前📊的新石器时代遗址，玛🍂不错遗址不仅为构建西藏历史提🏢供了更多材料，也🧙在考古学文化上表现出了新🍗的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重要😉的概念，它通过📽相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🧘进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🐁定是以陶器🔞为典型标志和重要依据😪的。　　玛不错遗👴址出土的陶器，便呈现出了💸独特的面貌。“第一期没有🚖完整的陶器，只在一些碎片上隐隐约约🤳找到了平底器底，第二、第三期则很明显🕋，第二期是平底和圈足🤫，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼🍭此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🔘别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的🧤陶🔆器全部是平底；曲贡文化的👼陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🈁在它们中间。”而无论卡🥤若还是曲贡，此前都被认为🔕是西藏无可比拟🖱的原始文化遗址。　　相较于中国🚢现代考古学的发轫，西藏地区考古🚟的起步要晚了许多，但卡若遗🦍址作为西藏历史⬆上第一个科学发掘的史前♊聚落遗址，不仅颠覆了旧史🤒学中的有关认识，重塑了西藏🖤史前史，还首次🐪将西藏史前人类的发展进程🐢与相邻地区紧密联系，科学阐明了🦀青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国📠考古学大会公布♌的“百年百大考古发❤现”中，它🕑也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🚗若村在扩建水泥厂时😤发现了一些🚔精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🚋一个晚上，厂🏋里放映一部有关出土文物🔢的纪录片，工人们想起刚挖出👋的东西似乎与🎀银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治区🤔文管会的三名文🍁物干部来征集文物，经过他们的🌊鉴定，初步判断为新石器时代🚊遗物。　　“卡若遗址的发现🏙就是这么偶然，如果不是⏰水泥厂扩建，到现在可能🏟还埋在底下，因为它的地🕸表没有任何东西，只有一层将近两💙米厚的泥，这个泥是发大水😤冲积过来的，把早期😏的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🚌当时才从吉🔑林大学考古专业毕业援藏，有幸参加🌉了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🍆面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🔷以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺🈶轮。此外，遗👵址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🛥确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🛑大量粟、黍🌗和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🏫类型乃至营盘山等西南🚨文化类型，显示📈出了诸多相似之处。正🏧如侯石柱所说：“卡若文👥化很可能是从黄河上游来的🍔一个原始文化，并在随后向四🕥周扩散。几千年前，西藏这个🥄地方其实是一个文🔡明的交叉路口，一个🖋南北向的大通道。”　　包括已🧟成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家🏙窑文化彩陶上的双典型🤖纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形👤态过渡。卡若遗址🌠的双体兽形罐上🛄是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家窑的蛙纹🗿演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🕘自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的🤨探索基本告一段落，但实际上仍有许多🏡问题待解，比如遗址紧♎邻澜沧江，但当时的发掘🚪中却没有📇发现鱼类和捕鱼工🕋具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保✨护规划的制定，四川大学考古系🚰教授李永宪领队再次对☔卡若进行探查和🌅发掘，终于解🛀开了这个谜团：“当年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🌦中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土👽这样一种方式，从泥土👰里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🚣材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🛵破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🐫提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🌁种各样的物证学技术，对刑案的判🔫断就会更加准确。考古材料的🎆分析也是这样，现在我们能获取到👋的信息增加了许多，能探究的面向👌也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知❄同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西⛓藏自治区文管会文物普💯查队队员更堆、张建林等人在文🔦物普查中于🗜拉萨北郊娘热🥛山下发现的。由于附近🙄就是村庄和医院，加上长👞期的水土流失，保存状况并不乐😣观。但就裸露出来的🥜陶器和石器残片来🤲看，更堆🗑坚信这里埋藏着早期人类生活🎍的痕迹。　　经👘过小规模试掘，结果证实了🔑他的猜想。1989年，中国社会科🌘学院考古研👴究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少见的📪高原古文化遗址。于是1990年起，抢🐮救性发掘正式启动，当🍊年曾是西藏文管会文物普🕛查队队员的李永宪也参🚟与了发掘工作。　　连续三年的努力🙃，考古队♿收获颇丰。首先，遗址👁出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨🔰盘、磨棒、石杵和👍梳形器引人注目。前三🎐种是粉碎谷物的必备工具，后一🥊种可能用于编织毛毯，它们共同表明当时➗曲贡地区的💵农耕和畜牧已经发🔜展到一定程度。陶器制作🔳则以精美显著，其中绝大多数采用🌶了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🔫件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🏈鸟都具有重要的象征意义，许多藏🥌文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画👷中则常🚅见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗🥑教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🛃为强盛的古“象雄”也以大💭鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🏸两件堆塑并🌎不一定与后世信仰直接相🛶关，但🍙绝非随意为之，或🎄许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🕢了一枚铜镞，是西藏🥟已知年代最早的青铜器，其配料与中🔫原地区早期青铜相同🥪。晚期墓🙍地内另有一件带柄铜镜，造型🐼风格与欧亚草原及北方游🐝牧文化流行的带柄镜比较相似，被视为高原📿文化与北方草原文化🐡交流的产物。　　在动物📤遗骸方面，有〽动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🆒谷的原始居民已开🌲始驯养牦牛，而且很可能🦖成群放养，这也是迄⚾今为止青藏高原有关家养牦牛😂时🖋代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🎇还呈现出一些特殊的🌱丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的⏲头骨又有专门切❗割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🥓随葬的祭祀有关。类似🌈的现象在许多考古材料🐵中都有所反映，中国南🛃方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民⬛族中就有猎头祭祀，砍头锯👦颅的习俗则主🚅要流行于黄河流域和北方🎆草原的游牧民族中。而🆔数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🚴套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🥀考古在年代🥢框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🖍期及石室墓期。但时隔三十🛶年之后，2020年四🤬川大学联合西藏自治🐐区文物保护🌼研究所又做了一次小规模📨发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯💤模型分析，结果显示，根据地层🦌叠压关系划🚕分出的曲贡文化三个👡主要堆积时期与以往几乎完全🍱一致，只是主体年代有🌘所差异。因此，新的年代框架定为了公🥇元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持♉续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡⏯文化不仅晚于青藏高😻原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🔀亚西北部具有相🕸似文化因素的诸遗址，对于认识喜🐧马拉雅南北两侧的史前🔻文化🍆因素传播和互动具⛹有重要意义。　　“考古学之所🔪以成为历史学中🛍一门重要的学科，就在于它是不断地通🏎过发现和研究修正原来的😉结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🎏年代的调整从😕学术研究的角度来💱看是再正常不过的事了，它既不说明之🌹前的判断🙏毫无意义，也不代表🐙现在的判断🚜今后不能被修正，未来随着对📿新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田👏野考古永远是对古代曾🎪经完整的事物随机🌮打开了一个小小的视窗。就像5000年以后🏍的考古学家可能发现、发掘到早年北😰京城中心或郊🌕县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🐫昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发👃掘依🔴然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一📎步的探索。　　今年，玛🏣不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息🚇一下，已经掌握的资料🕖也需要好🍿好地整理整理。但过去五年，发掘🕷的面积只不过1%，还有许多未知沉睡🎍在地表之下。比如：遗址中还没🐝有发现房屋遗存，那些在此留🔃下了活动痕迹的人们住在💂哪里？又比如：那😌些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同🤺一个聚落，还是四面八方互🔗不相识的人？各种各样的✝葬姿是源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古🎅最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做📢到我退休，如果到时候我还🍴能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址😍发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🎢现代建筑的村落之下✔，还是根本就不➗在附近？不管是何🔑种原因，曲贡遗址🍩依然留存有分析🦊研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🧒遗址同时的墓地，当时生活在卡⏱若村落的人们死后埋葬在🍂什么地方？他们🍾的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🥪的考古学者在想🎥象中充满期待。　　当然，考古发掘🧀对完整的研究而言只🖊是来自田野的基础📅工作。正如李永宪所说🏂：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🏹址所包含的信息。这种了解不😾是单纯地凭借发掘面积的增大，还在🐨于我们能不能把各种信🈸息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🥪行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要🏹目标，而不是在🚯病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🐘所获各种信🏍息是准确、系统的，遗址的🃏价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是✊第一位的，要🏋给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重👚而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若👁，也是他和遗址🔇最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡🏁若的一个最主要原因，就🍺是那里的地表有一层做水🌋泥的黏土。1979年我们走🤓的时候，其实跟他📃们强调了🐜取土不要超过多少厚度，否则会破坏📂遗址的文化层。但这个东西没🏢有任何制度🎍上的保证，结果真就出了问🐁题。然后当地🧡文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🍷国文化遗产研究🐕院，工作、生活转🎬移到北京。　　而就在他离开⛸三十年后，水泥厂原有建😦筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公💘园在卡若遗址动工，旨在以遗址展🍇示、模拟考古、场景复原♓三大主线为基础，建立起一处集♋文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🏡新型遗址保护区。2015年公园一期工程🥅完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🉐也在2020年全面竣工，不😿仅成为昌都市一张闪亮的文🌿化名片，也是西藏地⏫区首个史前遗址公🚔园，具有良好的示🌻范效应。　　在属🤶地管理部门的规划中，曲🥢贡遗址和玛不错遗址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错🈺周边开阔的草场，康马县文化👝和旅游局的工作人员谢重洲📻甚至描绘😞了一个颇为宏大的👰构想：“遗址那里🚵建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🌝围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀🧞缺，景色优美的崇巴🎶雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级😺传统村落名录的朗巴村等🦎等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还是😧玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🌉遗址公园的建设需🌫要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🍷请条件和履行程序，不是一朝一🍚夕能实现的。在此之前，日常的💈看管以及必要的维护仍是基本操🐆作。拉🧣萨市城关区文化和旅游局文物专干次🔜德吉就表示，目前他们聘🎒用了两位👌管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有🛄专项资金进行除草防火：“去年我们还🎳新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入⛔了174万元。”　　“对遗址的保🉑护不仅限于现在，更要保护它的💤未来。我们得给子🤣孙后代留下文化遗产，这对提升民族自豪⛰感、文化自信是非🎻常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🔋经书面授权

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黑崎扇菜/天然花音/大塚咲/辰巳唯

（青岛日报／观海新闻记者 紗倉真菜）