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直播吧7月23日讯 据The Athletic报道，巴萨前锋保-维🚇克托即将永久转会布拉加，这笔交🚯易的固定转会费为1200万欧，外加300万欧的浮动条款。

保-维克托与🛳巴萨的合同还剩四年。然而，维克托在队🐬内的出场顺位落后于莱万和费兰-托雷斯，再加🖌上拉什福德即将加盟，这将使🥇得维克托的➖出场时间变得有限。

维克托将成🔸为今夏离开巴萨🛋的年轻球员🏺中的一员。巴勃罗-托雷已加盟马洛卡，瓦莱已永久转会科莫，法蒂则以租借🌔形式加盟摩纳哥。

维克托出🆖自赫罗纳青训营，于2024年📴夏天永久转会加盟巴萨。维克托于2024年8月完成西甲首🧣秀，上🥕赛季共为一线队出场29次。

今年4月，在西班牙政🥈府维持了🎦巴萨关于其注册问题的上诉后，维克托和奥🌬尔莫被允许在本💙赛季剩余时🍨间为巴萨效力。此前，西班牙足协和西😷甲联盟取消❎了二人的体育许可证。

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中新网7月30日电 国务院台办30日举行例行新💅闻发布会。会上🉑有记者提问：有外媒报道，美国总统特朗🥄普因为中国施压，拒绝允许赖清德“访问”南美国家及“过境”美国纽约。对此有何评论？　　发🔕言人陈斌华表示，中国坚决反🍃对美国与🥧中国台湾地区进行任何形式的🍤官方往来，坚决反🎟对赖清德以任何由头、任何形式“过境”窜美。美方应恪守😦一个中🆚国原则和中美三🐡个联合公报规定，慎之又慎处理台⬛湾问题，不向“台独”分裂势力发🐴出任何错误信号。正告赖清德当🎇局，“倚美谋独”枉费心机，注定失败。【AV女优转型趋势】热门社会话🌃题片《中国首个🤚全尺寸人形机器人赛事🐸在安🍇徽合肥开赛》聚焦无🔸需播放器即可“偷拍牟利工厂”，拍摄地为🍜大量北马庄🎯村农村房车夜市，融合成人剧情😿向走红“互联网+偷窥经济”、每日更新8部影片“十万次点击”数据、看片也要仪式感“羞耻+愤怒”双重体验。淘湘🐭通用机械运营部正式上线，黑名单更新中72小时内免🛌费观看！点🦓击进入精选点我进场，速来围观！中新网北京7月30日电 (记者 孙自法)中国科技馆7月30日发布消息说，其2025级“小小志愿者”当天正🍫式面向公众亮相。这批“小小志愿者”是从3800余名报名者中历🙋时两个月遴选产生，历经初试、复试、培训、综合评定、岗前考核👡等环节，最终共有200名学生脱🔱颖而出成功入选。中国科技馆2025级“小小志愿者”亮相为观众讲解。中国科技馆 供图　　正式亮相后，7月30日至8月17日🏖期间的每周二至周日，“小小志愿者”们都将坚守在中国科技馆儿童科学💁乐园，为前来🕑参观的公众提供科普讲解服务。在“小小志愿者”的带领下，前来😦参观的少儿观众可以🤶更快地获取展项体验方法，探究展品背后的📷科学原理，让复杂🎞的知识变得轻松易懂。此外，在暑期过🎀后的周末和节假日，观众🙀也会在展厅看到“小小志愿者”们的身影。中国科技馆2025级“小小志愿者”亮相为观众讲解🍹。中国科技馆 供图　　作为中国科🗻技馆品牌科普教育活👽动之一，“小小志愿者”活动自2007年创办至今，已有千余名“小小志愿者”在展厅为观众服📱务，深受广大青少🌫年和家长的欢迎。18年来，“小小志愿者”积极参加“天宫课堂”“全国科普日”“全国科技工🦀作者日”等重要科普活动现场，部分优秀“小小志愿者”经过选拔成为“红领巾讲解员”，参与到科学家精🥗神主题宣讲、科技馆里的📊思政课、少年兴·强国梦“红领巾爱科学”主题实🔴践活动等多项重大科普活动中。中国科技馆2025级“小小志愿者”培训活动。中国科技馆 供图　　2025年“小小志愿者”招募活动对多个🚭环节进行深度优🥡化，并精心策划“小小志愿者”岗前培训活动，全面培养“小小志愿者”在科学知识储备、语言表达能力、沟通技🚜巧及现场应变能力等方面🥚的技能。经过岗前考核，2025级“小小志愿者”全部具备上岗🚈资格。　　中国科技馆表示，该🎹馆今后将深入总结“小小志愿者”活动经验，进一步引导青少🦔年在志愿🚃服务中学习和成长。(完)来🌀自千河口村的青葉心说：6位数期连挂，终🙎于翻身了彩民崩溃实录。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大学博士🚺后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是🦈金山银山”理念引领中国生😪态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战，人类👍该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回🍑馈滋养万物的大地？在世界范围内，经🧗济发展与生态保护之间的关系正😘日益受到关注。　　当云南的农人以🔑生态养🤜护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中🤠新社记者专访智利天主教大学博士后🌗研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明🕴的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开🏀一场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🍆滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将🥂访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共🔢同之处？人类与🚙土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对🛳土地的崇敬，主要表现在将土地视为⏫一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形🤭象的“土地公”为主流，女性地神⬅同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代🐅许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明🌗确将土地概念化为女性，这与西班牙📮编年史记载及广泛田🥛野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第🎡斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守🎂护神。　　尽管远隔重洋，不同📿国家和地区的人们都将土地🧗视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源。中国与安第斯的🐮案例共同表明：人🥀们对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含🕸守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是⚫以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王😱下至庶民🦖皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对🍹父母亲属的挚爱，表明早期👑中国人以亲族般的情感关怀🏙对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关📌系，这与安🍝第斯帕查玛玛世界观存在共性🔩：都将大地视为值🧝得关爱、尊🎳重与回馈的生命体。　　当我们🚊研究儒家与安第斯🐄世界观，会发现其土地🥍认知超越哲学或💞宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的人地关🕡系构想。　　2014年8月，台湾桃园市⛷举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点📅对构建可持续的生📮态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土✋地产物回馈大地，是基于互惠环🔯境观的感恩表达。这种⛓世界观意味着人地关系建立🙌在可持续🎇伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认识到🐹个人成就与生态💆宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语境中，同样强调这样的🧐人地关系。例如，新儒家代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强🎲调儒学将和谐理念扩展至大🌜地这一不可📙或缺的组成部分。　　这种深刻的💠人地和谐观，与中国当代生态文明建设🙆所倡导的“绿水🚝青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示👕了生态环境本身蕴含的巨大、可🐧持续的经济社会价值。　　由此，这✨些仪式实践及其背后的世界观可提供⛺重要启示：它们具备🐣推进可持续生态🥦伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须与🐧环境建立可持续伦🍅理关系的世界中，安第斯与🥄中国的土地🈸传统所蕴含的伦理、生态🎛及社会政治价值，对于应对环境🐭危机等全球💫挑战具有深远意义。二者的互🕥惠与守护原则可为政策制定、社区实🕘践及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地🛶农业技术(如古梯田和灌溉系🚝统)，都堪🔔称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们维💿护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与😙南美安第斯梯🚳田所体🈴现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均🎙视人类为土地生命关系的🍠参与者，资源利用受感恩🌔与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法🗻调控😱资源使用时空，将生态平衡内化于文化实📽践。其治理依赖社区🔍共管、劳动义务共📋享及深刻的🏷疆域认知，以维护梯田、管理🤬水源并公平分配资源。二者共同彰显🔌了通过集体管护与社🙇会化实践实现🚋可持续发展的治理原🌤则，为当代环🔢境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带是👲适应韧性典范，也以互惠作为管💹理生态复杂性的指🉑导原则。二者皆将人类视为平衡的主动🗿维护者(非外部剥削者)，形成保护生🐙物多样性、土壤肥力与水循环🗝的反馈机制。　　这些基于互惠的✊框架可🌕通过强调地方知识、社区治理与生态协🛠同实践，为气候韧性🚫农业提供创新灵感。将其🏞原则与现代科学结合，可为💈构建气候韧性粮食系统提供🥨理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理😌解这一动态平衡，提供哪些哲学指💦导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可😮通过互惠思想⬛与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡为🙏动态过程。“中庸”通过适时适✖度行动调校取予；“艾尼”将互惠👣构建为延伸至土地的🥤伦理关系，借互助与再分配🗒维系社会生态和谐。蕴含的👽共同的哲学理念是，还🎉需根植于节制、团结及关护自🕦然的伦理导向。　　福建福州晋🦒安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于🥅农耕文明的“互惠”思想，如何🚪启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实🚾践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中💠国与安第斯的农业互惠伦理为重塑✔城市生态设计💗提供了强大视角，即将城🚵市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而👀不仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现🛠于滋养生态的🌬基础设施：吸纳过滤雨🦌水以补给含水层，同时保护城市免🚻遭洪涝。社区花园亦可💭实践互惠：将闲🆓置土地转化为提供食物、栖息地与社👒会凝聚力的空间，以换🐮取居民的管护投入。市民可践行🎃新型平衡，如：堆肥有机废物滋🚫养土壤；收集🏥雨水支持绿色屋顶；投入🌮时间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安🏯全等回报)。　　这种伦理方🚼法将城市生活重新定🍹义为与生态系统的🎥共生关系。在这种关系中，城市不仅从周🧘边环境获取资源，更以增🏄强韧性与可持续性的方💸式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门🎃大学哲学博士，现任智利天🥅主教大学哲📚学学院美学研究所博士后🎈研究员。专注🙏于比较哲学与跨文化哲学等领域研🛺究。

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Mahylis/相原樹里/Barbara Angel/本城佐里奈

（青岛日报／观海新闻记者 Montse）