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直播吧7月9日讯 据《TA》报道，曼联名宿里奥-费迪南德的长子⛪与布莱顿签下首份职😔业合同，他在球队🍄中司职门将位置。

费🃏迪南德的儿子洛伦兹与布😊莱顿签下了🛎他的第一份职业合同，这位18岁的门将🚃是费迪南德的长子，而他父亲曾⭕是英格💣兰国家队的中后卫，并🍰在曼联六次夺得英超冠军。

洛伦兹自13岁加😲入布莱顿以来，一直在稳步进步。他在😙一月份首次代表U21参加英超二级联赛，并在今年四月💩为第七级别🛥的哈文特和沃特鲁🥀维尔首次亮相，当时他🔇的父亲也在现场观战。在上赛季🏝末期的一次工作体验租借期间，他在六👾场不败比赛中保持了两次零封🐯。

布🏜莱顿在培养年轻门将👻方面有着良好的记录，2022年从查尔🖖顿转会来的詹姆斯-贝德尔已🚓经租借加盟英冠球队伯明翰，此前他🥡帮助英格兰U21在上个月的🚺斯洛伐克欧👅洲杯中夺冠。卡尔-拉什沃思自2019年从家乡⬛球队哈利法克斯加盟以来，也代表过英格兰U21出战。

本月早些时候，《The Athletic》报道了多面手攻击🌐手哈里-豪威尔获🔙得了一份为期🏛三年的合同。这位17岁🛋的英格兰青年国脚在五月份对阵利🗿物浦的➖比赛中替补出场，成✂为布莱顿最年轻的英超球员，当时他只有17岁零29天。

弗雷迪-西蒙兹也是🐈这批获得职业🍩合同的青少年之一，这位17岁的中后卫曾🦐担任英格兰U16和U17队长，在四月份主场😏对阵莱斯特城的英🎢超比赛中进入了♋替补席。

豪威尔和西蒙兹🎌等😨五名本地年轻球员都是通📳过布莱♐顿位于兰辛的青训营从小培养起来的，其中还包括🛏一线队常客、英格兰U21国脚杰克-欣谢尔伍德。

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中新社南宁8月19日电 (记者 杨陈)“随着沿线景区、旅游小镇、边关口岸等资🎀源整合，中越边境👠多条跨国旅游精品线路受到🐱游客欢迎，跨境自驾游📍已初步实现🦔常态化运行。”广西凭祥市市长贾🥛耀锋19日在南宁接受媒体🎆采访时表示。　　凭祥市素有“中国南大门”之称，是中国通往东🦌盟国家最便捷的国际陆路💵大通道。今年上半年，凭祥📧市共接待游客567万人次。其中，中国国内参加🍢跨境游游客超5.1万人次，同比增长44.5%。　　眼下正值暑期，得益于🖥今年凭祥市与✋越南谅山省相关部门将边境旅✋游停留时限由1天延长至2天1夜，加🐥之凭祥市浦寨特色风情街开街，推动当地🏃从传统边👪贸口岸向跨境旅游目的地转型，前来中越🏊边境游玩体验的游客络绎不绝。特别是中越跨境自驾❇线路广受游客好👕评。　　据悉，2024年起，凭祥市首次将跨境👹自驾游线👯路延伸至越南中部，打破“边境短途游”局限。2025年，中越跨境自驾游⏹初步实现常态化，当地已组织3批次82辆137人赴越开展跨境🔶自驾游。中越跨境摩托车🏵自驾游首发团发车，使摩托车自驾游成为跨境🧐旅游的新方式。此外，中越两国旅🏤行社等还在积极推动🤑，希🈴望早日组织越南游客自驾到中🦍国旅游。　　贾耀锋介绍，当前，凭祥与越南有🍫关部门正不断优化线🎉路，推动文🌕旅产业向旅游风景道沿线集👵聚，让游客在便捷行🔙程中可深度体验✏中越异国风情，进一🌶步提升边关旅游吸引力。　　2025年广西·凭祥中越边🖐关旅游节将于8月底举办。其间，凭祥市将首次📙推出边境旅游“大礼包”，直接减免跨境游参🥦团费用，降低游客出游成本。　　上述旅🍍游节还将从纯粹的商贸领域拓🛳展到文化旅游、体育竞技等，并从中越🕊双边向泰国、柬埔寨、老挝等其他东盟🈶国家延伸，推动区域经贸、文化🐚合作与交流。(完)【成人影视是否合规】揽尼搬家厂深🏫网爬虫发现：08月25日将爆发「福彩」事件！暗标价92742034比特币黄哲敏(重庆大学美视电🎠影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🌏电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🖊映以来迅速走红。作为奇🎖幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👰首部长篇改编作品，上映一周时间里，影😥片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最💘高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🙎头于市场与评论界持续发🎡酵，不仅稳居同档期票房💓前列，还在社交媒体🏀与评论市场引发🥡了持续的长尾效应。这部影片在🍋延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🙍，进一步拓🍼展了故事的🈶世界观层次与叙事纵深，书🏍写出一则兼具当代气息与寓言意🌓味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🏇天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🧣唐僧肉，其中便包括了🔯主角小猪妖一直🌆想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🚖怪，也就意味🆖着能够分得一口唐🎴僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖😴与蛤蟆精惹怒了上层，不得🉐已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆📎决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🧞人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒⏲充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🕉总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🍈是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🙄既非前作也非续集，而是一个拥🗒有独立设定的、与短篇平行的作品🤾。不过，两部作品所呈现出的基本🔦气质是相近的，只消微微置换，我们立马🍃可以获得一则充满讽💝刺意味的当代寓言：不论底层小🐥妖们如何努力工作，似乎永🎰远无法打破固💘着的阶级壁垒，这一壁😕垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🔮乎并不因个体努🚦力得以转变，而是💮更加依靠某种天生/既有地位所😾赋予的、被普遍承认📍的合法性证明。正如🚝导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地❌强调‘打工人’的概念，直到分镜做😉出来后，才觉😑得这就是当代职场人的🐑生活，我才意📤识到大家确实在这方面共♐情了。当代人在职🚭场中遇到的困难是🍀普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🚳中可能都有🤐类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与💢其在既有话语中反复验证，一个更🏵有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🤛劳动者处境的流行🍾标签，如🛰何从网络亚文化演变为评论市❔场的高频词汇？又为何在当下的🕯电影舆论场中能🎇够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🧀振？这种转变不😝仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以💙从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🌒到印证。这些作品在类型🚒与风格上或许各异，却在角色设定与情感内核🤵上呈现出惊人的相似性：个体被困于🚇庞大的制度与规则之❎中，通过一次次重🕘复、琐碎而无🤽望的任务，试图寻找微小的🌹能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🌳跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🈲要指从内地农村到沿海经济🗼特区(如深圳)工厂、企业工🆔作的农民工群体。改革开放后，这一边缘⚽职业称谓迅速北上，从而进入普🥑通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人💴口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🐡流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🗜地域迁徙色彩和🧕历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先😏出现了以进城务工🤢者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🧢为改革开放语境下大🍡众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🦅经济深入和就业形态多样🗂化，“打工”的含义逐渐🥐泛化。“打工者”不再局限🚮于农民工职业群体，青年群体、普通🌓上班族也开始用“打工”指代自🗂己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲📁和无奈之语，强调其工作中面🗓临的艰辛、压力、困惑以及对制度🕚的不满与讽刺。而早期😰中文互联网，如论坛、博客等社交平🧙台，则成为这种自🌛嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌬条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🚙几近病毒式地占领了🌻中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录为👛年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🕤来务工群体的语义，扩张为覆盖办🌭公室白领、普通工人、青🔅年学生在内的更广泛的劳动者👛群体，形成了🛀某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候。　　将目光🙁转向电影，在我国导演🧙群体的创作中，将城市工人群体🚂作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🎦不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦⏸于北漂打工人群，展现了一个大众生活👧于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🐳列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🚰层青年打工仔小辉在👻流水线生产、家庭、爱情三者🦂间游移并最终走向💁自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市⛵场经济转型💉中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🌗大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🐄位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🔝务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🀄来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🕞存，讲述职场背🎿后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🍔年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代👆语境密切相关。从计🥓划经济向市场经济的制度更💞替，到👄城镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛📊起带来的🏕劳动形态变革，不仅是个人🤷命运的写照，更是特定历史阶🐭段社🌆会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🚫与官方话语合流，成为了某种时代精神塑🈶造的反映，典型如文牧野执🏹导，讲述城市青年🔲打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🗝由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻❔人在当代网络文化下🏟返乡创🤪业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🏫示现实困境、呈现🦒结构性压迫的影像不同，这一时期🎪的作品更多地承载了励志🍁叙事与时代正能🧣量的导向，强调个体通过奋🐶斗、创新与团队协作实现阶层🥋跃升的可能性。这种转向不仅契💰合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👇影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🎳鉴、复制的成功范式，从而在官方话⏸语与大众情感之间架起🥇了一座桥梁。也正🤲是在这一时期，电影📁市场开始出现另一批和“打工人”生活高度⏳相关的影片。这类影片一般沿用💗喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪⛽流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🍢电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🤟具体叙事内容上，则已🔻经开始关注、挖掘当下社会热点🚒，并对“打工人”这类文化标签进🌃行辛辣🔖而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🐂可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现⛷。通常以💉一个层级分明、路🤜径封闭的组织结构空间为🍥故事的发生基础，揭示🚠社会资源在制度化选拔中的💋分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🎻型手法夸张权力机🤽关运行的非理性逻辑🎣与内在矛盾。其三，边🐱缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为叙事🕖焦点，凸显其在结构性🌟压迫下的🐪策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🕸当今社会千军万马争♎抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🤹，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无👘意间磨去锅上的刻🦇字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🏕驱逐出浪浪山，仍执意保留象🍓征身份的“工牌”，哪怕它已不具⏹备任何实际职能；无独有偶，在同期上〰映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使📮命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体✊反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🗿喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🛀选调竟引🌂发了一连串的职场闹剧，吊诡地🍽揭示了一套荒谬的企业层级🏯秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲⚽述了一出草台班子㊗式的创业闹剧。这些影😗片虽在题材与叙事策略🐟上各有差异，但无🏇一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🐛型叙事的核心意象。这些形象始终🥝承载着对打工人🌓劳动处境的凝视与感知，集中🉐呈现了在特定制度🍗语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🌎观众倾向于将🙀影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🆔与批判之意，如今🆘年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🥄座大山，任🤐你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映✂的是大众对于⌚三界封神榜等级秩序🔉的控诉。个中典型则是影片⏺中的主要角色申公豹，尽管他💞凭借着自身努力考🏩入玉虚宫，但其😽出身始终不被主流认可，终💯日勤勤恳恳却永远无法🎽触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🛍机制暗含着残🥛酷的出身论，“元始天尊座下清一色的😁人族修士，即使太乙真人🥈终日醉饮误事仍🧝能获得重要法器，而勤🎂勉修炼的申公豹只因妖族身份🎟就被排🐓除在核心圈层之外。这种🌲结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历👮的隐形门槛，或是互联网🈚大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中😿为重塑肉身，历经考🌖验的情节也被众多网友喻🔉为某种“职场人🐿的打怪升级指南”，甚至有论💭者以哪吒情🌄节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👘的合法性几何仍需推🌷敲，但可🌡以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与😙解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介⏺话语机制与产业策略👥在近年共同变迁、相互耦合的产物🕒。它们既借助了🧘网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🚋叙事不断🍊加固这一文化想象，使其🖍成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💴虚构📴情节与自身的生活经验进行平🤼行对照，更乐于👟在这种带有自嘲与批判色彩的💞虚构世界中完成情🎦绪释放💟与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🚿片相比，《浪浪山》显然要更为🥘残酷一些。直到结尾，四只小🚹妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🥢看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每❌一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上😛林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化🈵身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有🥡社会身份，甚至于被完全🔷排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🧦以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🙇百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🛃是天将转世，唐僧更是贵🧤为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场〰域内)承认并赋予价值的🧛资源。布尔迪厄强调，象征资本🙎之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式📝和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏴一种被💾授权的文化仪式。而在我国本土🥙文化语境下，“西天取经”的故事早已🎺家喻户晓、习焉不察。不🔝论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🕒年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👋经”，而鲜有思考💤为什么一🍎个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🧙名小妖的取经故事，天然地🛸挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背🏡景关系，没有神格，但依然义无反顾🏜踏上了取⛴经之路，这无疑是影片🛁最动人🌙也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在❤当下评论市场的火热，都汇聚到同🎛一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居〽的精神世界：它交织🦗着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🤣着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🧕置回导演自身的🔶创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🈵实可以追溯至20年前。2001年，毕😆业于计算机专业的於水决🍄心改行学习动画，并以总分第一的🛬成绩考取了北京👼电影学院动画学院🕵的第一届研究生。三年后，於水🌧创作了其首部作品《生活原来是💹这样的》(About Live)，这是一部🌚以动画为主，混合了部分真实影🎨像的动画短片🤨作品，讲述了一个荒💛诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🗨枚硬币，最终⛔引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🥖了乞🍮丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已👌经可以窥见於水日后🎈的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举🔬动😫置于庞大的社会与国际😁体系中，揭示了个人在权🕯力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的❇敏锐捕捉与同情，另一方面，则😳是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🥧的方式，对看似💢精密运转的社会机器进行大胆而💐尖锐的讽刺。　　2010年，於🥄水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🕷的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🎰意识”，挑战了新世纪🌟我国社会文化中🏑的国际观🌰念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再❄一次将个人生命经验置于世👮界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🍑在历史舞台中📉所获得的激情、荣誉、成就，却💀随着时代的变迁愈🙅发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中国近代工业中🌮最成熟、最发达的产业，其🛷所囊括的民族资本、劳动力与市🍱场份额，都在国民经🖖济的运行中起🦒到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🐍在整个新中国纺织行🐺业建设中起到了重要🈷的作用，不论是上海🕳第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🏏岛国棉六厂郝建秀，都🍝是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选👍择，天然承载了🏇银幕上这一🎅个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🎉缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🕺奠定了於水影♍片中独特的历史气质。　　对历📔史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🕣个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於😗水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🐋了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇📨“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🤺实验，其并不是依照时🔄间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🌝开始：“11230天，晴，30岁。经常✏听到人们说，中国🔗人缺乏信仰。仿佛这是治✋愈中国各种不良现状👥的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🎣口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🚘应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🕒，对🏌坏的事物批判。这是最最💥最低的底线了吧？但现实中，国人有🌻很多投机者和没有原🥫则的人……所谓的逆🍶淘汰机制产生了：投机的人🏮步步高升，如鱼得水，有原则的人🌗处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日😸记又分别以“10岁小女孩在🔭电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力和犯😒罪问题与“我”对年少时期一位同学👺的回忆。三篇日记均🤺围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构😙化叙述。当然，不变的依然是🍐作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先❣是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🤧直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌤一根吃”，甚至在厕🔦所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🏽，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🕑初中。再后来，听🌭说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🍦当一段时间里，“否否”便以这样一种冷⚡酷而略带戏谑的形象🐱出现。也🐶正是这样一个形象，催生了😛作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🌎这部动画系列片中，愤📟怒是否否的关键词。因为对🥈丑恶的愤怒，就是🍶我们的正能量。”系列片的👙故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🗃山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🖥令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🛏路设卡，细究得知只是🚙为了迎合“上级视察”；飞机起飞💒前的客舱，客人无视道🦏德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🐃角，展现了一🎎桩桩日常生活🍍中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🤭。作者基😏本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🥖流行爽文中👹无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🐌面了社会生活中🤓的切实问题，虽只能以动画💼的方式固执而理✳想地解决，但毕竟留🆚下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏎人对彼时的电🚵影市场的观察直接有关。他本人在回忆🈸中提及，2009年起，他开始关注互联🦏网动画行业，彼时正值电视动画✈的寒冬，电视台🌓对电视动画的支持力🔑度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只👥有“喜羊羊”系列取🍒得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画💽市场和其个人能力💒的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可🔵谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持📑续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对🍵于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💛情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🚠众一般很少主动在网上找悲剧👬去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个📛字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🍠众基础吗…那几年⛓微博刚刚火起来不久，微博🏤上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会📐不公激起大众愤怒，如😥果此时有一个虚拟人物⏱能代言大家惩治坏人，一定会得到🎒强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🦂积累，也直接诞📘生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载🍨动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该😷系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系💌列讲述的基本是一个蝙📽蝠侠式的“法外狂徒”，专门处⏹理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🔃门的内容序列，毋宁说是某🔌种个人的日常生活见闻与感🏮想集萃，包括但不限于“中秋节送🕌礼门道”“出门旅游防🤾坑指南”“七夕🐝终极约会秘籍”“阅兵🗄你看得够仔细吗”等放在如🥒今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有😢意以大量彼时中👄文互联网流行的表情🗑包、二创图片为主🎗要内容，辅以少量✋的文字说明，并正式在其中融🍝入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🍀会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🔹了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🖼会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🔉创作的现实底色。　　在这里，一个有🦅趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄〽然与饺子、李阳🧜等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🏳弈与军备🏙竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🤜地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🖌场，成为中国影⚡史票房冠军，后者仍然以📨天才的创意持续对影🖤片形🏾式进行探索，最终讲述🚳了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🍵远非是某种奥德赛式的🍨英雄之旅，也不是对各👖类视觉媒介的😖融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🐙籍无名的个体，构成了🥋当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🖕：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生🏟活和面目。我们平时看🙎到的妖怪都是为非作歹的🍚，但在这部⛽电影里他们也挣扎在📐生存的困境中，碰到人📏类的时候都非常卑微……我希望大家😳借小猪妖看😓到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🌱”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史💪与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙⚪事在当代电影评🤚论与大众舆论中持👙续扩张的语境，其所呈现🚧的职场生态💉与制度荒诞为观众提供了🗾强烈的现实投射📅与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作✳脉络来看，於水早🎡期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🔔捉与持续书写，已为这一👿主题的成熟化奠定🀄了深厚的创作基础。正是在宏观的话🎤语结🔼构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当👮下获得广泛🎡的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🏢平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🕕对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🐤你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🌇种姿态回归了——只是背景变成了📩一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🚴些悬而🏦未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🛢强大到得以抵🕛抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表👇当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四📲根救命毫毛为代价，部分填补影片〽内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们👲不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🙀工人的宿命：在封神宇宙🚀中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之⚫道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🛡影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🛴样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🖤每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.量子纠缠欧美缴🏘情网站实验：7名志愿者看见2025年08月末日影像中新网🗼8月19日电 据国家📌铁路局网站消息，2025年8月19日上午，中央组织部😾有关负责同志出⛰席国家铁路局领🔷导干部会议，宣布中央决定：宋修🏓德同志任国家铁路局党组书⛵记。

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（青岛日报／观海新闻记者 加藤摩妮卡）