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7月24日，2025年世🌽界互联网大会数字丝🍭路发展论坛在福建✏泉州召开。论坛围绕“‘一带一路’数字贸易开放合作”“人工智能赋能民营经🎫济高质量发展”“国际运输数智化转型🚉与可持续发展”三个议题展开交流讨论，着力促🕟进国际数字贸易蓬勃、健康、有序发展。透过数字丝路🏁发展论坛，让各国🔍感受了一种中国担当、中国👣智慧与中国力量。

展现中国担当。当前，面对经济全球化📺遭遇逆流、贸🕛易保护主义抬头、地缘👨冲突加剧等多重挑战，中国如期举办世界🐸互联网大会数🚨字丝路发展论坛，这个本🧝身就是一个明确信号。中国将始终高🔶擎开放发展的大旗，将始终坚持真正⬇的多边主义，将一以贯之地推🚰进合作共赢。近年来，中国在数字技📠术与人工智能🗡方面取得了显著成效，但中🎆国始终关心关注包括共建“一带一路”国家在内各🔤国的数字技术的发展。从本次论坛的🌟主题看，“数智🍠海丝共迎未来——携手构建🔏网络空间命运共同体”，既有现实的聚🥗焦，也有未来🤙的前瞻谋划，更有人类命运共🧕同体的情🚚怀与担当。越是在经济发展的关键✒时刻，越是面对日新🌈月异的科技发展，越是需要大🔠国拿出一种责任担当，要通过数字技📤术的合作交流，让更多国家💙和人民享受到数字化成果。近年来，中国以“数字丝路”为契机，携手各国，夯实数字基😸础设施，着力缩小全球“数字鸿沟”。

贡献中国智慧。世界互联网大会🦓选择在海上🙌丝绸之路的起点——福建⛩泉州举办数字👧丝路发展论坛，既是对历史文脉🐻的致敬，更是在纷繁❌复杂的国际局势下，向世界发出“以数字文⛔明续写海丝发展新篇章”的盛情邀约。通过论坛⛴的举办，目的📞就是要激发大家的信心力量。从“舶交海中，不知其数”的海上繁华，到明代郑和⌛七下西洋的千✋古佳话，“海上丝绸之路”不仅见证了沿线各国人😡民跨海交流、互利合作的悠🧐久历史，更将和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共🕞赢的丝路精神代代相传，绵延至今。从论坛的⏺议题设置来看，也彰显了✍一种中国智慧。从数字贸易开放合作，到人工智🖼能赋能民营经🈵济高质量发展，再到国际运🔠输数智化转型与可持续🐅发展，既有当下的🔐现实聚焦，也有未来的谋划思🤢考，考虑🕐到了数字丝路发展🔵中的核心问题。从参会情况看，广邀各方人士，展开多维度、高层次的😑智慧对话与深度交流，凝聚了🧣大家的共识。

注入中国力量。数⛱字丝路发展论坛，不只是一个交流的平台，也是一个合🥅作的载体。中国不仅发出⏳数字丝路的倡议，而且🤠拿出了务实行动，为全球经济🌛发展注入🤴了中国力量。中国在⏪数字丝路合作中不仅扩大了朋友圈，而且取得了🎱显著成效。截至2022年年底，中国已与17个国家签署“数字丝绸之路”合作谅解备忘录，与30个国家签署电子🚊商务合作谅解备😢忘录，与18个国家和地区🕤签署《关于加强数字🥞经济领域⭐投资合作的谅解备忘录》，在数字基础设施、数👍字贸易与跨境电商、数字治理🎵等领域已经取得了📍显著成效。自“数字丝路”提出以来，中国不断加🔫快推动全球数字🛷领域的深层😂次交流与合作，加🍭强全球数字经济领域的合👵作交流。从提出构👀建网络空间命运共同体，到牵头发起《数字化转型伙伴🔳行动倡议》《全球数据安🌯全倡议》，以及举办世界互联网💲大会乌镇峰会、数🕌字中国建设峰会、智⤵博会高端论坛等高级🤾别交流活动等，推动世界各☔国围绕数字经济发展🕚问题开展了深入🔥沟通与交流，并取得了广泛的😩国际共识。（张闲语）

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世界第一高桥启动荷✝载试验

中新社北京8月21日电 (记者 尹倩芸)中国🕖商务部新闻发言人何咏前21日称，相关研究🕡机构数据显示，截至今年7月底，中国农村网商数已🚫超过1950万家，同比增长6.4%。　　商务部当日召开例🔻行新闻发布会。何咏前在会上表✳示，发展农村电商，创新商业模式，是建设农村🐶现代流通体系的重要举措，也是带动农🧗民增收的有力抓手。近年来，中国农🔚村电商高质量发展取得积极🐠成效。　　一方面，农产品销售和🐗农民增收有效促进。今年1至7月，农产品网络🛬零售额同比增长7.4%，上半年农村居民人👯均可支配收入同比增长🖥6.2%；另一方面，农🌩村消费市场不断繁荣。今年1至7月，农村网❣络零售额同比增长6.4%。　　同时，农🏵村物流体系也日趋完善。何咏前提到，2022年以来，县域商业建设行🗣动支持各地建设改🛒造县级物流中心1285个、乡镇快递物🖨流站点1457个。目前县乡村物⏹流配送网😄点不断健全，农村地区共同配送🐱规模持续扩大，全国行政村快递🐲服务覆盖率已达🎱95%。　　何咏前称，商务部将继续围绕全面推进乡村振兴，会同相关部门🐑深入实施农村电🚵商高质量发展工程，进一步提高农📵村电商应用水平，促进电商与🚁农村一二三产业深📥度融合，助力农民增收🌁和农村消费。(完)【VIP值不值开】仿🎮玉新材料售后客服中心重磅上线《“赣救拖909”交付 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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🔑不是一件容易的事，光是高海拔🗂就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🗼给野外作业的窗🆔口期很短，像是玛不错这样🔤4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🥉天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址💘发掘取得了极大收获。　　特别是60余座🆎墓葬的出土，给考古研🥡究提供了丰富的信息。这些墓🛵葬依照不同的时期，呈🗣现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🚆高原墓葬考古👏中的首次发现；再比如，以💈石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🔌模的封堆墓，将这种墓葬形式🕋的认知记录从7世纪吐蕃🖐时期直接提前到了史🈳前时代。　　墓葬💩内人骨所呈现的😨葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬🥅、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地💒区能见到的丧⛳葬习俗都存🌤在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🔍和第二期前段出现👅的俯身直肢葬，更是与青藏🥔高原东部🤭地区一些遗址(如青😒海省宗日遗址)的发现相一致，而🍗且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🌼上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🍁作物遗存都说明了彼🤞时的西藏🎩中部早已与中原、西南山地、西域等地区产🦓生交流，而遗址🥨内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费🍡昂斯等贵重遗物则暗示着🤾远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🔍错区域已与周边地区👼构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界🕡对‘史前全球化’时间和空间的认知🙂，为探🧟究史前人类文明打开了全新🚍视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🆙发现则是遗址🤰内的大量鱼骨和🚐骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🛋位素分析基🥎本可以确定，鱼是当🥅时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🖇的陆地原本也🎆是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也⛹很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开😄始变小，说明这一时期湖水🔯开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🥣现了大量人类食用🙅后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不👦错先民的食谱中依🛎然没有彻底消失，因为也是在第四🕸期🔈的石构建筑里同时出现🖼了石制的网坠，这意味着在鱼资🕦源趋向枯竭的🗓过程当中，人们已经学会🌠利用渔😇网进行捕捞。　　水泥厂下🚑的遗址　　作为西藏中部🍀发现🖋的第一个超过4000年前的新石🐻器时代遗址，玛不错遗址不仅⛓为构建西藏🧙历史提供了更多材料，也在考古学文化🏋上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型😚是一个重要的概念，它通过相关特征的区🎀分，为不同区域、不同时期的遗🍜存进行谱🚅系化归类。通常，对文化类型🌝的划定是以陶器为典型标志🕺和重要依据的。　　玛不错🤨遗址出土的陶器，便呈现出了独🅾特的面貌。“第一期没有完整🥘的陶器，只在🌝一些碎片上隐隐约约找🗃到了平底器底，第二、第三期则很明🆘显，第二期是平🎤底和圈足，第三期📉是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🚷间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🥑样的器型区别于已发🥞现的其他遗址，“比如卡若文化的💍陶器全部是平底👃；曲💸贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🤺站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都🚊被认为是西藏无💫可比拟的原始文化遗址。　　相较💾于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古👩的起步要晚了许多，但🚁卡若遗址作为西藏历史上第🥃一个科学发掘的史⚪前聚落遗址，不🚌仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前😓史，还首次❕将西藏史前人类的🍖发展进程🕺与相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏😓高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🏺届中国考古学大会公👱布的“百年📇百大考古发现”中，它也🆓成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🤯卡若村在扩建✳水泥厂时发现了一些☝精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一🦎个晚上，厂里➖放映一部有关出♒土文物的纪录片，工人们想起⏩刚挖出的东西似乎与🗺银幕上的有几分相像，便联系了昌都📫地区文化局。又适🎀逢西藏自治区文管会的三📞名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断🌳为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🌖发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋🍩在底下，因为它🎀的地表没有任何东西，只有一层将🥑近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🦕积过来的，把早期的遗址全部🐎覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🕦才从吉林大学💤考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🥘遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面📳积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🌩米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🦌遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和⚡几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🔗屋以及大量粟、黍和🍍动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🤴等西北文化类🔋型乃至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似之📲处。正如侯石柱所🛑说：“卡若文化很可能是从🥒黄河上游来的一🏵个原始文化，并在随后向🔧四周扩散。几千年前，西🕴藏这个地方其实是🍡一个文明的交叉路口，一个南北向的大通道⛓。”　　包括已👮成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🤴着这种关联性。“马家窑🍗文化彩陶上的双典型纹📚样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🛹比较抽象，逐渐向几何🐃形态过渡。卡若遗址的双体⬅兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源💸头其实就是从马家窑的蛙🐨纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西📓藏自治区第一部单行本📂考古报告。看上去，对卡若的🤱探索基本告一段落，但实际📰上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🆘沧江，但当时的🚟发掘中却没有发⏩现鱼类和捕鱼工具的🔚痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗💝址保护规划的制定，四川大学考古系🐕教授李永宪📹领队再次对卡若进🎟行探查和发掘，终于解开了这⤵个谜团：“当年的🌺发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中💡只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🎏土这样一种方式，从泥土🚸里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标🔻叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🚹息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种👽各样的物证学技术，对刑案的判断🕞就会更加准确。考古材料的分😃析也是这样，现在我们能获取👌到的信息增加了许多，能探究的面向也就🌖大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🎵曲贡遗址，相关认知🏠同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🈸区文管会文物普查👱队队员更堆、张建林等人在文物🍏普查中于拉萨北🚡郊娘热山下发现的。由于附🛹近就是村庄和医院，加上长期的水土流失🏸，保存状况并🦓不乐观。但就裸露出💴来的陶器和石器残片🌍来看，更堆坚信这🚝里埋藏着早🐐期人类生活的痕迹。　　经过😎小规模试掘，结果证实了他的猜想📍。1989年，中国🥪社会科学院考古🌥研究所研究员王仁🕧湘进藏考察，再次🕠确认这是一处少见的🏭高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾😩是西藏文管会文物普查队🎖队员的李永宪🐘也参与了发掘工作。　　连续三🎩年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址🕸出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是🐿粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于📍编织毛毯，它们共同🏕表明当时曲贡地区的农耕和畜💺牧已经发展到一定程度。陶器制作则🕷以精美显著，其中🎽绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵🚤的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重👼要的象征意义，许多藏文史籍🥜中皆有记载，藏西🛃藏北的岩画中则常见对鸟✨的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教🗓符号组合在一起，甚至处于中心🍨位置，吐蕃王朝之➖前最为强盛的古“象雄”也以🔻大鹏鸟作为图腾。尽🍔管曲贡遗址的这两件堆塑并不一定与🤶后世信仰直接相关，但🎷绝非随意为之，或🚉许包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西藏已😁知年代最早的青铜器，其🌷配料与中原地区早期💔青铜相同。晚期墓地🍵内另有一件带柄铜镜，造型🕡风格与欧亚草原💏及北方游牧文化流🐊行的带柄镜比较相似，被视为高🤼原文化与北方👝草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土🕤的35个探方和16个灰坑中，绝大〰多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🎌萨河谷的原始居民已开始驯🔱养牦牛，而且🐃很可能成群放养，这也是迄今为止🛐青藏高原有关家养🌘牦牛时代最🎞早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些特😤殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨👬又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🥏随葬的祭祀有关。类似的现象🦋在许多考古材料中都有所反映，中国南方地🥢区乃至东南亚、大洋洲的原始民⏰族中就🍘有猎头祭祀，砍头锯颅的习💖俗则主要流行于🥣黄河流域和✨北方草原的游牧民族中。而数十座⏫墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🙁的埋葬习俗。　　不过，当年的🈚考古在年代框🔋架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划🍨分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室😳墓期。但时隔三十年之😵后，2020年四川大🧜学联合西🌩藏自治区文物保护🌺研究所又做了一✔次小规模发掘，也重新进行了碳🕐-14测年和贝叶斯📮模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分⛱出的曲🛍贡文化三个主要堆积时期🍊与以往几乎完全一致，只是主体年🕡代有所差异。因此，新的年代🍍框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不👣足百年。　　研究者表示，新的测年表明🤶曲贡文化不仅晚🌦于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🕌北部具有相似文化😋因素的诸遗址，对于认识💤喜马拉雅南北两❓侧的史前文化因👁素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历史学中一🎴门重要的学科，就在😆于它是不断地通过发现和🏃研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的👌调🏪整从学术研究的角度来看是再📬正常不过的事了，它既不说明之🚹前的判断毫无意义，也不代表现在的👆判断今后不能被修正，未🔷来随着对新发现、新技术的研究，一⛏切也许还会改变。“田野考😗古永远是对古代曾经🌂完整的事物随机打开了一个小♒小的视窗。就像5000年以后的🤞考古学家可能发现、发掘到🍑早年北京城中心或郊县的某个🏣地方，但很显然，他们要😔全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依📡然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🧙步的探索。　　今年，玛不错遗址发⭕掘按下了暂停键，考古队🤓需要休息一下，已经掌握的🚇资料也需🕐要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🕛积只不过1%，还有❗许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还♋没有发现房屋遗存，那些在此留下了🗓活动痕迹的人们住在哪😟里？又比如：那些🏄安葬在此的尸骸是什么关系？他们🌙来自同一个聚落，还是四面八方互🔪不相识的人？各种各样的葬😾姿是源于不同🦊地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古🏂最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🍊做到我退休，如果到🤬时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🏘屋遗存的缺失，究竟是什么原因💹？它们是被压在了🐆现代🤐建筑的村落之下，还是根本就🏟不在附近？不管是何种原因🕶，曲🤳贡遗址依然留存有分析🈁研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🦀与遗址同时的墓地，当🏝时生活在卡若村落的人们🔪死后埋葬在什么地方？他🛥们的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🥊的考古💽学者在想象中充满期待。　　当然，考古🐉发掘对完整的研🙉究而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🏑遗址所包含的信息。这种了解不是👤单纯地凭借⛵发掘面积的增大，还在于我🚣们能不能把各种信🤫息条理化、系统化、精确化，并且🌵以某种通行的形式保存下来。这🎳就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不🐅是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要🤣遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本评估😯，完全不必‘斩尽杀绝’，因🌓为保护遗址是第一位的，要给将来的工🏗作留下空间。”　　而保护遗址，同样🚤是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回😞过卡若，也是他和遗址最后的一次近距🍧离接触。“水泥厂建在卡若📵的一个最主要原因，就是那里的地表🧢有一👦层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🔋调了取土😧不要超过多少厚度，否🅾则会破坏遗址的文化层。但这个东西没💛有任何制度上的保证🤵，结果真就😏出了问题。然后🎿当地文化部门向我们做了汇📲报，单位就💞派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🐠中国文化遗产🐱研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🎓三十年后，水泥厂🦅原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园⏫在🗞卡若遗址动工，旨在🚧以遗址展示、模拟考古、场景复原三大👕主线为基础，建立起一处🔇集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🔶一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成🤜为昌都市一张闪亮的⌚文化名片，也是👾西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理💔部门的规划中，曲贡遗🕉址和玛不错遗址也有建设遗🤺址公园的打算。面对👻玛不错周边开阔的草场，康马县文👲化和旅游局👕的工作人员谢重洲甚至描🥏绘了一个颇为宏😚大的构想：“遗址🌦那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外🏟围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资👇源并不稀缺，景色优美的崇巴雍🔞错、历史悠久的🥨乃宁寺、国家级传💘统村落名录的朗巴村🐡等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还是🍮玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要完🐕备的条件，需要🚤充足的投资，也需要满足申🚟请条件和履行程序，不是一☔朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🤑要的维护仍🏞是基本操作。拉萨🔲市城关区文化和旅游💽局文物专干次德吉就表示，目前他们🔆聘用了两位💬管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进行🍍除草防火：“去年我们还💗新修了遗址的围墙，光是这个👑项目就投入了174万元。”　　“对遗址📓的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得🏔给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族🎻自豪感、文化自信是非常🧦有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🛣务经书面授权访问我们🍭的网站短剧，了解更多信息。中新网江西安福8月21日电 (巫发阳 贺子健 周宇轩)初秋时节，走进江西⛩吉安市安福县彭坊乡，青山叠翠，林海如涛，勤劳的村民将采😉挖的竹笋清洗、蒸煮、晾晒，制成爽口的笋丝，畅销全国各地。　　“竹笋是大自然的🥞馈赠，我🌖想让更多人一起品尝。”上🗨陈山生态农产品公司负责人、乡友王小艳🔈回忆说，返乡创业初期，资金短缺是最大的“拦路虎”，得知情况后，彭坊乡😬提供了一系列政策支持，资金难题才迎刃💿而解。　　学直播、跑展销、参加展会，在王小艳的不🛩懈努力下，上陈山笋干接🌇连获得🏣湖南蔬果产业博览会金奖、江西“生态鄱阳湖·绿色农产品”博览会金奖，2024年还获准使用“井冈山”商标，成了⏮安福县远近闻名的农产品。　　如今，王小艳的😈工厂年产500万袋笋产品，直接带动40余名村民😜在家门口就业，人均年增收超3万元。图😽为谢伟林捐赠的直升机模型。安福县🌱委统战部供图　　在“三请三回”政策春风的吹拂下，谢伟林和黄📶新武等乡友积极为⛽家乡捐款捐物、返乡创业，助力彭坊乡农文旅🎓产业发展。　　当得知家乡🏌的三线🔴建设主题公园开工建设，谢伟林主动捐🖇赠了一架价值15万余元的直🧣升机模型。无独有偶，远在湖南的黄🛄新武夫妇也🔉返乡创业，投资300余万元创办宇舍😑山居家庭农场。　　据了解，三线建设主题公园🔜和研学农耕产业园，每年都♌吸引大批师生前来研学实践，不🗞仅带动了本地村民务工增收，更盘活了蜂蜜、笋干、盐姜等特色🔬农产品销售，成为农文旅🍟融合发展典范。　　近年来，彭坊乡以🌉乡情为纽带，通过上门走访、座谈会等形式，精准招引10余名产🅿业急需人才回乡，发展富民产业2个，带动百余名村🥟民增收。此外，积极邀请返乡人才🌥、本地专家成立“乡贤智库”，推动🖱中药材基地与云南🍕省中草药种📵植协会博士团队签约合作，提升🀄中药材附加值，真正实现“人才聚、智慧涌、产业兴”。　　安福县委🗡统战部相关负责🐧人表示，未来将🕗继续充分凝聚乡土人才力量，因地制👉宜发展农文旅产业，以乡情引才、以平台聚智、以政策护航、以产业富民，绘就“绿水青山”转化为“金山银山”的壮美画卷。(完)

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鹤田加奈/橘瑪麗/二宮光/北条麻妃

（青岛日报／观海新闻记者 若葉胡桃）