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　　中新网台北7月24日电 由台湾😸劳动党与多个民间社团共同⛲发起的台湾社🏜会共好论坛筹备会24日在台北市捷运站、公园开展街头宣讲，呼吁民众在26日“大罢免”投票中投“不同意罢免”票。他们表示，唯有拒绝“恶罢”、拒绝“台独”，才能🐶真正守护台湾的民主与和⚫平。

　　台⛰湾社会共好论坛筹备会自6月24日召开“反恶罢、票投不同意”记者会以来，陆续在各地展👻开街头宣讲行动，号💃召民众拒绝民进党操弄罢免、破坏⌚民主制度的政治操作。

　　台湾劳动党副主席🤷王娟萍表示，民进党要借“大罢免”消灭在野政党，这一行动已对台湾民主🧛造成破坏，要反对“大罢免”才能制🐺止民进党进一步脱🐟离监督。

　　台湾劳动人权协会总干事王♒武郎表示，民进党📮阵营发起的“大罢免”是一场为🥟突破在台立法机构少数困境💘的政治夺权攻击，没有正当性，已成为绿营“台独”法西🛰斯化的一环，旨在“清洗”不同政见者，严重破坏民主制度。

　　台湾🕡民众文化工作室执行长、台湾🏞劳动党副秘书长许孟祥指出，民进党推行“抗中保台”政策，企图通过“大罢免”扫除民意监督，是以独裁毁坏民主、以🍖战争毁灭和平的仇恨政治。在所谓“全社会防卫韧性”的包装下，企图将战争😨引进城镇、街道与民宅，让民众的生命🎞安全面临重大威胁。夏潮联合会🏉秘书长林声洲也说，民♋进党不断升高对大陆的敌意与对📋抗，只会🍀让战争逼近民众身边。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🕍十万公里的国道中，有三条极为特🤯殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的👎陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🔤治区日喀则市康马🤶县嘎拉乡。如今，许多📊自驾路过的游客都会🍀在此驻车打卡，不单因为这是👁一个中点，也不全因为秀🚗美的风景，更因为这里📢矗立了一座🥟别致的雕塑。那是一个铜制的卷🈚轴，展示了西藏史⛅前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地呈现在🦈西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🍲期特殊环境中的人类，繁衍出一🚐脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或❗在时光的流转里消✏逝，或在历史的尘📣埃中埋没，几🤷千年来都未曾为人所知。直😰到过去的五年里，随着一番📰持续的科学发掘，当初的勃勃生机💵才又显露出种种🕳痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑🛠不只是G219国道😁的一个里程碑，它琢刻👷的同时是西藏史前史上一🍛个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🚻地所发现的年代最🔹早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最⤴清晰的一处新石器🚂时代遗址。今年4月，该🏁遗址的考古工作入选了“2024年度🍽全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🛳几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🔡起来却遥远得多。它们之间没有平坦的🈹大道，只有迂回崎岖🏨的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🕦资源环境学院教授杨晓燕就🆓是在🍻这样的曲折与颠簸😋中走到了湖边。当时，担任中♋国科学院青藏高原研究🐵所研究员的她，正在进行第二🔶次青藏高原综合科🏉学考察研究的田野调查，雅鲁藏布🎖江支流年楚河的🛑沿线区域是她考😬察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮😩忙规划的。作为西藏自治区🏏文物保护🛄研究所副所长，他的选择✍带有明确的考古意识：“年楚🤬河流域历来是后藏地区的🤼粮仓，而且历史文化底蕴🕖深厚，很多藏文文献🛸里都记载着7世纪以后这里💯人才辈出。但是过去🥒的工作当中，我们始终🥖没有做过系统的调查，所以也就没有发📲现过比🅱吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的🌈前几天，收获并没有期🐣待的那么大，因🕑此当杨晓燕一行人来🌰到玛不错时，原本也没抱什么🏢希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🚉，结果这一看就看到💻了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🉐一片广袤的草原，附近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在🏇湖岸边两处隆起的🤣小丘之间修了一条村道，于是明显的🌹文化层从东南方👤向的阶地剖面露了出来。就是在这🐆个剖面中，杨晓燕看到了🕶一些陶片，她立马拍了🤗几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏📽铁路的时候，我们在羊八井发😐现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🐨加日塘的陶片特别像，我就感觉🛂玛不错起码不会晚于加💋日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🈸些同时发现的骨块、炭化农作物种子等🌿样本被送进🛠了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个👈令人振奋的突破，此前4000年前🍮这样一个时间节点，只🕑在西藏东部的考古工作中有过发🎚现，而在⏯中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局🎢批准，一支⏳由西藏自治区文物保护研😸究所、兰州大学、中国科🈺学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考👯古研究中心等单位组成🏞的联合🌳考古队正式向玛不错迈出❄了发掘的脚步，夏格旺堆担🕚任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🕟被划分为三个区域，分别位于东南🍙岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地🎙区而言，考🔱古发掘不是一件容易的事，光是📈高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件⛷留给野外作业的窗🚳口期很短，像是玛🧚不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是🤒在这样的条件下，玛不错🐎遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供♉了丰富的信息。这些墓葬依照不🚛同的时期，呈现😯出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🐸高原墓葬考古中的首次发🏿现；再比如，以♿石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🛏封堆墓，将这种墓葬形式🈶的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提🌽前到了史前时代。　　墓葬内人🌳骨所呈现的葬姿也非常🍂多样，包括仰身直肢葬🔃、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几📴乎西藏其他地区能见到的丧葬🎨习俗都存✍在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🏁期和第二期前段出现的😳俯身直肢葬，更是与青藏高原🎵东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类🏼古DNA的检测也发现，两地🕉人群在基因上就有着🚓密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物👉遗存都说明了彼时的西📀藏中部早已与中原、西南山地、西域等📁地区产生交流，而遗址内发现的⏲海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🍢斯等贵重遗物则👾暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周边🤥地区构建🌥起广泛通畅的互动，这极🌟大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为👮探究史前人类文🚹明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶😟有意义的发现则是遗址🤱内💳的大量鱼骨和骨制鱼🆑卡等捕鱼工具。通过碳氮😉稳定同位素🦓分析基本可以确定，鱼是当时的🏆主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不📠错南面的陆地原本也是一片🍌湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很😯大，鱼的个头也很大🚭。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🔈小，说明这一时期湖水开始🅿干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛👏这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🎦还发现了大量人类🏢食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🌮民的食谱中依然没有彻底消失🥏，因为💽也是在第四期的石构建筑🔼里同时出现了石制🗑的网坠，这意🙅味着在鱼资源趋向枯竭的过程🥣当中，人们🍑已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥🦅厂下的遗址　　作为西藏中部发现的👿第一个超过4000年前的新石器🕣时代遗址，玛不错💴遗址不仅为构建西藏🗂历史提供了更多材料，也在考古学文化上表🥧现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化💘类型是一个重要的概念，它🍏通过相关特征的区分，为不同区域、不✖同时期的遗存进行谱系化😷归类。通常，对文化类型的划定是以陶🎺器为典型🏉标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的🖲陶器，便呈现🍒出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🐫器，只在一些💎碎片上隐隐约约找到🐐了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🕡和圈足，第三期🈲是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此🕍之间具有连续性和继😡承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🍅区别于已发现的😾其他遗址，“比如卡若文化🎌的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🚭以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在👔它们中间。”而无论卡若还是🔭曲贡，此🎆前都被认为是西藏无可比拟的原始👦文化遗址。　　相较🛩于中国现代考古学的发轫，西藏地区考🛢古的起步要晚了许多，但卡若遗址🚤作为西藏历史😫上第一个科学发掘🍧的史前聚落遗址，不仅颠🌮覆了旧史学中的有关认识，重塑了西✝藏史前史，还首次将西藏史🍱前人类的发展进⛓程与🔒相邻地区紧密联系，科学阐😃明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🕣国考古学大会公布的“百年🔜百大考古发现”中，它也成😢为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时🈸的昌都县卡若村在扩建水泥厂🐬时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个📬晚上，厂里放映一部🖕有关出土文物的纪🛳录片，工人们想起刚挖出的👸东西似乎与银幕🎥上的有几分相像，便➰联系了昌都地区文化局。又适逢西藏自👕治区文管会的三⛏名文物干部来征集📝文物，经过他🎁们的鉴定，初💝步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这🚩么偶然，如果不是水泥🥞厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的🌪地表没有任何东西，只有一层👈将近两米厚的泥，这个泥是发大🐶水冲积过来的，把早期的遗🍴址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🖐时才从吉林大学考古专业毕✌业援藏，有👁幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若📂遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得👲以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺🎵轮。此外，遗🍬址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🏨遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🏆的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🏹屋以及大量粟、黍和动物骨🐏骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🛑类型🏘乃至营盘山等西南文化类型🥔，显示出了诸多👌相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🈲黄河上游来的一个🤺原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西🧀藏这个地方其实是一个文明📻的交叉路口，一个南北向的大🎐通道。”　　包括👓已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家🐲窑文化彩陶上的双典型🆚纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🚢较抽象，逐渐向几何形态👍过渡。卡若遗址的双体🆒兽🚗形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🗡马家窑的💾蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自📈治区第一部单🔖行本考古报告。看上去，对卡若的探🌠索基本告一段落，但实际🐽上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻😚澜沧江，但当时的发🚓掘中却没有🙊发现鱼类和📱捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🐿保护规划的制定，四川大学考古🕖系教授李永宪领队再🛷次对卡若进行探查和发🦅掘，终于解🥣开了这个谜团：“当年的发掘方💘法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🗼只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过🐼筛土这样一种方式，从泥土👧里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者💡目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🎳破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到💰的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🌆各样的物证学技🕰术，对刑案🙆的判断就会更加准确。考古材料的🚕分析也是这样，现在我们能获取🏳到的信息增加了许多，能探究的🥇面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🎺样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🤕区文管👜会文物普查队队员更堆、张建林等人😀在文物普查中于🏣拉萨北郊娘热山下发现的。由于🛣附近就是村庄和医院，加上长🕜期的水土流失，保存🍆状况并不乐观。但就😹裸露出来的陶📳器和石器残片来看，更堆坚信这里埋🔵藏着早期人类生📡活的痕迹。　　经🔻过小规模试掘，结🎹果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院💥考古研究所研🗒究员王仁🏉湘进藏考察，再次⏮确认这是一处少见的🏢高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🗒发掘正式启动，当年曾是🌁西藏文管会文物📹普查队队员的🔗李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获🔤颇丰。首先，遗址出土了✍大量石器和陶器。石器中😂尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引👾人注目。前三种是粉碎谷物的必🌔备工具，后一种可能用🧗于编织毛毯，它们共同表📯明当时曲🏜贡地区的农耕和畜牧已经🚸发展到一定程度。陶器制🛁作则以精美显著，其中👄绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件🏊动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🤟有重要的象征意义，许多藏🖊文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🛄画中则常🚤见对鸟的描绘，有些图🛥像与雍仲、日月、神树等🍒宗教符号组合在一起，甚至处于中心🈯位置，吐蕃王朝之前👘最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作💆为图腾。尽管曲贡遗📎址的这两件🍚堆塑并不一定与后世🍌信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🗜原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🧜了一枚铜镞，是西藏已知年代📥最早的青铜器，其配料与🤹中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件🤯带柄铜镜，造型风格与欧👍亚草原及北方游牧🚀文化流行🦍的带柄镜比较相似，被视为📣高原文化与北方草原文化🍙交流的产物。　　在动物遗骸🏾方面，有动物骨骸出📚土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🚿骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷💕的原始居🔯民已开始驯养牦牛，而且很可能成🔱群放养，这也是迄🤒今为止青藏高🔺原有关家养牦牛时🍄代最早的实物材料。　　此外，曲🌤贡遗址还呈现出一些特殊的💜丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🆖头骨又有专门切割下🤮的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🏜种随葬的祭祀有关。类似👃的现象在许多考古材料中♿都有所反映，中国南方地🚝区乃至东南亚、大洋洲的原始🤜民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主要流行于黄河🤴流域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🌙成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🆘考古在年代框架上将遗址确定为公元🏹前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🌵石室墓期。但时隔三十🍨年之后，2020年四川大🎊学联合西🙉藏自治区文物保护研🔻究所又做了一次小规模🤫发掘，也🕷重新进行了碳-14测年和贝叶斯🔠模型分析，结果显示，根🏂据地层叠压关系划🚐分出的曲贡文化三个主要堆积🥗时期与以往几⚽乎完全一致，只是📸主体年代有所差异。因此，新的年代🌳框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百👹年。　　研究者表示，新的测😶年表明曲贡文化🏸不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于📐南亚西北部具有相似文化🐖因素的诸遗址，对于认识喜🤗马拉雅南北两侧的史前🔃文化因⛺素传播和互🦕动具有重要意义。　　“考古学之所以成为⏲历史学中一👃门重要的学科，就在于它是不断🤢地通过发现和研🛑究修正原来的结论💠。”在李永宪看来，曲贡遗址年💣代的调整从学术研究的🎪角度来看是再正常不🚍过的事了，它既不🏞说明之前的判断毫无意义，也不代表现在🚎的判断今后不😒能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改➿变。“田野考古永远是对🛃古代曾经完整的事🔀物随机打开📒了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🔧学家可能发现、发掘到早😘年北京城中心或🌄郊县的某个地方，但很显然，他们要全面🏭了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依📕然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🕓着进一步的探索。　　今年，玛不🍧错遗址发掘按下了暂停键，考📵古队需要休息一下，已经掌握的🐻资料也需要好好🚱地整理整理。但过去五年，发掘的面积🐹只不过1%，还有许多未🆓知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有🏐发现房屋遗存，那些在此⛅留下了活动痕迹的人们🎿住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🥢骸是什么关系？他们🍏来自同一个聚落，还是四面八方互⏩不相识的人？各种各样的葬♊姿是源于🈺不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🤠么一个想法，玛不错的🐃考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🐺做到我退休，如果到🥁时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成😧新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🍊发掘中房屋遗🛅存的缺失，究竟是⏪什么原因？它们是被压在📓了现代建筑的村落之下，还是根本🌅就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🛹依然留存有分析研究的巨大🛅空间。　　卡若遗址则刚好相👾反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却👶唯独没有发现与遗址同🎡时的墓地，当时🦎生活在卡若村🗄落的人们死后埋葬在什➖么地方？他们的丧葬习😩俗又是怎样的？这同样让西藏的🤱考古学者在想象中充满期待。　　当然，考🚝古发掘对完整的研究而言只是🌺来自田野的基💲础工作。正如🍦李永宪所说：“对考古学来讲，发🥍掘是为了了解遗🔈址所包含的信息。这种了解不是🛷单纯地凭借发⚾掘面积的增大，还在于我们能🉐不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🤶种通行的形式保存下来。这🎺就像医生看病，确诊🖋病情是首要目标，而不是在病🔑人身上不断开刀、解剖🔼来知晓病情。只要🎴遗址发掘所获各种信🐰息是准确、系统的，遗址的价值可以基🥜本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保📧护遗址是第一位的，要给将来的工作🐃留下空间。”　　而保护遗址，同样是🥖一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石🎋柱回过卡若，也是他和遗址⚾最后的一次近距离接触❕。“水泥厂建在卡若📙的一⛅个最主要原因，就是那里的🐿地表有一层做水泥的❓黏土。1979年我🏣们走的时候，其实跟他⚪们强调了取土不🥏要超过多少厚度，否则会破坏🍶遗址的文化层。但这个东西👓没有任何制度上的保证，结果真🌆就出了问题。然后当🥍地文化部门向我们🥠做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🎉柱被调到了中国文化遗产研究♿院，工作、生⬇活转移到北京。　　而就在他离🎐开三十年后，水泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡若👌遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🚅线为基础，建立起一处集文🍀物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🔦遗址保护区。2015年公园一期工程完🏇成，并于2019年正式开园，同时🦕二期工程也在2020年全面竣工，不仅🏂成为昌都市一张闪亮的🥁文化名片，也是西藏地区首🃏个史前遗址公园，具有良好的🥁示范效应。　　在属地管理部门🥛的规划中，曲贡遗址和🍺玛不错遗址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周💦边开阔的草场，康马县文🎧化和旅游局的工作人😶员谢重洲甚至描绘了一个🌩颇为宏大的构想：“遗址那里📌建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🥣些马场、靶场之类的，供💢大家娱乐休闲。”其实🛤对康马县而言，旅游资源并🤵不稀缺，景色优美😯的崇巴雍错、历史悠🕥久的乃宁寺、国🌜家级传统村落名录的朗巴村等等都📪在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还是🤔玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🌌公园的建设需要完🔞备的条件，需要充足的投资，也需要满🏘足申请条件👬和履行程序，不是♿一朝一夕能实现的。在此之前，日常的🚨看管以及必要🐰的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和旅游🚇局文物专干次⚓德吉就表示，目前他们🤩聘用了两位管理员对曲🌕贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进行🧢除草防火：“去年我们还新🍨修了遗址的围墙，光🎡是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🔢仅限于现在，更要保护它的未🍭来。我们得给子孙后😠代留下文化遗产，这对提升🖍民族自豪感、文化自🔌信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新网上海8月20日电 (殷立勤 徐伟杰)8月20日，南航在上海🐕虹桥至广州往返航线推出“极速一刻自😇在登机”(以下简称“一刻登机”)服务，这也是继🚺广州至北京大兴航线之后，南航第二条试⏸点推行“一刻登机”服务的航线。该服务取消了此前😑值机柜台在🚽航班起飞前30分🏷钟截载的时间要求，不需要托运行🔮李的旅客只需在🈶航班登机口🌝关闭前(即航班计划起飞时🤽刻之前15分钟)完成安检并抵达🧝登机口即可登机。南🌁航工作人员引导旅客前往安检😬通道。中新网记者 殷立勤 摄　　目前，南航上海🐢虹桥至广州每日往返10班次，全部试点推行“一刻登机”服务。南航上海💭分公司将在值机、行李分拣等关⬛键环节优🏾化保障细节，提升运行效率，缩短旅客候⛳机时间，以“亲和精细”的服务理念为😗旅客带来更高效、顺畅👺的出行体验。　　南🦇航上海分公司副总经理张🔙延旭表示，上🧢海虹桥至广州航线商务旅客占🗿比较高，选择该航线推出“一刻登机”服务能更大👛范围惠及旅客。未来，南航将在此基础💞上，加快推动“一刻登机”出行便利化服💄务在更多的📠航线上落地实行。南航在上海🥤虹桥至🙎广州往返航线推出“一刻登机”服务。中新网记者 殷立勤 摄　　“一刻登机”服务从旅⛔客需求出发，通过智能化🐞技术升😬级及业务变革，打破国内民航业普♍遍提前30分钟至40分钟关闭值机🚫柜台的惯例，减少传统值🚹机截载时间对旅客🦐改签的限制，为临时改期、突发差旅、赶早班/晚班机、高频商务🐒出行等群体提供便利。南航飞机在上海虹🎶桥机场滑行。中新网记者 殷立勤 摄　　需要特别注意的是，“一刻登机”服务目前不🆓适用于需要办理行李托🚙运的旅客，对于有托🏕运行李的旅客，上海虹桥至广州🎥往返航线的🚿托运行李截载时间仍为起🌎飞前30分钟。(完)【无码与有码的🎅区别】黑名单更新中！岛国电影vr百度💵网盘吞噬东宁卫乡：みなみん启动3283级响应，称“末日盘点最受欢迎的情节揭😬秘：午夜电影幕后🐭不为人知的秘密”已激活处暑是秋🐞季的第二个节气。处暑🔲的来临标志着暑热至此而止，炎热的夏🍯天即将结束。但处暑时节并🍅不一定会立即凉爽，在南方很多地区，往往会有“秋老虎”的余威，天气依然炎热，但空🌭气会逐渐变得干燥，早晚温差🆗开始加大。　　在🎨这个由热转凉的交替时期，养生保健的🎀要点，正是解暑湿、润秋燥。日📸常的饮食起居、作息🔃运动有哪些养生建议？广东省中医院慢性疾病👤管理科副主任吴🍜一帆来为大家支🥐招。　　医学指导/广🈯东省中医院慢性疾病管理科🍶副主任吴一帆　　文/广州日报全媒🖥体记者周洁莹 通讯员张靓雯、陈佳佳　　饮食养生 一杯凉茶⛵清暑湿润秋燥　　在广州，处暑有⛅喝凉茶的传统，认为入秋需“食苦”。一杯凉茶，对许多广👨州人来说，不仅🍿是应节的养生之选，更承载着童年记🥖忆。　　其实这💀一习俗蕴含着中医智慧。处暑时👺节的特点是“外燥渐起，内暑未清”，人体历经了🛩漫长的夏天，体内仍有暑湿滞留，而外界秋燥之气已💠开始显现。暑湿与燥热交织，易引发“上火”。此时饮用凉茶，既能清解体内暑🗺湿，又可滋润初起的秋燥，非常合适。吴一帆推荐两款处👤暑时节的茶饮：　　1.薏米百合乌梅饮：薏米15克(健脾祛湿)、百合15克(清心安神)、乌梅1颗(生津敛肺)，共煮代茶饮。饮品口感酸甜，具有祛湿热、养阴润燥之效。　　2.麦冬秋梨陈皮饮：麦冬15克(滋阴润肺)、去芯秋梨1个(生津润燥)、陈皮5克(理气健脾)，共煮饮用。能行气化痰、润燥降火。　　运动养生 几个简单动🕶作健脾养肺　　吴一帆介绍，处暑是夏🛷秋过渡的关键节点，暑湿未消，秋燥初显。此时运动需注重🐂“健脾祛湿、养肺润燥”，推荐几个简单🆑有效的动作：　　1.太极云手(调畅三焦)　　通过流畅的弧形运动，疏通三焦气机。有助🆑于清上焦心肺之火、运化中🛸焦脾胃水湿、平衡下焦肾阴🏗肾阳，应对♏暑湿秋燥的复杂气候。　　2.拍打肺经(强肺通络)　　从云门穴(锁骨下缘)沿手臂🏜内侧拍打至少商穴(拇指桡侧)。可增强🆎肺气宣发，畅通经络，提升呼吸系❇统抵抗力。　　3.温熨项背(固护卫气)　　双掌搓热，敷于颈后部，覆盖大椎穴✈及风池、风府穴。此法能温通阳气、散寒防风，有效⛹预防寒热交替时节的外感。　　起居养生 睡好穿暖 养心护阳　　处暑如同大🎷自然的“换季开关”，按停暑热，启动秋凉。但在广东等地，夏末的余热、暑湿依然存在，又与初秋燥⌛气相夹，此🦖时养生需要注意：　　1.睡眠充足，顺应天时　　睡眠是人体适应🗳自然的绝佳方式。如果没有工作🌗限制，起床时间可比夏🎢季推迟约30分钟，以顺应阳气收敛。此外，中午11时至13时可以午睡30分钟，有助于养护心♌气。　　2.“秋冻”有度，注意保暖　　处暑后，气🤺温昼夜温差加大，降雨逐渐减少，湿热未退而由🕎热转凉、由湿转燥的🕔趋势越来越明显。这时人体对病原🙋的防御能力减弱，最容易感冒，生活中要注📍意添衣保暖。衣着可❄选择宽松透气的衣物，但需要重点保📨护身体这些关键部位：早晚👶衣物覆盖项后大椎穴，避免露脐装，护住腹部神🤺阙穴以保护脾胃阳气，避免受凉。　　3.饮食清润，少碰燥热食物　　烹饪🐫方式要避免煎炸烧烤等做🌱法。多选用百合、银耳、梨、蜂蜜❗等滋阴润燥的食材，为身体补充津液。　　从中医的角度来看，处暑时节一到，夏季浮于人体体😸表的阳气逐渐敛藏。若🤑阳气敛降不及，人🥁体体表和上焦的余热🍆与外界燥气相合，容易📫转化为上部的“燥热”，出现咽喉不适、咽干、咽痛等症状，整体📗上呈现一种“吃热易上火、食凉易腹泻”的状态。这时候，煎🥍炸烧烤等烹饪方式就特🍦别不合时宜了。而广东🥫人最爱的一碗百合“双雪”(雪梨、雪耳)糖水，则是滋阴润燥、补充水分的最佳🐬选择，更不用提，百合还能安神，有利于初秋睡个好觉。调查显示：后门插逼逼动态🔛影响😥用户数已超百万。暑假期间，不少诈骗🗡分子通过社交平🐮台发布高薪兼职信息，诱导学生拨打诈骗😒电话、发送涉诈短信，从而🀄使其沦为电信网络诈骗犯罪的🤽“工具人”。8月20日，记者从德阳警方🕹获悉，近日当地便发生🐍两起这样的案例。　　前不久，德阳🛵初中生小张收到一陌生人的QQ好友添加请求，通过后，对方询问他是🎅否愿意做“200元/小时，点点手指，轻松日结”的高薪兼职，而工作“仅需一条🌯数据线、两部手机🚼即可开始”。见操作👈如此方便简单，小张颇为心动，便爽快答应🚗下来。　　收到对方邮👔寄的音频数据线后，小张通过对方💚发来的陌生链接🎪下载并安装了一个APP。按照指引，他将两部手机用数据线连🔹接好，登录APP，进入对方指定的“房间”，并连接上语🎆音通道。就这样，小张开始了🎐所谓的“电话转接”兼职。然而事实上，在对方的引导下，小张已沦为🧓诈骗分子实施犯罪的“工具人”。在帮助对方进行了🧙几次“电话转接”后，小张🔀的电话卡因涉♏嫌用于诈骗活动被封停，而骗🌾子承诺他的高额报酬，一分钱👉也没拿到。　　与小张相似，初中生小李在微🐞信服务号上看到一则“300元/日”的兼职信息⏹很是心动。联系对方后，他得知兼职任务是👞群发快递短信，便放松了警惕。按照对方要求，小李扫描二💇维码，添加了一个名为“客服小助理”的QQ账号。根据“客服助理”提🏘供的视频教程，小李用🥜自己的手机号向对方提供的🎶指定号码群发短🎹信，短信内容为：“商品已达未打通，您尽快联系顺丰🍲李师傅配送。”在发送了几十条此类短信后，小李的电话🐓卡因涉🕎嫌发送诈骗短信被运营商🥈封停。意识到🐇上当受骗的小李，在父母的🐇陪同下前往派出所报案。　　民警解释，诈骗分子会精🦊准拿捏学生想赚🔩零花钱、但社会阅历🦐不足的特点，在社交平台以“工资日结200元至-500元”“无需经验”为诱饵发布高🍖薪兼职信息，再引诱上钩🔈的学生用“快递到了，订单异常”等话术群发诈🤘骗短信，从而精准实施🚰诈骗。　　而“一条音频线+两部手机”，搭建起的就🖐是一套简易的“GOIP”设备。安装的所谓APP，实际上是🧦远程操控软件和语音聊天软件。境外诈骗分子以💚“高额收益、日结佣金”为诱饵，招募境内人员，特别是涉世未深的🚚学生和渴望高薪的📍待业青年，利用手🍵机和音频线组建这类简易“GOIP”设备，他们借此远🔂程操控境内的手机拨打诈骗电话。　　警方提醒，学生参与此类“兼职”，不仅会导致个👉人电话🐋卡被冻结或限制新开卡注册，更严重🚳的还会涉嫌违法犯罪。凡是要求发送🛴不明短信、拨打不明电🤺话或提供个人信息、银行账号的“兼职”任务，都是诈骗。　　华西都市报-封面新闻记者 伍勇

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（青岛日报／观海新闻记者 Lukas）