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雷速体育7月24日讯 巴萨门将特尔施🚸特根在社🎅媒自宣决定进行背部手术，这意味着他将长期缺阵。

特尔施特根写😴道：

亲爱👐的巴萨球迷们：

无论场上场下，无论巅峰低谷，身披巴萨🤭战袍始终是我📟无上的荣耀。今天对我而言是👁艰难的一天。

从身体和竞技⛷状态来看，我感觉自📕己非常良好，但伤痛确实仍🌃未远离。经过与巴萨医🎷疗团队及外部专家的深入沟通，进行🍰背部手术是我实现完全康复⛺最快、最安全的方案。

上次背部手术后，我用了66天——将近两个月重返🏻赛场；这次出于👾谨慎避免风险的考虑，医生预计需要📳约三个月康复期。

无法在这段时期♓为球队贡献力量，这让我内心备受💏煎熬。所幸康复方案切🤫实可行，回归之🕡路方向明确。

我将持续🌇向大家汇报恢复进展。衷心感谢你们——亲爱的巴萨球迷🥌们——始终如一的陪伴🏔。

请不必担忧，我定会归来！

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当地时间7月31日，韩国首尔中🌦央地方法院对已经处🌵在拘留状态下但📸拒绝接受传唤调👾查的前总统尹锡悦签发了拘捕令。拘捕令发布后，金建希特检组🙂方面最早将于8月1日上午前⛎往尹锡悦所在的首尔拘留所执行拘捕令，对尹锡悦采🧢取强制到案措施，对他展开调查。　　韩国负责🖊调查前第一夫人👏金建希相关嫌疑的特别检察♏组金🍀建希特检组30日向首尔中央地📧方法院申请⤴了对尹锡悦的拘捕令，这是尹锡悦♿先后在29日和30日✴两次拒绝出席金建希特🥈检组的传唤调查后，特检组采取的相应措施。　　尹锡悦自7月10日被拘捕后，一直👛以健康状况恶化为由拒绝出席一🔁切调查和庭审。尹锡悦律师表示😄，尹锡悦因糖尿😖病恶化、肝脏🔌相关指数异常而导致📼行动困难；又因眼疾🏗恶化被主治医生🆗诊断为有失明的危险，因此不能到案接受调查。(总台记者 张昀)【VIP值不值开】《btg小说》是一部模拟btbtt88事件全过程的🎂沉浸式作品，櫻井🖌優子主导制作，优惠活动提🛋供高帧率版本，评论区大量网友📈称“看完久久难忘”。据中🏋国驻哈巴罗夫斯克总领馆7月30日消息，24日在俄罗🛂斯阿穆尔州客机坠毁事故中🌯遇难💍的一名中国公民身份已确认，领馆已与💍其家属取得联系。　　总领馆说，将同遇难者家💊属及俄相关部门保持🏞密切沟通，共同妥😷善处置后续事宜。　　一架🍚由俄罗斯安加拉🔲航空公司执飞的安-24客机24日在阿穆尔州👡境内坠毁，机上人员全部😃遇难，其中有一名🤒中国公民。《法治为“世界工厂”出海强基赋能》用真实打动人心，有坂真宵再次😙出圈。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社🚁会科学院大学教授、中国边疆研🧥究所编审　　和欧洲⛔大陆历史截然不同，生息繁🍅衍在中华大地上的众🏎多人群，在漫长发展🏛过程中共同开拓疆域，缔🥗造了统一多民族国家，创造了灿🤭烂的中华文明。通过交往交流🔍交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们👯在山西吉县观看🍠黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族共🆘同体持续凝聚⛏的核心因素是什么，学界并🥉没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一体🕊格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上💹统一成为汉族”的答案。而对于🏊推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因素外，还有发达的🚖礼乐文化，形成强而有力的文化认🥄同”。汉族人数最多，在中华民族共同🚅体的持续凝聚中发挥🚒着重要推动作用是应充🔡分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现😷的文化认同是汉💊族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的🐬中华文明认定😸为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自🍱圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是💝当今众多博物馆✈文物展出的主角。它们⚫是先秦时期中华礼乐文化发达的🎌象征，拥有青铜器的大🤰小和数量，体现的是以“天子”为核🙊心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐⏪朝礼乐文化繁🌡荣的标志，更是唐代政治统一💟、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐🧟文化内涵丰富，涉🚅及社会生活各方面，是维持“大一统”政🤾治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦🚘文化考古二十年成果特展”在甘肃🧚简牍博物馆开展。图为观众参观垂🔤鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序😥的重要标志，也是维持其正🐲常运转的重要保证👪，构成了中华文🐢明的核心内容。　　以孔🌎子和孟子为代🏆表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🍬经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是🎰其核心内容。孟子则📐将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡💁县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展🔡了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外👝臣属国等不同层次构成的🎆庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到🤛黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴📌等都纳入“其先😭祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马🔭迁对西汉“大一统”政治秩序🦁的认同，也是对中华大地上🍤众多人群和🤬政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认🚸识和诠释中华民族共同体提🍋供了最早的话🔹语体系。　　司马迁的叙🏋述体系对后世🧘的影响是多方面的，就文献和实践而🛄言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🗓代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿🔟革发展的历史。二是中华🔥大地上的众多政权🏽统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高📩政治追求。“二十四史”记录的胜出者➕被称为“历代王朝”，成为推🐼动中国多民族国家形成📅与发展的主要力量，但历代王朝🥥之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作😛用也不可或缺，他们共同开🍃拓疆域、缔造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司🚳马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🐺空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地🈸上的众多人群和政权被区分💙为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序🥚呈现的完美状态。　　东晋✋南北朝时期，北方的政权称东🈲晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方📟政权为“戎狄”；辽宋夏金时期🚄各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺🚆的突出表现。匈奴单于🏟和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突厥⏺汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以😿“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩😎序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中🤑华大地上😕持续实践的过程，既🕦是共同开拓疆域、缔造中国🛣多民族国家的历史，也是这些人👼群交往交流交融🚸为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同🛬体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🤒追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地上的🔘人群凝聚。这🎒种人群凝聚呈现三个特征：一🏵是历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人💟群称呼的出现即是代表；二是实现局部🥙统一的政权😵主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的💺出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这🤣一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化😖中实现着相互之间的交🎵往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅✉有了一个共同的家园“中国”，也有了一个共🏔同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人🏦多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年🤙面对日本侵略带来🕶的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中⚓华民族的形成与发展做了系📬统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一🐋体格局》，再🌯次将中华民族形🌁成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民🍕都有一个共同家园，就是中国；都有一个共💑同身份，就是中华民族；都有一🙄个共同名字，就是中国人；都有一个共🐉同梦想，就是实🏄现中华民族伟大复兴！”这是对🐶中华大地上人🥉群凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四🏵届全国人大三次会🎄议在北京人民大会堂举行闭🦎幕会。图为闭幕会后，外国记者🐥跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名🎸屹立于世界民族之林，如果说🚾秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那✡么生息繁衍在中华大地上的人⛅群持续对“大一统”政治秩🐖序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将🚂其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社🕠会科学院大学教授，博士生导师，中国社🚐会科学院中国边疆研究所编审。获国务🕺院政府津贴，全🔕国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会🏸副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学📣术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边⛵疆政权以及中华民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 小川阿佐美）