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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希🆗腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典🏮科学院希腊哲学研究中心🐍名誉研究员
当讨论现代语📢境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔子的诸多理念与🌵古希腊哲学存在深👙刻共鸣。得出这一🥥结论并不令人意外——两🗽大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文明沃土🍍中同步孕育。
从道德🥏到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜明的实🔂践导向与入世品格,孔子思想🐭的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人🌿们在社会交往中践行美德、在人🥜际关系中共创和谐提供了具体🗼指引。在孔子看来,世界的本质是由🦌无数相互🙂关联的片段组成。每个人都是世界拼🤝图的一部分,唯有通过集体的🥄道德实践,才能窥见这幅拼📔图的完整图景。
《论语·为政》中“吾🚹十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心🏞所欲,不逾矩”的著名自述,勾🎚勒出儒家哲学的修行路径。这一路径🚞的本质是通过培养意⛺志或树立志向,将实践智慧🦔融入日常生活,与亚里士多🖨德在论著中提出的🕐观点不谋而合,即我们虽🎮为凡人,但对至善🚘的不懈追求,能让我们升华至近🍄乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知👿的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知🍉识并非刻板信息⏳的堆砌,而需在生活的🐰每个瞬间和情境中🌱践行,实现“知行合一”。这一观点与古希👵腊斯多🧑葛学派创始人芝诺的观点遥相⏳呼应。芝诺主🏣张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性🏒与行动的和谐,孔子的思想与芝诺的📠这一观点,就如同交响乐中🛄不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循⛲平衡之道,过🍱度和不足均不可取,真正的🌘智慧在于恰如其分地🕵应对各种无常境遇。人要实现这种平衡,必🕞须持续维系内心与外部世界的调和🌙。古🏿希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🖱在一起,不同的音🔎调生就美丽的和谐”。这种和谐🗡看似单一,却包容万千异调,恰如🤬孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻🥛求动态平衡,避免单一和静态的😁同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔🔂子文化春会两💦岸青年同祭孔🚽在山东曲阜孔庙举行。图🈵为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦🌮理的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足于实用,从源头上将教育👭和培养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的🚥观点中可推知其内涵。这与📶苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多✖阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🛢维度延展,使其哲学💆框架更趋完整。事实上,儒家的道🧟德理论始终以善🕌为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理的共生结😚构,使儒家哲学成为🍆一种生活的艺术。正如赫🌊拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中😛,方能奏响生命🙌的平衡乐章。
孔子还将自📯己定位为永恒的求知📳者,始终从万物📅中追寻智慧,这尤⛽其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先祖智🏠慧与🉐道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善📨个人修养。古希腊时期的哲😠学家创造了一🛅个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰🎽辛的自我塑造,要持续进行创⛄造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🌛那些在生命每一🔜分钟里都竭力趋近智慧的人💹。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却🙀开创了影响东⛴亚两千余年的思想传统;希🍃腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过♊程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示🍥了轴心文明的共同洞见,肯定了🚖人类通过主观努力突破自然👴限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特岛的神🍝话”特展在北🐻京故宫博物院开幕。展览以古希腊🍐神话流传的绝世巧匠🥠代🈯达罗斯为叙事线索,讲述古希腊文📟明的重要源头——克🕸里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老🏔智慧互通亦互补
在人🛷际关系方面,孔子提出,人唯有通🎗过与他人的关联才能📊实现完整的人性——这种动态📃关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🍑统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子😑询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基🛂石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🆓刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是🤟仁爱🀄的行为表达。在一个以社会碎片化和极端个📞人主义为特征的时代,儒家伦理思想📸为人类应对现👪代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想与公👓元前4世纪古希腊出现的🍢一种哲学理念🔖相互呼应。该理念🕸首先由犬儒学派提出,后由🐽斯多葛学派系统化,主张人类应🤖当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受理性🏙的支配,无论身份高低,在尊严和能力🔘上都是平等的。
尽管斯多葛主🌐义与儒家🎭思想是诞生于不同的时📲代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通往美德的必🔜经之路。两种思想😨既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权和环🎼保的底层逻辑——因为大家🚼共享理性,所以🍖要尊重彼此和自然。儒家思想则🌂补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根🚆据具体情况灵活调整;“恕”是换位思🥇考的相处之道,要设身处🤙地从对方的角度考虑问题。
两种思想🎨的融合,或能指导我🛎们解决现代🔒社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯多🕵葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思🈲想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理性📢底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把🚬斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都😰是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为🍴全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机⚡器人科普展”在广东广州南⏰丰国际会展中📘心开展。图为工作🧐人员操作轮式双臂人📐形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派和古✴希腊斯多葛学派,虽然隔着千山🍖万水,却像“平行世界”的思考者。两💏大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人🌀类走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊哲学📱研究中心名😕誉研究员,“齐鲁访学驻研计划🤩”访问学者之一,曾任雅🏈典科学院希腊哲学🔀研究中心主任,出版《斯多葛学派修🅿辞》等多部专著。
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查可欣/图帖睦尔/吴思敏/羽根泰正
(青岛日报/观海新闻记者 朝歌)责编:
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