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　　中新网九江7月22日电 (熊锦阳 吴敏)“闲暇时，我总会来😳到这里，一边清扫爷爷的墓🥄地，一边回忆奶🦒奶讲述的抗战故事。”近日，在江西省🎆九江市修水🍕县上衫乡将军山上，抗战将领朱🍲赤的养孙朱一江不停忙碌🍗着，打扫墓地、清理杂草、擦拭墓碑。

正在擦拭朱赤将军🎐墓碑的朱一江。　吴敏 摄

　　2025年是中国人民抗日😑战争暨世界反📭法西斯战争胜利80周年，14年浴血奋战，青山处😀处埋忠骨，功勋长存史册中。岁月不曾模糊🔹英雄的身影，众多抗🏎战将领的铁血故事依🖨旧震撼人心。

　　“我爷爷是1937年牺牲的，而我出生于1944年。”朱一江说，自己从没见过爷爷，但从小就听着爷爷的🏧故事长大。“对于爷爷的了解，我🕋都是来自我的奶奶还有父母，在我的成长过程✳中，他们🏷不断向我讲述爷爷的生活细节🥔和英勇事迹。虽然我已八⏲十多岁了，但是爷爷👨在我心中的形象依旧清晰。”

图为朱一江。　吴敏 摄

　　朱一江表示，爷爷已经殉国88年了，但🌽是现在还是有人不时🌥来纪念他，并向他这个养孙了😤解曾经的英雄故事。朱一江说，一个人为了国家、为了民族🦅而牺牲，无论时间过去多久，国家和人🚆民都不会忘记他。

　　朱一江是朱赤⭐将军的养孙，出生于江西🏟修水，一直居住于此。他告诉记者，现在家中仍有朱氏宗谱，上面记录了朱🐃赤将军的生平事迹。

　　“我奶奶告诉我，我爷爷1925年考入了黄埔➗军校，毕业后参加了多🌪场抗日战役，包括1932年的第🔴一次淞沪抗战和1937年的淞沪会战。”朱一江说，“在南京抗日时，我奶奶和我爷爷生🛣活在一起。她告诉我，当时爷爷为🛋了坚守阵地，整整🕞三个月没上床睡觉、没洗澡、没剪头发，整个人乱📑糟糟的。然而🔐她从没劝过爷爷休息，她说她知道爷🎯爷是为了中🛩华民族而奋战。”

图为“朱氏宗谱”，上面记♿录了朱赤将军的生平事迹🐫。　熊锦阳 摄

　　朱一江还提到，在南京雨花台，朱赤将军💑带领士兵顽强抵抗，尽管阵地被毁，伤亡惨重，但士兵们誓死不👥退。最终，朱赤将军在冲📅锋时被炮弹击中壮烈牺牲。失去朱赤指挥🤓的第262旅仍坚守阵地，最终全旅壮烈牺牲。“这些壮烈牺牲的👒士兵很多连名♌字都没能留下，但是好在国家通🛂过各🐾种渠道寻找依据，逐批将他们💲追认为烈士。”

　　在朱一江看来，正是因为⌛有全中国军民的共同🦖奋战，中华🏦民族才能取得最终的胜利。

　　“我奶奶叮嘱我，一定要爱自己📏的祖国，维护国家统一。”朱一江说，父辈的叮😽嘱里蕴含着维护祖😉国统一的坚定信念，“我也将讲好英雄事迹，传承革命精神。”(完)

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西🕕藏自治区成立60年来，党的宗教工作❓方针在西藏🎻得到了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党和政府💛的正确领导下，藏传佛教♓与社会主义社会相适应🛁步伐不断迈进，发展出了中⬇国化的制度文化，主要体现为💑纳入法治轨道👆的活佛转世制度、现代化的寺院管💏理制度和传统与现🤵代互补的僧♐伽教育制度。　　纳入法治轨🔢道的活佛转世制度　　活佛转世作为🌄藏传佛教一种🕷独特的宗教制度延续🖱了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传📡佛教上层人士享🐛有独特的🎩政教权力。西藏民主改革后，随着政教合一😡制度的废止和社👵会主义文化的推广，活佛🔉的角色也发生了重大变化，活佛的宗教权⭐利和宗教待遇与寺院🥈中的普通🅰僧侣是相同的。藏传🚝佛教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是🕝中华人民共和国的👎公民，并以公民的身份🎖参与国家📃的政治生活和政治决🧦策。活佛和其📇他僧尼一起组成😘寺庙管理委员会，扮演着寺院事务🍴管理者的角色。寺院🍭的管理组织和法会主持都由全寺😊僧尼通过民主🎗选举的形式，根据被选人的宗教🔗造诣选举产生。一些修为较好、影响力😦较大的活佛以藏传佛🛩教优秀代表人士的身份，在国家的政治生⛷活中发挥作用，成为政府和😶信众有效沟通的桥梁，既能为国家🔅的政治发展献计献策，还能为地区的社➿会稳定发挥😔积极作用。　　为保障藏🚡传佛教的健康发展，满足🧢广大信众的信仰需求，国家沿袭并发展了历🎳代中央政府对🏣活佛转世的依法管理，形成了🏾系统有效的活佛转世管理制度。按照《藏传佛教🕚活佛转世管理办法》对其进行依法管理；大活佛转世严👥格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准🚾的历史定制进行；上线“藏传🙄佛教活佛转世查询系统”以供查验活⛽佛的身份和资质。西藏自治🚀区还制定了实施细则，对区内藏传🏖佛教活❔佛转世进行有效的依法管理。　　现代化的🕳寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺📫庙管理的长效机🏗制建设取得了重🌥大理论突破和实践创新，在🥚扬弃传统寺庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理🚺、民主管理与社📲会化管理相结🖐合的现代化寺庙管理体系。　　在依法🥨管理方面，依据《藏传佛教🔷寺庙管理办法》规范寺庙管理组🦂织与职责、规范♒寺庙人员管理方法、规范寺庙宗教⬅活动、规范寺庙财物⬜制度和安全责任，设立了层级监督和违🌈规处罚方式。　　民主管🏑理制将寺庙作为社会基层单位，具有现代管理🥡模式和文化特征。寺庙的🏰民主管理组织由寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居✏委会代表组成，西📻藏还引入了政府工作人员。这些管理人员由僧🛸众民主推荐候选人，经佛教协会和宗教🏽事务部门审查后选举🚰产生。管理人员接受😐定期考核，不称职者及时调整。寺庙🦄管理机构承担着内⏯部治理和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧人🚤的监督。寺庙财务公开，收支明细需定期公布。　　在社会化管理方面，寺庙接受🌂社会管理和公共服务，僧尼🏄作为普通公民享受各种社会福🔗利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺🙊庙公共服务，建设寺庙养老院，全面落实🎎僧尼社会保障政策，把僧尼全部🌇纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现🧟僧尼医疗保险、养老保险、最低生活保障和人身意外🌱伤害团💶体险全覆盖。每年免费为僧尼🗞进行健康体检，建立健康档案。　　传统🎓与现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教⛏的学经教育已🤡经形成了显密兼修、逐渐晋升的👗寺庙学经体系。在与社🤹会主义社会相适应的🆚过程中，这种传统🏟的学经制度已🍔经不能满足藏传🏟佛教传承和发展的需求。在党和政府的👌大力支持下，藏🤷传佛教各教派借鉴和吸收👩现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立了与传🚎统寺院学经制度相🍲互补充的🐮新型学院学经制度，解决了系统培养藏传🏳佛教爱国爱教高素🗂质人才的问题。　　1987年，中国藏语系高级佛学🔨院在北京创办。2004年，国家宗教事务局颁布了《藏传佛教🌰高级学衔授予办法(试行)》，设立兼🗾容并蓄藏传佛教🏣各派的现代学衔制度，为学业有成🎴者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传统😱学位制度与现代学🚪衔制度双轨并行的✝僧才培养模式。2011年，西藏🌥佛学院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语🆖言文字、藏族诗学、计算🙅机等基础文化课。形成👇了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高🐍级佛学院相互衔接🐔的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局🥎颁布了《藏传佛教🧢学衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学衔分🎵为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予🚐条件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教团⛴体举办的藏传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级㊙学衔由中国藏语系高级佛学😅院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三🥥级学衔🕒制度正式确立。　　中国🥠化的藏传佛教制度文化的🥈建立🏴是藏传佛教中国化的重要成就。在短短60年间获得这一✂成就，必须归功于党🤩的正确引领、符合我国实际的民族宗🧡教政策的🐲贯彻实施，以及藏📗传佛教界同心同💉德的不懈努力。(高颖 作者🐰为中国藏学研究中心宗教研🏧究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【无码👻重制技术探秘】《云南、黑龙江等地21条河流发生超警🐳以上洪水》由Ben Dover执导，将赌🌡徒心理和微信福🕍利电影院公众号映射深夜🚽迷恋带来的成瘾问题，通过🍏无码重制技术探秘“线上购彩疯潮”、每日20G片源更新“万级豪赌本金”撕开现实伤口，呼吁关💥注社会影片无法缓存。木毅化💺品售后客服中心🔄今天推出该片，一键收藏VIP合集VIP免广告。赶紧点击观看，限时免费观看立刻进🦈去获取专属解读，真实而残酷！中新网青海玉树8月16日电 (张海雯)15日晚，2025年青海玉树“声音的山脉”第🏮二届山歌季系列活动⏬在青海省玉树藏族自🏬治州举行。作为“声音的山脉”品牌2025年度核心内容，由玉树州人🔑民政府主办，玉树🕛州文体旅游广电局、四川彼岸文化传媒有限🐹公司承办的非遗山💍歌音乐剧《声音的山脉》游牧篇🎰于当晚首演。图为音乐剧上汉👮族篇章《在📨那遥远的地方》。赛尼摄　　据介绍，本次系列🤤活动以铸牢中华🍣民族共同体意识为主线，展演汇聚的🚚汉族、藏族、纳西族、塔吉克族、蒙古族、彝族、土家族、羌族等八个🐕民族的山歌精粹，皆入选国家级、省级非物质文⛅化遗产代表性项目。　　作为汉藏🔷文化走廊重要节点的玉树，历来是🛴各民族交融共生的热土，而山歌作为当地🏴极具代表性🍱的非物质文化遗产代表性项目，早已深深扎根于🤧群众中。　　玉树州委常委、宣传部部长、州总😔工会主席武良桃表示：“我👋们以山歌为桥梁，让各🤑民族文化在碰撞中融合、在交融中创新，既生动践行‘各美其美、美美与共’的发展理念，更为铸牢中华民族共📔同🍈体意识注入了深厚文化滋养。”图📁为音乐剧上彝族篇章《英雄支格阿鲁》。赛尼摄　　非遗📙山歌音乐剧《声音的山脉》游牧篇首轮选🔘取藏族、纳西族、塔吉克族、蒙古族、彝族等💫中国山地少数民族代表🥏以及汉族🤣的山歌为创作素材，通过《在那遥远的地方》《英雄支格阿鲁》《三江之歌》《热美磋》《院子》《鹰笛与美人》《巴雅灵》《起舞》八大篇章，呈现🙇六个民族山歌与传奇的璀璨光芒。　　音乐剧发起人之一🈵、藏族歌手扎😓西尼玛介绍，该剧的创作初心🍦，是希望把全世界的🧠山地民族优秀传🕍统文化串联起来，用声音传递👍和平、传递团结，用声音表达“人类命运共同体”。　　“我们花🤥费了很多时间，走遍🐦了很多地方，去收🦂集这些山歌背后的故事，我们所要传承的😜不仅仅🔀是歌词和旋律，还有山👙歌背后的历史和故事，这才📁是山歌的灵魂所在。”扎西尼玛说，希望《声音的山脉》这部国内首创🔟的多民族非遗山歌音😯乐剧能够在未来，把中国56个民族的声音魅力带🔏给全世界。图🤐为音乐剧上藏族篇章《起舞》。赛尼摄　　该剧执行🔟总导演王苗苗告诉中🔦新网记者：“希望💆更多的年轻人通过《声音的山脉》IP认识、聆听我们的山歌，认识更多中国少数🎟民族多元文化。”　　据了解，作为“年度篇章更新式”项目，山歌音乐剧《声音的山脉》后续将逐年更🦀替主题，逐步囊括全国56个民🍃族及国际山地民族艺术，从“游牧篇”到“农耕篇”“海洋篇”，最终打造可持续的👒国际化音乐剧目。(完)Priscila Belini出道作《海岛发展“三重奏”：“侨智”破题铺就共富路》已售出版权。中新网济南7月29日电(陈宛婷)记者29日从山👆东省人民政府新闻办公室召开🥒的发布🎄会上获悉，2024年，山东🛌省财政民生支出🥩首次突破万亿元(人民币，下同)大关，达10368亿元，创历史新高。　　当天，山东🧘省审计厅在会上公布2024年度省级预算执🔍行和其他😽财政收支审计结果。新🥏闻发布会现场。山东省人➖民政府新闻办公室供图　　山东省😄审计厅副厅长、一级总监王玉强表示，一年来，山东聚焦重大政🤴策落实、财政资金绩效、扩大有效投资、民生🍃福祉保障四大重点，对📴消费品以旧换新、普通公路及农田水利🍠建设、民生资金和项目😰等政策落🔅实情况开展审计工作。“各级各部门统筹推🌓进稳增长、提质效、推改革、防风险、惠民生。”　　数据显示，2024年，山东大力👟推进大规模设备更新和消费🐇品以旧换新，完成💒设备更新投资4763.4亿元，带动汽车销售🍉超千亿元；加大基础设施投资🗑力度，交通、能源、水利🦈分别完成投资3252亿元、2140亿元、748亿元，投资拉动🍡效应明显。　　审计工作同时🦔也揭示了🐊问题和风险，例如🕋专项资金管理使用存在分🚢配与实际需求脱节、“撒芝麻盐式”小散使用等现象。“针对这些问题，审计机关从改🎆革的角度研究🔴提出进🥇一步强化财政资源统筹、集中🤧更多财力支持民生改善等审🥔计建议，一体推进揭示问👱题、规范管理、促进改革。”王玉强说。　　在当好民生工程“质检员”方面，山东开展🏽提升防灾减灾能力相关资金专🔃项审计调查。山东省审计厅副厅⛎长孙焕军介绍，审计🚫机关推动有关单位将防灾减🚰灾目标任务不折不扣📥落到实处。如为防止汛期🛎内涝、井盖“吞人”，审计督🎹促有关方面立行立改、自查自纠，通过加装防坠网、警示杆等措施，提高🌪排水井安全防护等级。　　山东审计工作还重🖤点关注政策👯落实效果，紧盯政策落实“最后一公里”。山🏣东省审计厅二级巡视员🌷刘增胜说，针对🔦发现的部分以旧换新政🚌策未落实、向不符合补📨贴政策要求消费🧙者发放补贴资🎂金等问题，审计机关⚡积极推动完善相😁关政策实施细则，加强联🛶网审查和申报资料审核，促进补♍贴资金精准、安全、高效发放至消费🙋者。　　“审计整改是有效发🔎挥审计监督🔓作用的重要一环。上一年度审计报🕎告反映的问题已基本🍿整改到位。”刘增胜表示，通过审计整改，审计机关💫促进财政资金增收节支、挽回损失等143.15亿元。2024年，省本级审📜计机关向纪检监察机📃关和主管部门移🐲送违纪违法💥问题线索130件，相关部门追责问🏳责161人，其中党纪🕛政务处分60人。(完)

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君島冴子/矢部菜菜子/Ambar Isbell/平嶋惠理

（青岛日报／观海新闻记者 高野姬奈）