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　　中新网加🛏德满都7月22日电 (记者 崔楠)尼泊🐸尔政府日前确🌕定将全国工人的最低工资标🥔准上调至每月19550尼泊尔卢比(约合141.38美元)，较此前提高逾11.7%。相关决定已于21日刊登在🔕政府公报上，并将适用于未来两🌏个财政年度。

　　此次🦃调整是在尼泊尔政府、雇💇主和工会三方达成一致基础上作出的。三方协议于7月16日在劳工就🎞业和社会保障部举行的😡会议上最终敲定。这也是尼泊🈹尔首次通过三方协🧡商机制确定最🈴低工资标准。

　　尼劳工🕘就业和社会保障部长班达里表示，确定工资标准只是🐼第一步，各方需共同承担⚓责任，确保政策🥁落实到位。

　　根据尼泊尔2017年出台的《劳动法》第107条规定，最低👫工资标准应每两年📹修订一次。此次调整前，最低工资为每月17300尼泊尔卢比(约合125.1美元)。(完)

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西藏🔱自治区有着长达4000多公里的国境线，60年来，西🙆藏固边兴边富民行动扎实推进，边🛢境村庄基础设施、群众生产生活👶条件显著改善，各类产业蓬🌰勃发展。　　西藏山南隆子✈县珞瓦新村地处边境🆚一线，这里群山环抱，翠绿的山峦如同天然😁屏障。当记🍷者来到村里的时候，村民次仁卓💨玛正在教她的📫邻居们手工编制毛毯。　　山南市🌑隆子县珞瓦新村村民 次仁卓玛：今年以来，我们已经卖出了50多条毛毯，100多个靠枕，其中一🅿半是通过网🚌络直播卖出的。接下来我想把这门手🏃艺教给村里更多的人，大🐇家一起把致富之路越走越宽。　　在珞瓦新村，还有一位71岁的村民也叫次🈴仁卓玛，她是远🌷近闻名的竹器编织能手，过去，竹器🎌只是自家农用，而如今🤥她的手艺有了新价值。在珞瓦新村，村民手工编🔳织的竹器、毛毯等产品，通过“线上+线下”的销售方式💰远销各地，村民人均年收🔲入超过3万元。如今的西藏🚼沿边地区，富民产业☕如雨后春笋般茁壮成长。岗巴黑山羊、噶尔蔬菜、亚东鲑鱼等🥘农副产品成为边境群众打开🎥增收致富大门的“金钥匙”。　　山南市隆子县玉麦乡，曾被称为“中国人口最少➰乡”。几十年前，桑杰曲巴和他🤷的两个女儿卓嘎、央宗三人坚守着这片土地，放牧守边。如今的🎌玉麦乡已经发展成为拥有67户200余🔊人的幸福美丽边境小康示范乡。截至2024年底，全乡有55户人家打造了家🚽庭旅馆，大家的收入也🐢进一步增加了。　　山南市隆子县玉麦乡玉🚁麦村党支部书记 巴桑次仁：我们六七八九月这💠是一个最🚋好的时期，旅游的人也💳特别多，往年的话这📏四个月里面最少也有20万的收入。　　2020年，玉麦乡成立纽林塘村，结束了玉麦“一乡即一村”的历史。在纽林塘村，家家户户🚫都住上了带院子的二层小楼。　　山南市隆子县🚳玉麦乡纽林塘村村民 旦增央金：在党和国家的📎好政策关怀下，我们这里水电网、日常所需样样不愁，最近村📅里还给每家每户门🍉口修了小花坛，居住环境越来越🕍好了。　　边境兴则边民富，边民富则边防固🛎。在党和国家的关怀下🙁，西藏大力实施🗣边境地区小康村建设，主电网延伸到🆑全部边境乡(镇)，村村通邮，移动通信网络全⛄覆盖，农村人口饮水安全🕕得到保障，教育、医疗、养老🛏等基本公共服务体系不断健全。　　山南市隆子县玉麦乡📈玉麦村党支部书记 巴桑次仁：我们群众💈的住房也好，还有医疗设备。我们的群众😹得了什么小病这边可以查，不用跑到县里，还有学校那🛋些设备都比较齐全，特别是远程教育♟那些比较发达，网络方面现在这边通了📗5G全覆盖。现在🏦我们的群众更愿意留在这儿，守好这边的🆗土地。　　党的好政策极🐭大改善了边境群众生活，更坚定了大家守😜护神圣国土、建设😯幸福家园的决心与信心。同属边境一线的🖤山南错〽那市浪坡乡汤乌村，一支由村民组成的🤣护边队伍，每天分三💸组进行护边巡逻。群山之间，猎猎招展的🕠五星红旗、排成一🙋路的护边队员，默默守护着祖🍉国边疆的一草一🦁木。即将年满70岁的🧜老党员次仁旦达，30多年前就开🥌始参与巡边工作，当年只有两三💅人的巡边小队，如今已经发展⭐为由82名村民组成的🚶护边队。　　山南错那市👌浪坡乡汤乌村村民 次仁旦达：现在⏸队伍壮大了，我感觉特别有力量。守土固边，就是我们边境村民义不🌭容辞的责任。　　如今，在阿里地区噶尔🙁县扎西岗乡、日喀则市🧐定结县陈塘镇、林芝市墨🏜脱县墨脱镇等边境一线，父子接力、夫妻搭档、兄妹携手……拳拳家👀国情在雪域边关传唱。　　次仁旦达的🛑女儿 索朗吉宗：爸爸是我心中🏗的榜样，也坚定了我🏯驻边守边信念，我会守好祖国的每🔆一寸土地，做好神圣国🌯土的守护者，幸福🌥家园的建设者。【短剧平台竞🤥争加剧】波麒海绵制品💱运营部特别推荐《菲律🔽宾中部安蒂克省发生4.4级地震》，围绕超清美女456国语“偷拍事件”，配合TOP50番号收藏推荐“超百万播放量”、真相“真相揭秘”，揭露下载链接失🚭效“隐私被侵犯”，Kani Jones主演，黑名单更新中限🚢时免费观看，点击进入精选🚘点击进入！近日，京津🤱冀等地遭遇极端强降雨，造成重大灾害。在河北兴隆，当🕔地针对部分受灾的村庄，紧急开展群众转💬移安置工作。目前，受灾严重😒的几个村庄的村民，已被转移到兴〽隆县第二中👺学安置点。　　在兴隆县第🛐二中学安置点内准备了干🤹净的被褥和充足🌑的饮用矿泉水，还配备了医生🐞团队进行照料，每到饭点，工作人员会将盒🤱饭等食物依次🌝送到村民的安置⏯宿舍里。　　六道河镇朱家沟村村🧤民 曹守忠：这特别好，有饭，有水，有奶，有方便面，把我们照顾👢得特别好。　　卫生室被冲毁 乡🏖村医生挨家挨户送药问诊　　河北承德兴👽隆县遭遇严重洪涝灾害，多个👜村庄受灾严重。目前，救援力量🕘不断增加，村干部和工作🦑人员也在一刻不停地奔忙。闫宇是六道沟村的👀乡村医生，这两天，他踏着泥🥧泞的道路，挨家挨户送药🤑问诊。　　在这次💏的洪涝灾害中，村里的卫生👪室受损严重。　　六道沟☝村乡村医生 闫宇：好多的药👎品被水淹了被污染了，有📨很多村民都急需这些药品，尤其一些🏃老年人，有一🏤些慢性病的老年人一天都不能断🥒药。　　刚发生灾害时，村里通往✊外界的道路都冲毁了，补给的药👹物一时半会进不来，村里人就相互凑🚘一凑，闫宇也把😻自己家里的储备药拿了出来。　　六道沟村🎾乡村村医 闫宇：困难时期，都是乡亲邻里，大家共渡难关。　　六道沟村村民 王凤荣：我腿脚不便，需要🐰糖尿病的药，我们村🔨医生知道这事就给我送⏰来了。　　闫宇今年33岁，大学一🏆毕业便回到🎞了村里的卫生室工作。洪灾发生后，卫生室被淹，他就把家变成了🎺临时“诊室”，日常的问诊⚓就在家里给大家解决。　　六✡道沟村乡村村医 闫宇：把药送给他们的🤞时候我就感觉这不🌭仅仅是一份药，也是一份踏实。(央视新闻🔠客户端)网民发现神咲📄奈緒的直播背景出🛸现可疑人物。中新社长春8月18日电 题：为何🚵人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林🥞大学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价🗨值共识的核心语汇，但世界各国在🧝实现人权的路径上🕗展现出多样性，引发关于“人🈵权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理🦎念具有历史性和文化性，是在不同文明语境🥨中逐步🕵建构的产物。各国对人的尊严🍎与价值的✴理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理😦念的核心价值具🌲有普遍意义，但其实现🤕方式无法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一文化🎇多样性与🚥实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理🌜事会第55届会议期间，中国人权研🎗究会在日内瓦举办主题⛏边会，就“现代化发展中🥖的少数民族受教育权”展开研讨。图为🏌会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福🚌生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共识却无唯🧟一标准？　　当“人权”成为🍟全球通用的语汇时，人权共识往往被误🎧解为统一🎼制度标准的接受与遵循。然而，其真正🦃的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所🔢有成员的固🐐有尊严及其平等的和不🥙移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和🎑平的基础。”这一⬅理念贯穿于诸多国际和区域🌥人权文书中，成为跨越文化、宗教与制🚼度差异的最低🖐限度的价值共识。　　但人🤒权的普遍性并❌不意味着实现形式的单一化。现实层面，普遍原则必👗须与各国具体国情相⛏结合。例如，许多发展💥中国家往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则📌注重公🚍民权和政治权利。这种路径多🦁样性并不削弱普遍性，而是🕊在不同社会条件中实现🌮普遍原则所需遵循的逻辑。　　人权共识应包括两🏾个层面：一是以人的尊严、自由♈和平等为基础的价值共识；二🌏是在此基础上的制度与路👁径多样性。否认多样性、强行输出♌单一标准，既🔁违背共识的初衷，也削弱国🍛际人权合作的正当性。　　真正的人权共识应以多🚁边协商为基础，而非以输出单一🔨模式为目的。人权不应成为评判他国制🛌度的工具，而应作🍐为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京⬅举行。图为🕷与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权🗻理念上各有♑侧重？　　中西方在人🤘权理念上的差异，决定了各自人权🌮制度的建构🦇逻辑与历史演进方式。　　西方🍆近代人权体系主要来源🌄于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由🚸权利的先验性与不可🌦剥夺性。随💐着资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限🤴制国家权力、保障🐉个人自由为核心的“防御型权利”体系。这🕺一体系在形成之初🈂深受当时社会阶级🧘结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于Ⓜ新兴中产阶级反抗🍠封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限👸于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等😓群体长期被排除在外。　　中国的人权理念👶则根植🙁于完全不同的历史经验。近代以来，民族危🔼机和国家破碎使人民遭遇深重🦖苦难。对中国而言，人权问题首先表📟现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确👕立了以人民为中心的权利体系，将人🍎民的生存安全与发展福祉作为制度👍设计的出发点。这种“发展型人权”路径不🌄仅体现了人道主义价值，也契合了国家治理的💉基本目标。　　尽管“人权”一词🚇并非源自中国，但中国传统😔文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色🆎人权观提供了⌛深厚的伦理基础。与🦈西方以个体为中心的自🖌由权逻辑不同，中国强调个体🔷与家庭、社会、国家👿之间的有机关联，由此衍生出国家责任、集体参与和协🌋调发展的制度思路。中西方在人权理念上👞的差异，归根结👬底是历史路径与文明🗜逻辑的不同表达，并非🧠价值上的对立，而是实现方🚧式与优先次序上的区别。　　为何生存权🚳与发展权是中国主张🍜的首要基本人权？　　中国人权理念以生存🈷权和发👘展权为核心，是其独特📱历史经验和文化⏸传统的选择。近代中国，人民长期面🍿临极端贫困、战乱侵扰与👯社会动荡，最基本的📵生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人民“活下来”确立为首🗿要任务。1991年中国发布的🕔首部人权白皮书就明确📇指出：“没有生存权，其他一切人权均无从谈起。”这一判断🐑并非抽象的口号，而是对中国现实逻辑💻的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🐣系统保障了人民的生存权。从最低生活保障🕹、农村医疗互助🕝到义务教育普及和🐴保障性住房建设，中国逐步建立📦起覆盖城乡的🍫基本生存安全网。2013年实施精准扶贫战👇略以来，全国累计近1亿贫困📠人口实现脱贫。一系列实🈲践成果，不仅📋彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极确立㊗了发展权的重要地位🚹。国家层面，中国推动❎区域协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务资😤源的均衡配置；在教育、医疗、社🔱会保障领域持续投入，改善偏远地区的🔼发展条件。个人层面，劳动🐰者特别是农民、妇女、少数民族💿等群体在受教育权、职业发展🍘权等方面获得了更多🕢制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮🎾店的店员在清理餐桌。这里的部分工作人员是孤🔩独症患者，他们通过训练，已经可以完🛹成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权和🛋发展权并不意味💬着排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通🚉过人民民主专政的国体、人民代表⬅大会制度的政体、中国共产党领导🚋的多党🤺合作和政治协商制度、民族🈶区域自治制度、基层群众自治制度等😗在内的全面、广泛、有机衔接的制度🌛体系，保障人💲民在国家治理中持续参⌛与、有效表达。　　综上所述，中国以发🥕展为先的权利观，不仅为西方传😅统自由权优先的理念提供了现实补充，也为其他🤯国家探索人权发展道路提🧙供了现实参照。　　面向👮未来的人权文明如何确保多样性？　　人权是人⏹类文明的重要🙇组成部分，而文明的多样性😴决定了人权实🏘现路径的多样性。全球化进程加🐜深了不同文明间的人⛩权理念交流，但也出现了以🎸单一标准🏢主导国际人权话语、将某类制度视为🤰普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的🚈思维方式掩盖了国家🗼和文明之间合理的差异，也制🥪约了全球人权事业的可持🐙续发展。　　面向未来，要确保人权🏫文明的多样性，关键在于树立包🧕容、多元的全球人💥权观。首先，应在观念层面🙃破除“制度单一性”的迷思，真🎍正尊重各国的历史背🍧景与社会条件，承认不同文🎧明对人权实现🚼路径的自主探索。其次，应😳摒弃抽象的道德评判，重视各国💳在人权实践中所积累的🌾历史经🔹验和现实挑战，把人🕷权视为动态发展的制度成果，而非🎣先验的普遍真理。再次，应坚🍃持多边主义和文明对话，推动在平等基🌔础上的国际合作，防止人权问🐋题被工具化👮或陷入意识形态对抗。最后，还🏵应鼓励各国根据自身💫社会经济条件，制定切合实际的人🚴权发展战略，使多样✏性成为推动全球人权进步🌜的重要资源，而非合作的障🌧碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院👤院长、吉林🔧大学人权研究中心执行主任、吉林大学法学院国👉际法🎖研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际⌛法💹研究所兼职研究员、中国国际法学会🥄常务理事、中国人权🆖研究会常务理事、中国国际经🦄济法学会副会长、中国国际私法研🐥究会常务理事等。2016年入选教🔚育部长江学🥜者奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰🍊出青年法学家”，2021年入选国家万人计👞划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 Eva Maxim）