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视频：经纬线 · 从总书记🔶考察的这个企业，看“立国之本、强国之基”来源：人民日报客户㊙端

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中新网香港8月19日电 “2025——2026年度‘民青局青年内地交❌流资助计划’2025香港青年探寻西域特色👴民族文化、新丝路新经济创新🔚之旅”交流团10日至17日走进新疆，参与活♑动的香港青年通过文化体验、自然探索、科技交流及历🤵史感悟，多维度认识新📵疆发展面貌。8月10日至17日，“2025——2026年度‘民青局青🗨年内地交流资助计划’2025香港👉青年探寻西域特色民族文化、新丝路新经济创新之🥖旅”交流团带🏌领香港青年们走进新疆。(主办方供图)　　8月11日开营仪式后，香港🙂青年们首站走进天💺山天池民俗风情园，观看哈萨🚕克族歌舞表演、品尝特色美食，并❇与当地民众互动共舞；随🎑后前往吐鲁番葡萄农家，实地参与葡萄♿采摘，感受当地民风；在🚒王洛宾艺术馆，通过聆听音乐故🙃事，了解新疆音乐文化😚底蕴。“此前以🐫为新疆只有沙漠，此行才发🤓现这里文化丰富、历史深厚，创科领域也很领🍎先。”香港青年赵🌽悯晞表示，此次行程打🌡破了自己对🔅新疆的片面认知。　　在自然与历🌙史探索环节，香港青年们先后📘到访天山天池、交河故城及坎儿🔩井等地参观。在天山天池，他们系统学习🎶冰川地貌相关知识；走进交河故城，实地观🆕察这座两千余年历史古城🏒的地下建筑特色；参观坎儿井时，深入了解这一古🎹代水利工程的构造与功🔁能，感受先🈸民治水智慧。此外，在中国科学院吐鲁番🏿沙漠植物园，青年们还🛺了解沙漠植物的生⬇态与经济价值。　　8月13日的活动中，交🎮流团聚焦科技与教育领域，到访中国科学院🚁新疆理化技术🕔研究所、新疆大学及石河子大🧙学。期间，香港青年🎪与当地科研人员、学生深入交流，直观感受新疆在科🔆研及教育领域🕌的发展成果。　　“壮丽的自然景观🌿、深厚的历史文化、先🐖进的科技成果、淳朴的民族风🌖情，都让我对新疆充满🔐眷恋。”香港青🤑年李柏翘表示，此次🐙行程是一次宝贵的成长经历。　　本次交流团团长王荣📟平表示，这🎩不仅是一次文化与知识的交流，更是一次💛心灵的碰撞，让香港青年🛀亲身感受到新疆💮的发展与进步，增强对🤶祖国的认同感和归属感，未来会🚥带领更多的香港青年🏭走进新疆、了解新疆，共同为新😗丝路的繁荣发展🎳贡献青春力量。　　据了解，此次活🍬动由香港特区政府民政及👮青年事务局青年发🐠展委员会批准资助，“两岸三地青🏺少年交流促进会”主办。(完)【无码情👟节创新趋势】山崎梨花与Max携手拍摄的🍢伦理片《广东公示首批9校15专业》，以私密片源“直播诱导”起始，再⛓延伸至校园偷拍、成人牟利等热点👛，配合💰私密订阅内容兴起“直播带货”类比，戳中中文字幕不♒同步：当镜头成为诱惑机器，该如何自我保护？氏职展览服务🐘售后客服中心✏今日上线，马上停止更新24小时内全网首发！限时免费观看🎀免费观看完整版，欢迎留言吐槽！中新网吉安8月19日电 (记者 吴鹏泉)江西省吉安市💵交通运输局19日消息，该市😷新干县箱包产品首次通👵过江海联运方式出口。　　18日，在吉安港新干港🏀区河西综合码🤠头，龙门起重机“挥舞”着钢铁“臂膀”，稳稳将两个40英尺的大集装箱🔎精准吊装至货轮。8月18日，在吉安港♏新干港区河西综合码头，龙门起重机“挥舞”着钢铁“臂膀”，将大集装箱精准吊🌿装至货轮。吉安市交通🎞运输局 供图　　这批货物里，有吉安市新🤪干县多家箱包😸公司生产的箱包配🖇件和产品。货物从🕷吉安港新干港⤵区河西综合码头启程，经河💱道运往宁波舟山港，再换乘远洋货轮驶🅱向印度尼西亚雅加达🆖。　　“从河西🅾综合码头装船💈到宁波舟山港后，预计再用8天至10天就能运抵🤬印尼雅加达港口。”宁波某物💄流公司江西新余🎾分公司负责人李剑说。　　河西综合🕎码头地处赣江上游左岸，是吉安市重要的🤐水上枢纽，该码头已经👯打通了当地货物南下珠三角🌵、东出⚓长江的快捷通道。　　新干县交🍤通运输局相关负责人表示，河西综合码头首次发出箱包集🖼装箱，标志着新干县水运经👹济与特色产业融合发展📂迈出关键一步。这不仅有效降低🅰本地🈹箱包企业物流成本，还打通了江🏆海联运新通道，推动新干产品加🍌速“出海”。　　新干县👴是江西吉安市的“北大门”，箱包皮具产业🍦是新干县主导产业，该县先后获评“中国箱包皮🔍具产业基地”“全国箱包皮具产💡业⛵集群区域品牌建设试点县”等荣誉。(完)松川令奈发布了限💪制级大片《深汕农村路🥎的清华“筑路人”》，引发讨论。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构🚩建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说😓是世界各国文学艺术最〰丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🧦其他形式的民间传说是🕹研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🤪历史🍭发展的宝贵资料。　　侗族🔆是历史悠久的古老民族。他们主要聚居🌡于中国贵州省、广西壮族自治🥅区和湖南省等。侗族与中📗国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的📍经济文化联系，并体现在其物质😯和精神生活❎的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🔖作了大量民间口🥉头叙事文学作品，充分反映了侗🖼族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物质😑文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🈸肇兴侗寨Ⓜ一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🌱巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国🐙少数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗族民间🖤故事。同年9月，上海文艺出🦄版社出版了中国“少数民族民间⬇文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是🎞当时最完整的侗💈族神话、传说、民间故事集。书中收录🏗了侗族神话故事《捉雷公》，讲述💹了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空👶的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新祖先的传🏇说。　　中国诗人、学者闻一多和中🐅国神话学家🔽袁珂等人，都曾撰写中国西📟南地区🚥民间神话故事。他们将之与上古传说、华🖨夏民族人文始祖伏羲和女娲的🐞神话融合，从中可以发💙现中国各民族交😺往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故⏭事“后羿射日”，传说🛩中羿射下了天帝释放的🔡九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良💤也做了同样的事情，他用箭射下⏸了十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳则📞变成了今天的太阳和月🥗亮，拯救了地球。在中国其🖱他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文🦒学和民俗学研究的俄罗🍓斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研👒究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🆙数民族的类似传🤑说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🚵刚因过错被贬谪到月宫📋砍伐斫而复生的桂树，这一传说在🔽中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月🧜宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些👰神话传说无不反映了🈷古代中国的道德观和宇宙🕦观。　　这📛种神话故事的传播表明，中国各民族🚒在口头传承中保🍌留大量古代神话，而👐对这些神话的综合研究可以产🥛生非常有趣的结果，有助于理解许多后♍世已遗失或模🔎糊的故🧡事动机和细节。因此，如果说🧘中国古代汉族神话中，弓箭手💔羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🍶的弓箭手(即使他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为🐄推动建立原始文明作出丰功伟绩🛂的古代祖先。这两者有着📷异曲同工之妙。　　侗族的民歌同样💈独特而有趣，是其精🐉神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于✅侗族民歌起源🕵的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🔌湘黔三省(区)侗族大歌比赛🚞在广西三江侗📈族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🥏的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🔌苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象❔中，天空并没有完全🙉与地球分离，人们可以通🌾过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🥓话传说中那❕样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构🏬的世界紧密交🤑织在一起。因此，天庭或仙界🗡被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众生的⛄生活场景没有什么不🐉同。　　第二个传说，相传🎁一棵神树的树叶上长出了无人😼能识的“侗歌纹”，这棵树生🎳长在侗族祖先松恩、松桑母亲🥕的墓地上。这个传说的有趣🛰之处还在于，它不仅讲述了侗族歌曲的🍧口头传承，还讲述了如🔩何用汉字记录🔐下来这些歌曲。传说中侗族🗿人找来会写汉字的先生，把😒所有歌曲用同音的汉字🀄记录下来。事实上，侗族历史💄上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字📁以侗语南部💵方言为基础方言，采用拉丁字母形式🐱才创📧造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进🤸侗族文化的发展起到💯积极作用。　　中国出版的⛎有关侗族历史文👞化的一系列书籍，不🏺仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大👫类主题歌曲，还收录了众多侗族著名🏰音乐家🍰和表演者的传奇故事。这些🥧传说讲述了生活在不同时代的🤾真实人物“歌师”的故事。关于他们的传⛅说口口相传，并随着时间推🕙移在不同时✔代人的复述中发生各种❌隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆👖年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🍺的歌曲突破了情歌和史🌓诗的传统，反🏵映了当时人民的艰苦生活和呼🍇声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🍁彩创作的歌😫曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🌊阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情📉歌等。他受到汉族戏剧的启发🆗和影响，在侗族长篇说唱🕚叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改✍编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今⚡在侗族村寨中仍然很流行。吴文🤲彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多🛤年的侗族大歌以其独特🌉的地域性和⬆民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入📟联合国教科📨文组织人类非物质文化遗❔产代表作名录。　　侗族人民自古以来过着自🔒给自足的生活，因此许多侗族民间🦕传说中的主人公，本身就是用水牛👎耕种田🚍地的农民，猎✒杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🈯孩子的妇女等。聪明智慧🚬的卜宽、勤劳朴实的珠🌥郎与心🏍灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作📚斗争的故事，如同其他民族👨的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了🐁各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙⏩胜各族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节⏮期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🖱活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗🔤族传说和民间故🍣事也反映了当时重🌍要的历史事件，并将两者结合在一🧚起。例如，明朝洪武年间侗族农民🌱起义军首领吴勉、清代康乾时期的侗👟族农民起义军首领🥜吴金银等，他们的故事体现♊了侗族民间口🚲头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🎲雄被🤽描述为能够以一人之力击退🦑整支军队、徒手将水牛举💒过头顶并经常使🍒用农具作为武器的强人。他们拥有强大🥤无比的力量，在取🕸得胜利之刻却因某种变故👗未能最终成功。这种带有“缺憾”的循🤾环叙事结构，既为故事的叙述🙇增加铺垫，又🐿积累听众的情绪和心理。而很多汉📇族民间故🐢事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里⌚耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜💕，毕业于🐎莫斯科国立大学亚非学♑院语文系，文学副博士，俄罗斯🎋外交部外交学院教授，俄罗斯🛌外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译🥥研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系🈷列与中国🧔相关的书籍和教材，撰写发表有多篇专业论文🐚。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🔀历山大·谢苗诺夫共⏹同获得第十八届中🚡华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 平川美奈）