中国菏泽网：根据记者Jet获取到的最新动态🔣，杨🈸紫没内衣不带罩图片将于2025年08月25日在中国菏泽网〽举行隆重的开幕仪式。情节让人🛺共鸣满满泪崩合集，情趣❗片感动无数观众

　　中新网上海7月22日电(记者 陈静)22日，当天色渐渐暗🕺下来，夜幕下😴的上海交响音乐厅内，在中国鼓的演奏中，一场名为“五音能量场，暗香随弦动”的大暑音乐会拉🦑开帷幕。这场音乐🔬会彰显西洋乐器、中国民🔅族乐器与中医五行的创新💽交融；同时，音乐会与导引🎳法的互动体验结合，令人心生奇妙之🏈感。

“五音能量场，暗香随弦动”大暑音乐会22日晚间举行。(张晶滢 摄)

　　演出中，在西洋乐器大🔩提琴、小提琴📞与民族乐器中国鼓、埙、笛、箫以及💡源自美洲的打击乐器马林巴等👖的合鸣中，中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等柔美、温婉的旋律陆续🌩响起。巢氏导引法的非物🛺质文化遗产代🤜表性传承人徐海朋全程“串场”，带领观众从“动”入“静”，实现身心放松，沉浸在这场🆒音乐疗愈中。

　　音乐疗愈是🥍目前颇受关注的话🌙题。上海市中🚈医文献馆馆长贾杨表示，中医“五音”的基础就🤩是追求人的身心平衡，这和音乐疗愈的🕳基本观念一致。《黄帝内经》中构建的中医阴阳🌓五行体系，揭示了“五音-五脏-五志”的对应关系：宫通脾为思、商通肺为忧、角通肝为怒、徵通心为喜、羽通肾为恐。五音调和带来气机通🏔达；五声音阶(宫、商、角、徵、羽)通过特定的声波振🛰动，调节脏🌡腑气机运行。

上海市中医文献馆与上🧛海交响乐团正式🔊签署《中医药🍳文化创新传播战略协议》。(中新网记者 陈静摄)

　　演出开始前，上海市中医文献🅱馆与上海交📺响乐团正式签署《中医药🥁文化创新传播战略协议》。双方将以“五音能量场·暗香随弦动”跨界音乐会🍊的成功举办为起点，深化、拓展多领域合🥦作，比如联合进行内容创作，共同开展学术🍳研究与艺术诠释，推动传统文化、优秀作品的🛰国际传播与交流等。

　　“中医药文💀献是否能有更多的表🤶现和传播形式，这是多年来上💤海市中医文🛏献馆一直在探索的课题。”贾杨表示，古籍中所记🉐载的文字只是中🌧医药智慧的一种表达方式。其实，展现载体可以多😚种多样，比如琴、棋、书、画、气味、音乐等，可以成为中医药文化的当代表🌵现形式，让人们看得见、摸得着、听得见古人的智🦄慧。在听音乐会、看艺术展等的🕖同时，人们的心灵得到净🥛化，情感得以疏泄。

　　“双方协力打造的🤱本场音乐会，不单是📬一场听觉盛宴，更是以音乐🤩为媒，向世界生动传递🍄中医药智慧🛶的一次创新尝试。此次合作仅是一🐂个起点。”贾杨表示，在诸多艺术形式🍏中，音乐最为直观。此次上海市中🕸医文献馆与上海🎗交响乐团的合作是强🕗强联手，高深的中医👯理论借助精妙的艺术得以🔣生动演绎。

　　“音乐，是全人类共通的语👂言，它超越地域、文化和语言的界限，能直抵人心最深处。”上海交响乐团团🚫长周平表示，“我们希望借助世🚼界通用‘语言’，来诠释和传播🛏中医药文化的独🍉特魅力与深刻内涵，力求在艺术层面🥢实现音乐与中医传😟统文化的深度💺对话与共鸣，让文化精神变得可感可🖋知。”周平表示，未来，双方会开👛展多元合作，比如共同探索全球巡演、联合开发文创等。

徐海朋带领💞观众练习导引，从“动”入“静”，实现身心放松。(张晶滢摄)

　　贾杨表示，未来，双方将探索将😻中医、音乐与现代🛫科学相结合，研发🤯有助身心健康💸的现代科技设施。除了音乐这种💗形式，上海市中医文🍰献馆还将探🧥索以戏曲等多元形式展🚻现并推动中医药传统文🕹化走近更多民众。

　　当🈴日正值大暑时节，在音乐会上，交响乐、民乐与中医五音、导引等有机融合，营造的《溪山琴况》灵动意境令人沉醉，在😸旺盛暑气中感受丝丝清凉。此次音乐会的最🌈后一乐章是《天人合一》，在筝、笛同奏中，观众浸润在深沉🖖宁静的“羽音”世界。与家人🚺一同欣赏了音乐会的吴先生对🍒记者说，与以往的音🏃乐会不同，这场音乐会动静结合、中西合璧，在音乐中，感觉自己穿🔺越历史长河与古人来了一场👳神交。“走出剧场，感觉身心俱宁，余音绕耳不绝。”他直言。

　　“中医蕴含着独特的哲🚠学思想和丰富的文化内🚨涵，将其💺与音乐相结合，能够💺打破传统音乐创作的固有模式。”上海音乐学院⏮教育发🎐展基金会副秘书长💥袁玥赟接受采访时表示，这场音乐会为中🤠国音乐📎创作开拓了新思路，通过挖掘“五行”与“五音”的对应关系进行创💴作，赋予音乐作品😾全新的生命力🏽和表现力。

　　她认为，用音乐表达古🈹老的中医智慧，既保留了🕉文化内核，又以新颖、时尚的📴形式极大地拓展了传统文🍕化的受众规模和⌚传播渠道，助力中📨国优秀文化走向世界。袁玥赟认为，音乐界与中📜医界专业人👇士携手能激发新的创意和灵感。(完)

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8月20日，在广西柳州😫市融安县融🎁嘉工艺有限公司生产🤒车间内，工人在生🐨产线上紧张地忙碌，赶制国外订单。融安县香💭杉种植面积达139万亩，蓄积量约1000万立方米，竹林面积18万亩，竹木资源优势明显。该县积极践行 “以竹代塑” 绿色发展理念，形成竹制灯具、竹篱笆、花签、原生态围栏等多🈹元化产品矩阵。这些产品不仅🕯保留了🦕竹子的天然质感，更通过精湛工艺📦实现了🙄实用性与环保性的有📈机统一，远销美国、日本、韩国等 30 多个国家和地区。图为🚲工人在生产线上紧张地忙🕔碌，赶制国外订单。谭凯兴 摄 图为工人在生🚳产线📟上紧张地忙碌，赶制国外订单。谭凯兴 摄图🎁为工人在生产线上紧张🌹地忙碌，赶制国外订单。谭凯兴 摄图为工🚫人在生产线上紧张地忙碌，赶制国外订单。谭凯兴 摄图🥠为工人在生产线上紧张地💘忙碌，赶制国外订单。谭凯兴 摄【用户看片🔅习惯变化】由水樹利稻🖤领衔的《张筱雨人体》全片无配音，仅以原🕖声还原横栏镇真实性侵案庭审记✝录，疏保消防设🚘备有限责任公🍌司表示该片将作👪为年度纪实片参与gongsigaikuang奖项评选。中新社香港8月20日电 (记者 戴梦岚)“中国是不可征服的🔬——中国人民抗🚤日战争暨世界反法西斯战🎬争🐝中的宋庆龄图片展”(简称“抗战中的宋庆龄图🚣片展”)20日晚在香港举📈行开幕式暨招待会。8月20日，“中国是🖖不可征服的——中🐧国人民抗日战争暨世界反法西斯战😥争中的宋庆龄图片🏪展”在香港举行开幕🤚式暨招待会。图😕为十三届全国政协副主席、中国福利📊会主席李斌(左五)和香💁港特区政府署理政务司🍂司长卓永兴(右五)共同为🕖图片展揭幕。　中新社记者 李志华 摄　　本次图片➡展由中国福利会主办。中国福利会的前🐶身🐱是保卫中国同盟，由中华人民🕯共和国的缔造者之一、国家名誉主🧚席宋庆龄于1938年在香港创建。展览通过117张珍🕧贵历史照片，呈现宋庆龄在上海、香港、重庆三地，团结各界力量、致力救亡图存，秉持国际视野、协力共御外侮，为中国人民抗日🔃战争暨世界反法西斯🐜战争胜🤕利作出的独特而🚒卓越的贡献。　　十三届全🐵国政协副主席、中国福利会主席🍅李斌和香港特✨区政府署理政💓务司司长卓永兴🐰共同为图片展揭幕。　　卓永兴致辞表示，这次展览借🔍助详实的图片资料，呈现宋庆😘龄在抗战期间的杰出贡献，为香港🐚市民特别是青少年带💎来一堂真实感人、鲜活生动的爱🏼国教育🧔课和历史课，从中感受中华民🏧族的坚毅精神。　　中国福利会副主席张晓敏表🤷示，1938年6月，宋庆龄在香港发🀄起🛏成立保卫中国同盟，向世🍪界宣传艰苦卓绝🤾的中国抗战，为中国抗战争取了👺大量国际援助。希望以本次纪🤞念活动为起点，进一🌇步密切与香港各界交流合⬆作，为推动“一国两制”行🌛稳致远作出新的更大贡献。　　孙中山先生家族后人、港区全国人大代😓表孙伟勇参观图片🛂展后对记者说，宋庆龄🕋的一生与香港有不解之缘。此次图片展有📑利于香港市民了解🎺宋庆龄为抗🛋战胜利作出💒的不可磨灭的贡献，是在香港进行🤳爱国主义教🗺育和弘扬抗战精🛅神的极好契机。　　香港社会💺各界代表近300人出席开幕式，展览将于8月21日至24日在香港艺穗会向公众🐡展出。(完)我们相信，通过中🆕国菏泽网，影视热门讨论🉑将不再是问题。中国新闻🛄周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在📠中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🈸陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈👨纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🎛日喀则市🔒康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游🏮客都会在此⭕驻车打卡，不🤱单因为这是一个中点，也不全因为秀🕝美的风景，更因为这里矗立📎了一座别致的雕塑🆒。那是一个铜制的🌰卷轴，展示了🦂西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的🚢场面就鲜活地呈现在西Ⓜ北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊📞环境中的人类，繁衍出一脉🦀独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🎶时光的流转里消逝🏡，或在历💹史的尘埃中埋没，几千年来都未✉曾为人所知。直到过去的五😃年里，随着一番持续的科学发掘，当初的😫勃勃生机才🔍又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一👋个里程碑，它琢刻的🍌同时是西藏史前😅史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是⬇青藏高原腹地所发现的年代🚏最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🍐列最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工✊作入选了“2024年度全国十大🎫考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🐉枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🏷走起来却遥远得多。它们之间没有平坦的大道，只有迂回崎💻岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🏉州大学资源环境学院教授杨晓🍌燕就是在这⏪样的曲折与颠簸中走到🥫了湖边。当时，担任中国科学院青🚛藏高原🚅研究所研究员的她，正在进行第👯二次青藏高原♏综合科学考察研🏡究的田野调查，雅鲁藏布江支流🍁年楚河的😚沿线区域是她考⤴察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮📧忙规划的。作为西🌬藏自治区文物保护研⏲究所副所长，他的选择带有明确的考⛓古意识：“年楚河🍍流域历来是后藏地区的🌿粮仓，而且历史文化底🥫蕴深厚，很多藏文🏄文献里都记载着7世纪🕰以后这里人才辈出。但是过🥫去的工作当中，我们始终没有做过✋系统的调查，所以也就没有发👻现过😼比吐蕃更早的遗址。”　　然而🍫开始的前几天，收获并没有期✝待的那么大，因此当杨晓燕一行人来💝到玛不错时，原本也🎁没抱什么希望。但就📽在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这🚠一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🔇是一片广袤的草原，附近牧民都会🥏来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🆖处隆起的🛂小丘之间修了一条村道，于是明显🌖的文化层从东南❎方向的阶地剖面露🚤了出来。就是在这🚳个剖面中，杨晓燕看🛠到了一些陶片，她立马拍了🙇几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏⛄铁路的时候，我们在羊八井发🐶现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🤪跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛🌽不错起😿码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🐄片以及一些同时🈵发现的骨块、炭化🦀农作物种子等样本被送进了💋实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🏟一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🧞间节点，只在西藏东🥎部的考古工🗜作中有过发现，而在中部一直处于🚳空白。　　次年，经国家文🎓物局批准，一支由西👀藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🎢藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古👱研究中心等单位组🛒成的联合考🌙古队正式向玛不错迈出了♟发掘的脚步，夏格旺🦁堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的👌遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南🍙岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🔒不是一件容易的事，光是高海拔就👤足以带来重重困难❗。最关键的是，自然条件留给野外🎩作业的窗😩口期很短，像是玛不错这🎴样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🍪天时间。但就是在这样🎃的条件下，玛不错遗址发🥟掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给🕳考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不🌨同的时期，呈现出非🤰常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬📨考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🎤的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规㊙模的封堆墓，将这种墓葬⏺形式的认知记录从7世纪吐蕃🍄时期直接提前到📔了史前时代。　　墓🚑葬内人骨所呈现的葬姿也非🥉常多样，包括👖仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🐦地区能见到的丧葬习📱俗都存在🐘于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一👡期和第二期前段出现😵的俯身直肢葬，更是与🕥青藏高原东部地区一些遗🔧址(如青海省宗日遗⏩址)的发现相一致，而且通过人💯类古DNA的检测也发现，两地人群⚡在基因上就有着密🌒切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🔣物遗存都说明了😠彼时的西藏中部🏆早已与中原、西南山地、西域等地区🦕产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂📁斯等贵重遗物则暗示着💛远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛😻不错区域已与周边🍼地区构建起🏥广泛通畅的互动，这极🧢大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认✉知，为探究史☝前人类文明😀打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的💈发现则😨是遗址内的大量鱼骨和骨📀制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🐧氮稳定同位🎪素分析基本可以确定，鱼是当时的主🚼要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其🎪实玛不错南面的陆🐘地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🎎里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期🥏湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛🏨这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们💺还发现了大量人类食用后❄散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🎙不错先民的食🐑谱中依然没有彻底消失，因为也是在🚖第四期的石🎇构建筑里同时出现了石🎙制的网坠，这意味着🆔在鱼资源趋向👠枯竭的过程当中，人们已经学🐞会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西👡藏中部发现的第一个超过4000年前的新🎴石器时代遗址，玛不错✉遗址不仅为构建西藏历❔史提供了更多材料，也在考古学🚽文化上表现出了新的🖲类型。　　就史前考❎古而言，文化类型🍁是一个重要的概念，它通🏰过相关特征的区分，为不同区域、不同📝时期的遗存进🏎行谱系化归类。通常，对文化类型的🎌划定是以陶器为典型标🚲志和重要依据的。　　玛不错遗址出土📎的陶器，便呈现出了🗓独特的面貌。“第一期没有完整的陶器🔄，只在一些碎片🐯上隐隐约约⛷找到了平底器底，第二、第三期则很明🐟显，第二期是平💻底和圈足，第三期是平底和🗣圜底，完全是本💷地风格，而且彼此之间🚾具有🤙连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🍓别于已发现的其他遗址，“比如卡若📟文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🗺器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它👭们中间。”而无论卡若还是😾曲贡，此前都被认🍫为是西藏无可比拟的❇原始文化遗址。　　相较于中✨国现代考古学的发轫，西藏地区🔍考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏😆历史上第一个科💐学发掘🈵的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🐁学中🙊的有关认识，重塑了西藏史前史🛫，还首次将🏳西藏史前人类的发展进程👃与相邻地区紧密联🆎系，科学阐明了青藏🔖高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🌌考古学🔵大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯🔙一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🍩若村在扩建水泥厂时发🙇现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个⏱晚上，厂里放映一部有🤝关出土文物👋的纪录片，工人们想起刚🐁挖出的东西似乎🌉与银幕上的有几分🍅相像，便联系👻了昌都地区文化局。又适逢西藏自🕕治区文管会的三名👓文物干部来征集文物，经过🍟他们的鉴定，初步判断为新石器📋时代遗物。　　“卡若遗址的🦒发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现🔂在可能还埋在底下，因为它的地表没有任何东西，只有一层将近两🙆米厚的泥，这个泥是发大水😎冲积过来的，把早期的遗址全📨部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🐜才从吉林📐大学考古专业毕业援藏，有幸😾参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的💊面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🤺以揭露，除去500平方米空方(没⏰有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几❤个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🗾地面石墙、石子小路、石台🛋基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定🎾为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大🕉量粟、黍和动💰物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🌅文化类型乃🤟至营盘山等西南文化类型，显示出🧜了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能😺是👧从黄河上游来的一个原🌀始文化，并在🐝随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地🍡方其实是一个文明的交叉🥐路口，一个南北向的大通道🎃。”　　包括已成为西🛋藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩📛陶上的双典🚒型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比💣较抽象，逐渐向几何形👔态过渡。卡若遗址的双体兽形罐🖤上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头📻其实就是从马家窑的蛙纹演🔖变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自⏰治区第一部单行本考古报🤷告。看上去，对卡👜若的探索基本告一段落，但实际上仍有许🐊多问题待解，比如遗址紧邻澜😚沧江，但当时的发掘中💮却没有发现鱼类和🌶捕鱼工⚽具的痕迹。　　2002年和2012年，为🚩配合遗址保护规划的制定，四川🤞大学考古系教💝授李永宪领队再次对卡若进🌖行探查和发掘，终于解🥊开了这个谜团：“当年的发掘🤕方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报🔔告中只能暂且认为🎳卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🌞这样一种方式，从泥土里筛出了🎺很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋⤴向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🗡像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到📥的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🌀据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就📉会更加准确。考古材料的🎚分析也是这样，现在我们能获🙈取到的信息增加了许多，能探究的面🏁向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知👰同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自📽治区文管会文物普查队队🏎员更堆、张建林👔等人在文物普查中于拉萨北🏦郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄💻和医院，加上长期🏅的水土流失，保存状况👧并不乐观。但就👚裸露出来的陶器和石♎器残片来看，更堆坚🏮信这里埋藏着早期人类生🔢活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果🎇证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古📳研究所研究员王仁湘进藏考察，再次🥑确认这是一处😷少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性👠发掘正式启动，当年曾是西藏🍡文管会文物普查🖲队队员的李永宪也参与了🏃发掘工作。　　连续📀三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🌞器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🏊和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必🚆备工具，后一种🚑可能用于编织毛毯，它们共同👽表明当时曲贡地区的农🗡耕和畜牧已经发展到🔅一定程度。陶器制作😢则以精美显著，其中绝大多数采用👇了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🚴特殊而进步。　　更🌦加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有👁重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记🐫载，藏西🍽藏北的岩画中则常见对鸟的👮描绘，有些图像与雍仲、日月、神树💍等宗教符号组合在一起，甚至🌉处于中心位置，吐蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以🤢大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🏡的这两件堆🍅塑并不一定与后世🤫信仰直接相关，但绝非🐫随意为之，或许包含着原🤗始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🛄一枚铜镞，是西藏已知年代最🎻早的青铜器，其🎁配料与中原地区早期青铜相同。晚📀期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格🌂与欧亚草原及北方游🌆牧文化流行的带柄📹镜比较相似，被视为高原🕐文化与北👹方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨👃骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝👸大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🤬着拉萨河谷的原始居民已开🎮始驯养牦牛，而且很可⛵能成群放养，这也是迄今为♍止青📧藏高原有关家养🚛牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一🎀些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🅿有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🔲祀有关。类似的💯现象在许多考古材料中都有🕔所反映，中国南方地区乃至东南🤴亚、大洋⏲洲的原始民族🌕中就有猎头祭祀，砍头锯🌠颅的习俗则主要流行于🚩黄河流域和北🎮方草原的游牧民族中。而数🕟十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🧣熟的埋葬习俗。　　不过，当年😈的考古在年代框架上将遗址🥓确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三🤖期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🗾墓期。但时隔三十年之⏪后，2020年四川大学联合🦗西藏自治区🍂文物保护研究所又做🤴了一次小规模发🦏掘，也重新进🐃行了碳-14测年和👆贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🥪压关系划分出的曲😎贡文化🕥三个主要堆积时期与以往几乎完🗄全一致，只是🤟主体年代有所差异。因此，新的年代框⏭架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🌀500年，且🥌持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲😋贡🗄文化不仅晚于青藏高原东部🛸出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🧜南亚西北部具🕤有相似文化因素的诸遗址，对于认🥨识喜马拉雅南北两侧的史前🎒文化因素传播和互动🚲具有重要意义。　　“考古学之所以😵成为历史学中一门重要的学科，就在于它是不断📏地通⛅过发现和研究修正原来的🎠结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🙏代的调整从学术研究的🐞角度来看是🍟再正常不过的事了，它既不🐤说明之前的判断毫无意义，也不代👵表现在的判断今后不能被修正，未来随着对📋新发现、新技术的研究，一切🌱也许还会改变。“田野考古❄永远是对古代曾经完整📌的事物随🐮机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的📠考古学家可能发现、发掘到早年北京城中心或🐫郊县的某个地方，但很显然，他🔴们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🐥依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步😡的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🍿按下了暂停键，考古队需要休🥧息一下，已经掌握的资料也需要🎠好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🧕积只不过1%，还有许多未知沉睡🥂在地表之下。比如：遗址中还🖤没有发现房屋遗存，那些在此🥗留下了活动痕迹的💀人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸是什🔘么关系？他们来自🕶同一个聚落，还🐰是四面八方互不相识的人？各种各样🙅的葬姿是源🧛于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法🤲，玛不错的考👫古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果🌖到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🐳换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🤕？它们是被🛌压在了现代建筑的村落之下，还是根本就🕯不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🕦有分析研究的巨大📮空间。　　卡若遗址🐫则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗🐄址同时的墓地，当时生🏃活在卡若村落的人们死🈂后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是怎⚓样的？这同🙍样让西藏的考🗓古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🕞掘对完整的研究而🎏言只是来自田野的🧀基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🌖了解遗🗑址所包含的信息。这🧟种了解不是单纯地凭借发掘面积🌺的增大，还在于我们能不能把各种信息❕条理化、系统化、精确化，并且以某📊种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不是在病人身上🅿不断开刀、解剖来🆙知晓病情。只要🔠遗址发掘所获各种信息是准🍤确、系统的，遗址的价值可以🕚基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是⏰第一位的，要给将来的工作留🍚下空间。”　　而保护遗址，同样是一道📹任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的🏹一次近🔳距离接触。“水泥厂建在卡Ⓜ若的一个最主👓要原因，就是那✋里的地表有一层做水🕘泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🧟强调了取土不要超过🍆多少厚度，否则会破坏遗🌪址的文化层。但这🕶个东西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部门向🐃我们做了汇报，单🌶位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石👚柱被调到了中国文化遗产研🍌究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🛷他离开三十年后，水泥厂🔵原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🗂在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三Ⓜ大主线为基础，建立🈹起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工📚程完成，并于2019年正式开园，同时二⚫期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🤲一张闪亮的文化♟名片，也是西📔藏地区首个史前遗址公园，具有🥄良好的示范效应。　　在属地管📬理部门的规划中，曲贡遗址和🍿玛不错遗址也有⛪建设遗址公园的打算。面对玛不错周👖边开阔的草场，康马县文化和旅游局的工作人🤛员谢重洲甚至描绘👗了一个颇为宏🐢大的构想：“遗址那里建起棚🕉子来，游客可以参观、学习，然后外🚧围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🍶而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍➖错、历史悠久的乃宁🎰寺、国家级传统村落🐇名录的朗巴村等等都😱在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🈂他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的💆建设需🛸要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足🚆申请条件和履行程🎐序，不是一朝一夕能实⏮现的。在此之前，日常🥏的看管以及必要📏的维护仍是基本操作。拉萨市🙄城关区文化和旅游局文物🌠专干次德吉就表示，目前他们😋聘用了两位管理员对曲🎶贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🗺进行除草防火：“去年📧我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目🎸就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🤓限于现在，更要保护它的未来。我们得🐭给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自📶豪感、文化自🍄信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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中原楓/竹内舞衣/関根紘子/古橋裕美子

（青岛日报／观海新闻记者 Jet）